找到理解乡土中国的钥匙 高校流行“耕读教育”

清华大学学生在四川一茶园采摘茶叶。

中央民族大学学生播种花生后写下立牌。

北京大学公共卫生学院学生在学院楼前的花圃播撒种子。受访者供图

两条8米长的土垄，前后站了五六十人。来自中央民族大学的赵馨蕊和同学们在田里“开足马力找活干”：拿到玉米种子的，找到合适位置撒进去；手里有铁锹的，看播好了就赶忙跟上来把土盖好；最后，施完一段肥就换另一个人接着来……

这是4月26日，中央民族大学组织113名本科新生，前往河北涿州进行春季农业劳动实践的一幕。

今年以来，清华大学、北京大学、东北大学、西北工业大学、福州大学等全国多所高校陆续开展了类似的春耕活动。

“耕读”作为农耕文明的一项悠久教育传统，近年来成为很多高校的共同选择。

从教室到田埂

一个不需要黑板的课堂

中央民族大学大二学生张天悦第一次下地劳动时，穿了双白色帆布鞋。起初，她只愿意站在水泥小路上，摘一些离得比较近的毛豆，避免将鞋弄脏。但路边的毛豆数量少、个头小，于是她深入到田里，“就想找个头大的，最后也完全没管鞋子、衣服脏不脏什么的。”

张天悦所在的中华民族共同体学院，从2024年起开设农业劳动必修课。课上，学生需要分三期前往郊区农场进行劳作。

春雨过后，学生们要开沟、点播、施肥和覆土；盛夏时节，要拔除和幼苗争肥的杂草；到了金秋，除了要收获成熟的作物，还得翻整土地，接着播下冬小麦的种子……

对于像张天悦这样在城市里长大的学生，田间劳作为他们提供了教室之外的知识。“这是我第一次如此近距离地和土地接触，知道了不同植物的生长特性，也了解了怎么去用一些农业器械。”张天悦说。

与中央民族大学相似，上海财经大学、中国人民大学、西南政法大学等高校也选择将同学带到郊区农场进行劳作。比如，上海财经大学匡时学院曾以年级为单位，组织学生前往上实东滩低碳农业基地进行为期3天的耕读实践，期间，同学们要参与除草、蔬菜收割与分拣、犁地以及种植蔬菜苗等劳作任务。

来自北京大学公共卫生学院的唐煜川曾参加过2次耕读实践。不过，他们的“农场”就在学院楼前的空地上。

活动从春天开始，一直持续到冬日来临前。由于地块就在教学楼门口，唐煜川和同学们经过时，都会关注植物的生长情况，并在微信群里分享。他们会结合天气情况以及植物的生长状况，适时地去浇水、施肥和除草。

唐煜川说，他曾在活动中选择培育薄荷。因为最开始是直接播撒的种子，所以植物破土而出后，他们根本分不清薄荷和杂草。“要不是有老师看到后立马拦住，差点儿把薄荷当杂草给拔了。”

“耕读还培养了我的耐心和责任心。”唐煜川说，植物生长是一个漫长的过程，需要长期照看，有时突如其来的一场大风或者大雨，可能直接让之前的心血白费，只能重新来过。

除北京大学外，对外经济贸易大学、江南大学、福州大学等学校，都选择在校内划出一片空地耕种。

从2024年起，对外经济贸易大学就在学校北花园开辟了一块约300平方米的空地。今年4月2日，该校绿协社团志愿者在菜地开展了春季育苗主题活动。同学们在师傅示范下完成了装盆播种、覆土盖种、均匀喷水等操作。接下来，他们要把育苗盆带回宿舍，做好微型盆栽种植后，再将秧苗移栽定植到土地里。

从城市到农村

找到理解乡土中国的钥匙

去年夏天，清华大学本科生纪匀经常一大早就要和同学身挎竹篓，穿梭在四川省马边彝族自治县荍坝镇的茶垄间。这里位于四川盆地西南边缘的小凉山区，主要种植茶叶、果树和中草药等经济作物。他们需抢在太阳将嫩芽晒卷前，把这一片的茶叶都摘下来。

这是清华大学为提高马克思主义理论专业本科生的培养质量，专门设置的“耕读-劳动教育”暑期必修实践课程。选课学生会在教师的统一带领下，前往相对偏远的地区进行为期半个月的耕读实践。

“我们不希望耕读劳动仅仅止步于让同学了解农业知识和技能。更重要的是，我们希望它能增进学生对农业、农村和农民的认知与情感。”清华大学马克思主义学院院长朱安东在谈到课程设计初衷时说，“只有真接触、真投入、真经历，才有真感受。”

通常，每天的劳动集中在上午，会持续两到三个小时。在这十几天里，同学们既要学习茶叶制作的完整工序，也要掌握不同农作物的除草技巧——茶树要用锄头斩、果树要用镰刀割，而中草药则要徒手拔……

到了下午，他们需要去种植园所在的村子，就近展开调研。半个月的时间里，全班25人调研了超过100户人家。

令纪匀印象最深的一次走访是在当地石丈空村。一位老人告诉他，在被村干部组织起来种中草药之前，他们都是种玉米，但基本上没什么收入。如今，中药材种植基地发展起来了，生活变好了，村里也有了更多年轻人。

“原来老年人可以不是拖累，他们也能有自己的作为。”纪匀说，“和当地村干部、村民打交道，让我感受到了中国农村向上发展的生命力。”

下午5点是读书会时间。学生们既会读《摆脱贫困》《矛盾论》《实践论》等书籍，也读《凉山彝家》这类与当地情况密切相关的作品。读书会末尾，同学们还会结合自身近期的劳动和调研经历，分享对书籍内容的感受。

“我觉得最关键的就是过‘思想关’。你要把自己的思想转变过来，不再以一个外来人的视角去体会当地生活，而是把自己真正活成一个本地人。”纪匀说。

清华大学的这种做法，与中山大学、中国传媒大学、华中科技大学等高校不谋而合。

在广东，中山大学哲学系的“耕读研学”劳动实践，主要在茂名、佛山等地的农村开展。学生们同样需要在村里参与种菜种树、拔草松土、摘果子等农耕活动，需要走访、调查农户的真实生产生活状态，也会一起阅读《乡土重建》等经典书目。

从广度到深度

让耕读更好融入现代教育

“耕读本质上是劳动教育和文化知识教育的结合，它描述的是古人一边种地、一边读书的生活方式。”聊城大学教育科学学院副教授陈国华说。

当古人的生活方式与现代大学教育融合，擦出了许多始料未及的火花。

中国农业大学副教授张玲玲认为，新时代耕读教育不仅是亦耕亦读的教育方式，更是德智体美劳“五育”融通的重要途径。她认为，要将耕读教育融入人才培养全过程，实现耕读教育与专业知识教育、劳动实践教育、文化艺术教育和思想政治教育有机融合。

“耕读的时间还可以更长一点”“要是这样的机会再多一些就好了”……回望接受过的耕读教育，受访大学生发出了类似感叹。

然而，清华大学马克思主义学院助理教授路子达却表示：“对于今年马上就要开始的暑期耕读，我们在考虑‘缩’。”他解释，这里的“缩”，并非缩短时间或缩减机会，而是缩小范围。

以往的大学生社会实践，通常是一场参访。学生需要在短至半天、长到六七天的时间里，密集地走访一些机构，通过座谈和参观，了解基层一线的工作内容、工作环境等。“学生们其实不用体验那么多，在一个村子里待住就行，关键是要扎得深。”路子达说，他们今年预计会提前一个月组织行前教育，通过安排学术讲座，让同学们系统了解一些专业性的“三农”知识。“如果学生在出发前就对中国的农村有一些基本认知，等真到了现场，才更可能有深入的思考。”

对于耕读教育的现状，山西农业大学党委书记廖允成认为，总体发展情况积极向好，越来越多的中小学校、综合类院校和涉农高校开始开展耕读教育实践活动。他觉得，未来还需要教育主管部门、学校、家长和社会各界共同努力，推动耕读教育向纵深推进。

现在，每次路过学院楼，看见年复一年新生入学、新苗播种，唐煜川都会想起自己在那块花圃里弯腰劳作的身影。

纪匀则觉得，从四川小凉山回到北京后，自己的学术兴趣都发生了一些变化，“还是和土地、和空气、和人民相联系的学术研究更有生命力”。（刘少华 王浩旭）