提到古代画竹子最有名的人,是不是你脱口而出就是郑板桥?毕竟课本里提过,他的竹画太出圈了,说一句国民级画竹大师都不为过。可要是翻完整部中国古代美术史你就会发现,大名鼎鼎的郑板桥连最早把画竹做成专门题材,得把时间线拉回唐代。那会儿有个叫萧悦的大佬,是正儿八经史料记载里的中国画竹第一人。能让白居易这种文坛顶流专门写《画竹歌》点赞,实力直接被官方盖章认证。可惜年代太久远,他留下来的真迹没几件,但要是没有他开宗立派,哪有后世上千年的画竹繁荣。
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第一都拿不到,榜首另有其人。今天咱们就来唠唠古代画竹圈的顶尖大佬排位,看看谁才是真正的画竹天花板。说到元代画竹圈,有对神仙眷侣绝对绕不开。丈夫是鼎鼎大名的书画全才赵孟頫,画竹子对他来说就是顺手拈来的小事。他最厉害的不是画技,是提出了一套理论,直接把书法和画画打通,说书画本来就是一家子,用写字的方法画竹子才是真绝。妻子管道昇更出彩,在古代男性主导的书画圈杀出重围,本身就是足够厉害的事。她笔下的竹子清秀里透着骨力,一点没有娇滴滴的柔弱气,连赵孟頫都忍不住竖大拇指,夫妻俩还经常创作合作款,放到现在绝对是书画圈顶流CP。
元代绝对是画竹的黄金时代,好多文人满腹经纶没地方施展,就把满肚子情绪都寄托在一竿竿青竹上。顾安就是这个时期风格特别稳的大佬,当时画竹分家,一派拼形似一派拼神似,顾安硬是把两派融合得恰到好处。他的画挑不出半点儿毛病,稳健得让人叹服,就是太稳了,反而少了点一眼抓人眼球的狂放劲儿。
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还有个叫柯九思的大佬,画风节奏感特别强。他本身还是宫廷里负责书画鉴定的大V,眼光毒辣得没话说,一直强调画竹子得“写”出来,每一笔都要有起有收,看着就格外酣畅淋漓。要是你是细节控,那李衎绝对长在你的审美点上,他是元代画竹界公认的技术流天花板。他把竹子研究得透透的,风竹雨竹,老竹新竹,每一种都能画得明明白白。他还专门写了一本《竹谱》,到现在都是学画竹子绕不开的经典教科书。
还有位叫吴镇的大师,走的是充满禅意的路线。他画竹子主打一个“静”字,画新竹就题字“嫩而不弱,方见生机”,画老竹就写下“老而不枯,自有风神”。这哪里是在画竹子,分明就是借竹子参禅悟道,每一笔都透着一股子超凡脱俗的静气。
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时间走到明清,画竹开始被赋予更多文人的风骨和气节。明代初年有位画坛宗师叫王绂,他一辈子就爱画竹子。后人称赞他“一竿青竹藏傲骨,半幅墨韵越千年”,他笔下的墨竹把文人的清高展现得淋漓尽致,被公认为明代墨竹的第一把交椅。
咱们熟悉得不能再熟悉的郑板桥,这时候终于登场了。单拼技法,郑板桥未必是最厉害的,可他牛就牛在硬生生把竹子做成了超级文化符号。他的画往往就是几根瘦骨嶙峋的竹子,配上一块奇形怪状的丑石,旁边再洋洋洒洒题上一大段文字。大家看画哪里是看竹子啊,根本就是在读郑板桥这个人,他把文人宁折不弯的气节,全倾注在了这几根瘦竹里。直到现在,很多人心里郑板桥就是竹子的代言人,就算名气这么大,在这份古代画竹大师排行榜里,他也只能排在第二位。
那么谁能稳坐第一把交椅,压郑板桥一头呢?答案就是北宋的文同,就是咱们从小背到大的成语“胸有成竹”的主人公。为啥他能排第一?在他之前,画竹子说到底还只是一门手艺活,在他之后,画竹子直接被升华成了一门文人哲学。他彻底改变了行业规则,直接定义了“文人画竹”这件事,核心思路就是下笔之前,竹子的长势疏密早就全在脑子里构思清楚。一旦下笔,就毫不犹豫一气呵成,这套思路可不只是教你画竹子,更是给整个中国写意画定了调子,意在笔先,一气呵成,以神先行。就凭这份把手艺拔高到哲学境界的开创性贡献,文同坐第一把交椅绝对实至名归,谁来都得服气。
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还有两位不得不提的幕后英雄,对画竹发展的贡献一点不比顶尖大佬小。一位是明末清初的诸昇,《芥子园画传》里的竹谱就是他画的。后世学画竹子的人,十有八九都临摹过他的大作,按影响力算,他拿个“画竹教辅特别贡献奖”绝对没问题。另一位是近现代的董寿平先生,他笔下的竹子辨识度拉满,风格独一份,可惜咱们今天聊的是古代大师局,不然董老先生也绝对能占一个席位。
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逛完一圈古代画竹圈你会发现,画竹子从来都不只是为了画得像,更是为了画出心里藏着的那份气节和风骨。从萧悦开宗立派,到李衎打磨极致技术,再到郑板桥做成文化符号,最后到文同完成哲学升华,这一根根青竹,串起来的其实是咱们中国人几千年来独有的精神世界。
参考资料:中国社会科学网 《从文同墨竹到苏轼朱竹 ——文人画美学观的转向》
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