说起蜀汉灭亡,大部分人都夸邓艾偷渡阴平是天纵奇才,也有人骂刘禅昏庸开门投降,可很少有人细扒绵竹之战的离谱程度。诸葛瞻领着三万蜀汉精锐在家门口迎敌,对手是邓艾翻山越岭带来的不到一万五千人的疲弱孤军,占尽天时地利,居然输得全军覆没,直接把蜀汉送进了坟墓。这真不是实力不够,纯是操作出了大问题。
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邓艾能带兵摸到成都平原,本身就是件玩命的事。七百里无人烟的山路,没有补给线,装备丢了一路,士兵裹着毛毡往悬崖下滚,能活下来走到平原的,都是拼了半条命的残兵。整支部队的状态早就摸到极限了。
江油守将马邈没打就直接投降,给邓艾送了天大的功劳。要是马邈咬着牙守几天,邓艾没吃没喝没后援,说不定直接困死在山里,根本到不了成都平原。
诸葛瞻带着三万大军赶到涪县,居然直接停住不走了。黄崇哭着劝他,赶紧抢占险要关口,把邓艾堵在平原外面,不能让这家伙进来。诸葛瞻愣是不听劝。
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等邓艾稳扎稳打拿下涪城,诸葛瞻才慢悠悠退到绵竹。这时候还有得打,邓艾写信劝降许他琅邪王,诸葛瞻硬气砍了信使,转头就做出了最离谱的决定:主动出城跟邓艾打野战。你兵比人多,城比人牢,对面缺粮少衣,死守耗着不好吗?非要出去拼命?
打着打着邓艾分出人马两翼包抄,蜀军阵型直接冲散,诸葛瞻父子双双战死在乱军里。绵竹一丢,成都南边再也没险可守,刘禅没了依仗,直接开城投降,蜀汉正式灭亡。诸葛瞻临死都承认自己错了,内除不了黄皓,外管不住姜维,打仗守不住国土,没脸回去见先帝,可世上哪有后悔药吃。
其实当时蜀汉真不是没会打仗的能臣,换下面四个人里随便一个去守绵竹,结局大概率都不一样。很多人被“蜀中无大将,廖化作先锋”骗了,觉得廖化就是个凑数的老混子,这可错得太离谱。
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《华阳国志》里明明白白写了,蜀汉后期名将排座次,前有王平句扶,后有张翼廖化。王平是街亭之战后唯一全身而退的名将,能跟他并列,廖化的能力能差吗?人家一辈子经历了荆州失守、夷陵战败、诸葛亮北伐,什么阵仗没见过,对局势的判断准得吓人。
当年姜维还要北伐,廖化直接怼他,咱们国力兵力谋略都不如对方,还年年折腾,这不就是找死吗?这话说完不到一年,蜀汉就亡了。换廖化去守绵竹,绝对不会在涪城傻等,更不会脑子一热出城浪。
他只会死死卡住险要关口,把邓艾耗在那儿,不动手就拖死你。邓艾没粮没后援,耗不了几天自己就崩了。这种打法不需要什么天纵奇才,就需要能沉得住气不瞎浪,这份稳劲儿,诸葛瞻真没有。
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张翼性格比廖化还犟,当年他镇守南中,当地豪强造反,朝廷说让他回来换个人,他愣是说接替的人没到,我不能走,顶着压力把该做的准备都做好了,诸葛亮知道后都对他大加赞赏。
张翼一直跟姜维唱反调,说国小民穷,不该年年北伐耗国力。换他去守绵竹,根本不会追求什么打野战赢面子,只会死死把住绵竹关口,盯着邓艾的补给。邓艾翻山过来,补给全靠抢,蜀军不出城,时间就是邓艾的催命符。张翼本来就是出了名的硬骨头,让他投降,门儿都没有。
霍弋的遭遇最可惜,邓艾打进平原的消息传到南中,霍弋第一时间给刘禅上书,要带兵回成都支援。结果刘禅一句话给退回来了,说成都安排好了,你好好守南中就行。霍弋没办法,只能留在原地。
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后来成都投降的消息传来,霍弋穿着丧服,带着南中六郡将士哭了整整三天。其实当初刘禅被围的时候,还想过去南中投奔霍弋,南中有兵有险,完全能接着打,结果被谯周一顿忽悠,直接投降了。要是霍弋当时能带兵赶到绵竹,怎么也不会打出诸葛瞻这种战绩,人家主动请战打了十几年边疆仗,实战经验比没怎么打过仗的诸葛瞻强太多。
最能说明问题的是罗宪,他留下了实打实的守城战绩,不是我们瞎猜。蜀汉灭亡的时候,罗宪因为不肯拍黄皓马屁,被排挤出了中央,留在永安。主帅带着精锐回援成都,只给罗宪留了三千不到的老弱残兵。
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东吴一看蜀汉没了,立刻过来抢地盘,派出好几位名将带了几万大军围攻永安。三千打几万,怎么看都是输,结果罗宪硬生生扛了六个月,打到城里死伤过半都没开城投降,最后等到魏军援军来才解围。
回头看绵竹之战,诸葛瞻有三万大军,对面邓艾才一万五千人,兵力优势比罗宪守永安大太多了。换罗宪来守绵竹,根本不可能出城决战,第一件事肯定是加固城防堵死城门,跟邓艾死耗。邓艾走阴平过来,补给根本接不上,拖得越久,死得越惨。可惜,绵竹没有罗宪,只有诸葛瞻,选了最错的一条路。
说白了真不是蜀汉无人,是能用的人都放错了位置。主力都堆在剑阁,没人想到邓艾真能走通阴平,成都根本没做预案。霍弋想来不让来,罗宪被排挤走,能打的都不在关键位置上。
黄皓在这里坑得太狠,他拿占卜忽悠刘禅说魏军不会来,把不听话的能臣都挤去外地,最后邓艾真打过来了,只能把诸葛亮的儿子、名望够但没实战经验的诸葛瞻推上去。
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其实蜀汉到最后,手里还有好几万兵马,剑阁的姜维,南中的霍弋,永安的罗宪,加起来兵力不少。可绵竹一丢,成都投降,一切都结束了。诸葛瞻不是懦夫,他最终战死殉国,可就是他接连错判,把蜀汉最后一点翻盘的空间,全给造没了。
参考资料:《三国志》 蜀书·诸葛瞻传 《华阳国志》 后主志
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