江西
读古诗、看古文时，你是不是也常犯把对偶和对仗混为一谈的错误，觉得只要是两句成对、字数相等的句子，就是对仗，也是对偶；
可是考试时遇到这类题目，却总是失分；甚至连不少语文老师都讲不清楚，考试再考到，很多学生全靠蒙了。
如果你也分不清，那读完这篇你就搞懂了。
简单来说对偶是宽泛的修辞技巧，对仗是严格的格律要求；对偶包含对仗，对仗却不等于对偶。
对偶这个词，核心就在一个“偶”字。“偶”什么意思？双数、成对。古人说“偶语”，就是指两句配成一对的话。
所以对偶的本质特别简单：两句话，结构差不多，意思相互呼应，这就叫对偶。
它不挑文体，古文、散文、古体诗，格言、警句、俗语谚语，都能用。也不挑场合，适用范围极广，哪哪都能看到对偶的身影。
你看范仲淹名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
它上下两句重复好几个字，天下之而，但它还是对偶句，因为它对称且和谐，读起来朗朗上口，记起来也容易。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”《周易》里的这句话同样如此。
还有俗语“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡”，诗句“君不见，黄河之水天上来，君不见，高堂明镜悲白发”都是对偶。
它不讲究平仄，不忌讳重复字，结构对称、意思相衬那就完事，就能称为对偶。就像两个人站在一起，长得有点像，穿得差不多，这就行了。
那对仗呢？“仗”是什么？古代帝王出行，仪仗队分列两排，左右相对，整齐划一，连举旗的高度、步伐的节奏都一模一样。
文人把这种“仪仗队式的严格对称”搬到了诗文里，这就是对仗。
它以对偶为基础，却增加了一系列严苛的要求，是一种讲究格律、词性的对偶句，读起来不仅有对称之美，还有平仄相间的声律美感。
如果说对偶是普通版对称句，那对仗就是精装版对偶句。
毕竟它在对偶句的基础上，还有要求两句字数相等，一个字不能多，一个字不能少；词性相对，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词；结构相同主谓对主谓，动宾对动宾，偏正对偏正；平仄相反，平声对仄声，仄声对平声，这样读起来才会抑扬顿挫；实字不重复（叠字等特殊格式除外）……
要求这么多，当然适用范围也相对狭窄，主要集中在格律要求严格的文体中，比如近体诗、对联、骈文、律赋、词曲等。
学术界公认这句话，逻辑其实很简单。
对仗满足了对偶的所有条件，字数相等、结构对称、意思关联。所以对仗当然属于对偶。
但对偶不一定满足对仗的那些硬性要求，不讲究平仄、不忌讳重字。所以对偶不一定是对仗。
打个比方你就懂了：
对偶是“水果”，对仗是“苹果”。所有苹果都是水果，但并非所有水果都是苹果。你拿一个橘子说这是苹果，行家一眼就看穿了。
同样你拿一句对偶说这是对仗，懂的人一看平仄不对或者有重字，直接就给你否了。
在古代文人的创作中，对仗不仅是一种修辞，更是一种“意境的艺术”，尤其是在律诗中，对仗的地位举足轻重。
律诗的“起承转合”全靠对仗来衔接，其中颔联和颈联必须用对仗，这是律诗的“硬性作业”，少了对仗就不能算合格的律诗。
当然不管是对偶还是对仗，都是中文独有的语言美学，是古人智慧的结晶，更是汉字对称之美、音韵之美的极致体现。
我们分清二者，只是为了更好地读懂古文、欣赏诗词，甚至写出有韵味的文字，把这份国学之美传承下去。
那你搞懂了吗？
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
