上海
为什么现在西王母被很多小说称之为万妖之母
这个呢，我们就要先从《山海经》聊起，西王母最早出自《山海经·西山经》：西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。郭璞注：主知灾厉五刑残杀之气也。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国大水。
又《大荒西经》曰：西海之南，，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
关于西王母的描写：
西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残
从这句话就能看出，西王母整个形象就挺野性的
还有最后一句司天之厉及五残，郭璞解释为：“ 主知灾厉五刑残杀之气也 ”
在《说文》中解释，西王母实际上是一位负责掌管着“厉”和“五残”的神灵，“厉”和“五残”实际上是星名，出现则国有灾殃，可见西王母在这个时候是一位掌管灾星的神明。、
《竹书纪年》里说，周穆王西行拜访西王母，两人在瑶池饮酒对歌，好不快活。结果周穆王走了就再没回来。西王母一直等啊等，也没见到周穆王回来，估计实在忍无可忍，到了汉代，有一年大旱，民间传言“西王母怒了，因为皇帝不敬神”。只是苦了当地百姓通宵跪拜，请求息怒。
还有更夸张！汉哀帝时期，关东爆发“西王母筹”运动，出现了一个恐怖的传言：“母告百姓，佩此书者不死，不信我言，视门枢下，当有白发。”，于是乎成千上万人拿着秸秆奔走相告：“西王母要来了！”几百万人集体恐慌——可见当时西王母的影响力！
既然这么强大，人类又无能为力，那么只有不断的神话她了，到了《博物志·卷九》里西王母的能力范围就更大了：
老子云：万民皆付西王母，唯王、圣人、真人、仙人、道人之命上属九天君耳，可知在汉代西王母的定位有点像泰山府君和后世的阎罗王，一个人的命数全都掌握在她手里。
既然能够掌握人的生死，那么后来就增加了控制人寿命的属性，比如大羿，因为其对人民的功劳，西王母便赐给了他不死之药，据说周穆王去找西王母，也是为了长生不老药，
再后来，唐宋以后，道教为了构建神仙体系，把她“收编”为“九灵太妙龟山金母”，地位越来越高，但杀气越来越淡。再后来，民间戏曲和小说为了接地气，直接让她给玉帝当老婆、在家做寿桃、训训孙悟空。一个远古杀神，就这么被降级成了家庭妇女。下一次看《西游记》，看到王母被孙悟空气得直跺脚，你别跟着笑。要知道她要是真拿出上古时期的脾气，那只猴子连蟠桃园的门都进不去。
但是你要说她是妖母，我实在是想不明白，反正现在是个神话人物都喜欢跟巫啊妖啊的扯上关系，西王母被某些没文化的人叫万妖之母也不奇怪。毕竟女娲是妖族圣人，帝俊东皇太一是妖皇，勾陈是妖族大帝，都是一些无稽之谈。
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