河北
当时，时任台湾地区文化部门负责人的郑丽君按惯例逐桌敬酒，走到67岁的资深艺人郑惠中面前时，郑惠中突然抬手，直接扇了她一巴掌。现场一下安静了，工作人员赶紧上前拉人，郑丽君脸上留下清楚巴掌印，她只低声说了一句怎么可以这样，然后还是把敬酒流程走完，待了约15分钟才离开。这样的场面，谁能想到会发生在一个演艺人员的联欢餐会上？
事情很快冲上舆论中心。郑惠中当晚就到警局说明情况，她没绕弯子，直接说自己是因为不满郑丽君和执政党推动去蒋化，一时情绪失控。后来面对媒体，她的话更冲，意思也很明确，这一巴掌不是临时起意，而是想了好几个月。她为打人道歉，却不肯为反对去蒋化的立场道歉。问题就在这，一巴掌打出去，讨论很快就不只是打人对不对了，而是绕回台湾这些年最敏感的文化和认同争议。
为什么偏偏是郑丽君？因为她当时正是民进党文化路线的重要执行者。她2016年上任后，推动高中历史课纲调整，把原本单列的中国史拆进东亚史框架，这一步在岛内教育界争议很大，不少学者和教师联署反对。接着，中正纪念堂的去蒋化动作也持续推进，停播纪念歌曲，停售相关文创，象征意味很强。说白了，很多人看到的不是一项项行政措施，而是一整套文化方向的改变。
也正因为这样，郑惠中这一下，才会被不少人解读成情绪爆发的外在动作。民进党方面当天就定调，打人就是不对，蔡英文、苏贞昌都公开谴责暴力。另一边，岛内评论区却明显分裂，有人批评郑惠中失控，有人则把这一巴掌看成官逼民反。为什么同一件事，反应会差这么大？原因不复杂，因为它碰到的不是单纯礼仪问题，而是身份认同、历史记忆和政治路线。
郑惠中这个人，本身也不是普通路人。媒体很快把她过往经历翻了出来。她父亲是福州人，做裁缝出身，和早年军政圈有联系，她自己年轻时当过义警，也在餐厅和饭店驻唱，1978年凭一首母亲拿过电视歌唱比赛冠军。后来她在公开立场上也一直鲜明，常参加统派活动，是岛内少数敢公开和台独路线顶着来的艺人之一。这样的人，在那样一个场合出手，当然不会被当成单纯失态。
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