北京
偃师佛光“后山讲坛”113：佛陀所谓八“正道”之得来『原创』
后山师父：佛陀所谓八“正道”之得来
佛陀证得宇宙真理十二因缘以后，又在菩提树下静坐静思二十一日，期望获得更多。
据说，圆融无碍的《大方广佛华严经》就诞生在此时。佛陀反复吟味他觉悟的真理，思惟也越来越明朗，最后决定发出他的正觉宣言：
“流转的相，是生，无明的迷惑，是生的根源，众生如果想要不死，只有不生，断除无明。
“无明灭，则行灭，行灭，则识灭，识灭，则名色灭，名色灭，六入灭，六入灭，则触灭，触灭，则受灭，受灭，则爱灭，爱灭，则取灭，取灭，则有灭，有灭，则生灭，生灭，则老死忧悲苦恼皆灭。
“诸垢既净，自心清净，无碍的光明朗照，就到了悟界，就能获得不生不死的解脱了。”
真理，就这样，被佛陀从小胡同里赶了出来。
成就正觉的佛陀，从菩提树下的金刚座上站起。
他进一步认为，众生要解脱这个世上生老病死的苦痛，必须修学八种“正道”。
八种“正道”者何？
了解世间的实相是“正见”， 分别视察实相是“正思维”， 不妄语恶口是“正语”， 不行杀生偷盗邪行是“正业”， 过着合理的生活是“正命”，努力精勤的修学正道是“正精进”，诚意使精神集中的是“正念”， 积聚思索修养的深行是“正定”。
这就是修学佛陀之法的人应修行的八种“正道”。
断除“我”与“我所有”的执着，把从无明生出的薪火灭掉，才能进入真实的解脱，这就是究竟的要义。
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