天水伏羲庙“文明肇启”匾及王赐均其人

一方匾额 千秋功德

——伏羲庙“文明肇启”匾及王赐均其人

天水伏羲庙先天殿暖阁上方，有一块清代匾额，题有“文明肇启”四字。匾文绿底金字，上款为“嘉庆乙丑秋月”，下款为“州牧王赐均题并书”。四边框彩绘龙纹图案，红底蓝彩；上部中间为双龙戏珠纹，左右双龙相对；下部中间为海水仙山纹，左右双龙相对；两侧边框为单翔龙，龙纹及周边间饰云朵，四角为火珠纹、折枝花卉纹。
该匾上款注明题写时间为“嘉庆乙丑秋月”，即嘉庆十年（1805年），秋月泛指农历七、八、九月。匾额下款为题写者信息，书刻“州牧王赐均题并书”。“州牧”是清代对知州的别称，官阶约为正六品。题匾者王赐均于嘉庆二年至十二年（1797年—1807年）出任秦州知州。
“文明肇启”中的“文明”，主要指伏羲及其部落在长期与大自然抗争过程中，创画八卦、辨析阴阳、结网罟、创制历法，开启了中华文明的雏形。自此，人类从荒蛮愚昧逐步迈入文明萌芽阶段。《易·贲卦·彖传》曰：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”因此，八卦是文明初始的重要标志，也是人类文化史上伟大的创举，源自先民长期生产生活实践，定型于肇始人文的伏羲。“肇”与“启”字义相近，皆为开端、初始之意。“文明肇启”短短四字，高度凝练伏羲的历史功绩，是对其人文始祖卓越贡献的由衷赞颂。
王赐均（生卒年不详），字桐封，一说字台斋，举人，陕西神木（今陕西省榆林市）人。乾隆四十六年（1781年）季冬，选授甘肃镇番县（今民勤县）知县。乾隆六十年（1795年），调任静宁州知州。嘉庆二年至十二年（1797年—1807年），任职秦州知州。嘉庆十一年冬，擢升宁夏府知府，十二年秋到任。后又调任庆阳知府，任职年限无明确记载，晚年辞官归乡，享年八十一岁。
《天水通史·明清民国卷》职官表记载王赐均任职事迹：王赐均任秦州知州期间，适逢境内大饥荒，他即刻呈报公文请求赈灾，拨付数万钱粮救济贫苦百姓；主持重修伏羲庙、文昌宫及秦州东关城垣，并多次捐俸助力修缮营建。道光《神木县志》记载：“赐均为人刚直，而惠待桑梓……捐廉银倡建兴文书院。”
王赐均重教兴学的善举，亦散见于其历任多地的方志记载。《镇番县志》载：“苏山书院（今民勤县北街小学），乃乾隆四十八年（1783年）邑令王赐均暨邑士庶捐置。”王赐均亲自撰写《建置苏山书院碑记》，详尽记述书院创建缘起、经费筹措、选址规划、建筑规制、办学宗旨及长远发展愿景。《静宁县志》亦有记载：乾隆六十年（1795年），王赐均就任静宁州知州。次年，斥资七百余金，购置田地数百亩，在州衙东侧修建“亦乐园”，广纳地方英才，亲自登台授课；后更名为“亦乐书院”，又捐资千缗，保障书院日常运转经费。彼时，静宁士子云集，文风蔚然振兴。百姓感念其德政，于书院东侧修建“王公祠”以示感念。王赐均书法兼具赵孟頫之秀美、颜真卿之雄浑，此匾之中尤其是“肇”字，将颜体沉稳厚重、雄浑博大的笔法特质展现得淋漓尽致。
庙宇殿堂匾额书法，贵在端庄正大、气韵沉雄，方能契合古建庄严肃穆的氛围。伏羲作为中华人文始祖，为世代华夏儿女尊崇敬仰。为伏羲圣庙题写匾额，历来是莫大的荣幸与殊荣。故此，天水伏羲庙留存匾额，皆具备典雅庄重的共性特征。王赐均身为彼时秦州最高长官，为伏羲庙题书立匾，其人品操守、为官德绩、治地功绩相得益彰，当之无愧、实至名归。

来源：天水日报