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九州人说 龙升
博多的御供所町一带旧称寺町，因为那里集中了许多古老的寺庙。这些寺庙中，除去古老的殿堂、楼塔、佛祖、普萨、庭园，也种植着不少树木花草。今日略记其中的一些花：
御供所町东侧有座东长寺：是曾赴唐求法的“弘法大师”空海，于公元806年创建的日本首座密教寺院。寺内有供奉着佛舍利的五重塔、保存着大藏经的寺院图书馆六角堂、高达10.8米的日本最大的木造坐佛像等。东长寺一年四季有花开，晚冬郁金香、春之樱、夏睡莲、秋芙蓉。其中的两株樱花有点说头。
进东长寺山门即往左拐可见到有一株枝叶朝天伸展、高大如伞的“染井吉野樱”。走过六角堂处有一株枝叶下垂的垂枝樱，微风吹起，它的枝条摇曳生姿。那染井吉野樱是当寺住持藤田的母亲亲手种植的，它被称作了“母樱”，那垂枝樱栽于2011年，树苗是住持的妻子提供的，它被称作了“妻樱”。“妻樱”植下三年后，与“母樱”同时绽开，竞相斗艳。了解此来由，我想何不将那“母樱”和“妻樱”合称为“婆媳樱”……
东长寺的垂枝樱和五重塔
东长寺东有座圣福寺，它是两次渡宋求法的“千光国师”荣西，于公元1195年开创的日本首座禅宗寺院。院内有一葫芦形的池塘，葫芦腰上架着一座小石桥，池名称“不染池”，池中栽着“出污泥而不染”的莲花。话说荣西首次渡宋时，到过浙江天台山的国请寺，看到过寺旁一幅称作“双溪回澜”的景色——山上流下一条水质清澈的北涧和一条水质混浊的西涧，两涧交汇处架着一座名为干丰桥的石拱桥，成为一道独特景观。那景观在荣西脑中留下了深刻的印象，便在圣福寺中修建了“不染池”。
荣西第二次渡宋归来时，带回了天台山云雾茶的茶种和茶具，写了《吃茶养生记》一书，成了日本的茶祖。他带回的茶种播种在了许多地方，当然也播在了圣福寺，因此那里也有茶花开……
紧邻圣福寺，有一座顺心寺，它是1361年开创的临济宗建仁派寺院。顺心寺排场不大，但因有春之贴梗海棠和贝母、秋之彼岸花而小有名气，因有花之寺的别称。去顺心寺前曾多次看到长在公园或路边的贴梗海棠，问日本人那叫什么花，回称“ぼけ”（音boke）。那“ぼけ”另有一意为痴呆，那日本人的回答令我心中不快。此番在顺心寺得知贴梗海棠即是木瓜，日本木瓜来自中国，古书中按其读音写成了毛介(もけ)，几经误传“もけ”变成了“ぼけ”。得知此来龙去脉，令我解消了对先前前日本人的不快。还令我想起《诗经》中的“投我以木瓜、报之以琼琚”句，为什么不写成“投我以贴梗海棠”？大概贴梗海棠是近代植物学分门别类出来的新名词，还因为人家送来的不是一株树而是树上结的果——木瓜。贝母的花像倒垂的小铃铛，甚是可爱。彼岸花又称曼珠沙华，它与佛教关系甚密，说它是佛教之花亦不为过，顺心寺内生长着它并不为奇。
顺心寺的贴梗海棠和木瓜
圣福寺南有座承天寺，是被赐名圣一国师的圆尔渡宋求法归日后，于1242年创建的临济宗东福寺派禅宗寺院。承天寺是博多祭祀神佛和先祖的“山笠节”的发祥地，也是日本荞面条、乌冬、日式馒头、羊羹的发祥地。承天寺内有着枯山水庭园“洗涛庭”，那里长着开蓝色花朵的桔梗。承天寺的“寺务所”门前有盆栽的粉红色莲花，那莲称古代莲亦称大贺莲，古代莲有多古？两千年。为何称大贺莲？话说1951年，在千叶县一处两千年地层中，发掘出三粒莲的种子，其中一粒被东京大学的大贺一郎博士培育成功地发了芽，因被冠名为“大贺莲”。其后半个世纪里大贺莲被分株到各地，分株再分株分到了承天寺……
博多多古寺，寺中有花开，待我去寻觅。
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