上海
【主歌1】
庐峰烟雨又飘摇
沾湿青衫石径迢迢
旧年鸿雁云外杳
满山落叶随风飘
【副歌1】
往事如烟不可招
三叠泉声似旧潮
五老峰影断今宵
我立渡头听钟声渐遥
【主歌2】
东林残钟敲寂寥
仙人洞深苔掩石桥
欲问此生何解纷扰
一纸诗书难抵心潮
【副歌2】
往事如烟终散杳
旧约难寻云水迢迢
三叠泉冷咽如潮
五老垂首月相照
【桥段】
雾里看花难分晓
放下便得自在逍遥
雨落空山似梵敲
声声叩在心头缭绕
【结尾】
庐山烟雨浙江潮
未到千般恨不消
到得还来无别事
庐山烟雨浙江潮
世间安得双全法
一卷诗书一寂寥
且听钟远雨轻敲
半生书卷寄云涛
（渐弱）一卷……一寂寥……
《庐山雨》以古典笔法写现代情思，在烟雨朦胧的庐山景致中，构筑起一个关于求索与放下的精神世界。
上片：烟雨迷途与往事回响
开篇即以“庐峰烟雨又飘摇”奠定全词基调。一个“又”字点出时间循环，暗示这烟雨不止是自然现象，更是心境的反复。“沾湿青衫石径迢迢”，青衫让人联想到古代文人形象，石径迢迢则暗示这场雨中行走是漫长的精神跋涉。
“旧年鸿雁云外杳，满山落叶随风飘”，鸿雁传书已成杳然，落叶随风飘零，物象皆指向离散与不可追。
上片的意象系统——烟雨、湿衣、迢迢石径、杳然鸿雁——共同织就一张迷惘之网。
副歌部分将情绪推至高潮。
“往事如烟不可招”是对过去的彻底承认——不可召回，无力挽回。
“三叠泉声似旧潮”极具张力，泉声依旧如往日潮水，但人事已非。
“五老峰影断今宵”的“断”字尤为有力，不仅是视线被阻，更是某种连续性被切断。而“我立渡头听钟声渐遥”，既是写实——庐山多古寺，钟声实有；更是写意——站立渡口象征人生关口，钟声渐远暗示某种精神的远去。
下片：寂寥深化与解脱探寻
“东林残钟敲寂寥”化用东林寺典故，钟声本为唤醒世人，此处却是“残钟”，残缺的钟声敲打着寂寥。
“仙人洞深苔掩石桥”，苔藓掩蔽石桥，暗示仙境般的所在已被人遗忘。这两句将寂寥感具象化——钟声残破，路径荒芜。
“欲问此生何解纷扰，一纸诗书难抵心潮”是下片的核心困惑。
诗书本为排遣，却难抵内心波澜，这是对传统的“诗书可修身养性”命题的质疑与反拨。
副歌再现时，情绪发生微妙变化。
“往事如烟终散杳”的“终”字是多时等待后的了悟；“旧约难寻云水迢迢”承认曾经的约定已不可追寻。
“三叠泉冷咽如潮”，“冷”与“咽”较之前文的“似旧潮”，情感温度骤降，是激情冷却后的苍凉。
“五老垂首月相照”，山峰垂首，月光独照，天地间只剩沉默的陪伴。
桥段与结尾：从执着到放下的顿悟
桥段是全词的转折。“雾里看花难分晓，放下便得自在逍遥”，从庐山云雾中悟出人生哲理——执着于看清反而迷惘，放下才得解脱。“雨落空山似梵敲，声声叩在心头缭绕”，将雨声比作梵音，自然之声成为心灵的点化。
结尾直接引用苏轼《观潮》名句：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。”这首禅诗讲的是从向往到体验再到平常心的三重境界。词作者巧妙嵌入，既是致敬，更是精神上的皈依。那随之而来的“一卷诗书一寂寥”则是对“一纸诗书难抵心潮”的回应——同样是诗书与寂寥，心境已从对抗转为接纳。
“且听钟远雨轻敲，半生书卷寄云涛”，钟声已远、雨声正轻，所有的求索最终化作寄予云涛的书卷之气。结尾的渐弱处理“一卷……一寂寥……”如烟散去，余韵悠长。
这首词既延续了庐山作为精神修行之地的传统，又为古老的“求索—迷惘—放下”主题注入了现代人的心灵体验。在烟雨钟声间，完成了一次从纷扰到释然的心灵之旅。
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