情寄清明思往事-2026清明札记五

情寄清明思往事，文梳旧史纪亲人—2026年清明札记（五）

四月四日，是清明节前的最后一天，今天的去处并不算多，只是路途偏远崎岖，尤以老鹰岩最为艰险。虽说早已通了水泥硬化路，然山高坡陡、弯急路窄，以我的车技，实在不敢径直驱车登顶。每次前往，皆是把车停在半路，再徒步而上。

老鹰岩与火石堡相距不远，亦有水泥路相通，只是此路段多为乡间机耕道，弯多路窄，行车难度，反倒比上老鹰岩更甚。原本打算将车驶至小麻窝，由此步行先赴火石堡，再往老鹰岩，事毕原路折返小麻窝，驱车前往上五龙。

正准备出发之际，老三兄弟提议让我骑他家的电瓶车前往，这样既方便又省事。我虽有多年的摩托车驾行经验，却没有骑过电瓶车，况且已经有十年未碰摩托车了。便决定先试骑看看，平路尚可从容驾驭，唯独担忧上下陡坡时，拿捏不好电控油门。多年行车早已习惯脚踩刹车，换用电瓶车总找不到感觉，老是习惯性地用脚踩刹车，想到沿途一路坡度不小，独自骑行心中始终不安。

经过几番思考后，便决定邀请老三兄与我同行，虽然他家的青已经挂了，但也欣然答应了我的请求。

今天首程的第一站，便是后坝。后坝地处上五龙与下五龙交界之处，是两寨天然分界之地。2025 年岁首，下五龙族人于此勒石树碑，镌刻 “下五龙” 三字，既作地界标识，亦彰显乡土名号。

离地标石碑不远，便是祖父第三子向泽高的安葬之所。其人生平未有文字记载，据长辈口传推算，约生于上世纪二三十年代。说起这位伯父，年少英才却英年早逝，乡间至今仍流传着一段往事。

二祖父受曾祖父熏陶，粗通文墨，亦略懂阴阳地理、择日堪舆之术，只是学艺未精、造诣不深。向泽高成年后，迎娶茶腰雷荣通之姐，婚期吉日，便由二祖父亲自选定。

吉日既定，便有懂行之人直言此期不吉，犯红砂凶煞，不宜婚嫁。二祖父却不以为意，还随口言道：大哥子嗣众多，不妨就借一子当作应验试看。

后来，向泽高下河洗澡，不慎染病，久治不愈而亡。细算时日，自成婚之日到离世，恰好整整一个月。

向泽高殁后，便葬于后坝，初为土垒荒坟。后来上五龙唐氏迁居此地，于坟前开辟出入小径。历经数十年风雨冲刷侵蚀，原本的坟茔早已夷成小小土包。因周边本是下五龙陈氏坟山，世人便以路边位置，权作向泽高墓的标识。

前几年唐家扩建进户道路，改移了路线，这座旧坟土包渐渐隐没于荒草树丛之间，少有人识。今年正月十四，堂兄弟们前来上亮祭扫，竟有数人寻不到坟址，还误以为是唐家修路时损毁了坟墓。后来我亲往唐家细细问询缘由，经唐家人指引点拨，方才寻得墓地确切所在。

六叔生前常言，他家住的那间老宅，原本是分给向泽高的。自向泽高早逝之后，六叔才得以迁入居住，一住便是数十年。正因这份渊源，六叔辞世之时，老三三兄弟特意为向泽高焚化了一座灵房，以寄追念之情。

如今向泽高之墓荒没难辨，早已无明显坟形。族中众人虽屡次提议修葺整理，却每每搁置作罢，终究未能成事。

别过后坝，我们便动身前往下一站——上五龙方家堡，那里安葬着祖父的四子向伦高。方家堡坐落于马鞍山脚下，左右两侧皆为沟壑环绕，唯有方家堡自沟壑之中突起，形成一片平坦坪地。这片坪地左右宽达百余米，前后则自然错落成几级平台，与身后的马鞍山、身前的小山浑然相连，宛若一条龙脉蜿蜒延伸，直抵下五龙的石板桥，顺势延伸到乌江河畔。

此处地势虽开阔舒展，却有地理先生断论，言此地不宜修建阳宅居住。早年曾有方家在此定居，后因子嗣断绝、香火难续，便过继了周姓子弟以承宗嗣。周家听闻此地不宜阳宅的传言，终究也迁离了方家堡。历经数代传承，迁离后的周家已然发展为当地的文化世家，族中子弟人才辈出，既有研究生、博士生深耕学问，亦有国家工作人员履职尽责、企业高管建功立业，可谓枝繁叶茂、声名远播。

与此形成鲜明对比的，便是我向氏族人。向家子孙向朝科，最初从白沙嘴迁居至上五龙张沟，后又辗转迁到方家堡定居。其家中次子树华英年早逝，长子书堂离世之时，家境贫寒，竟无钱安葬，全靠族宗合力筹措钱款，才得以让他入土为安。直到后来，向朝科的子孙们迁离方家堡，家境才渐渐有了起色，慢慢摆脱了昔日的窘迫。

方家堡这片土地，不仅承载着家族的过往，更见证了当地教育的变迁。1964年，修建五龙小学时，便将校址选定在方家堡；后来，五龙大队的办公室、仓库也一并设在此地，让这片坪地成为了当时当地的烟火与文脉聚集地。1988年，五龙小学扩建了两栋小青瓦校舍，历经数十年风雨，至今仍完好留存。2003年，在香港励协的支援下，老教学楼被拆除，一栋崭新的教学楼拔地而起，承载着更多孩子的求学梦想。奈何岁月流转，生源日渐减少，2023年秋季，五龙小学正式停止办学。如今，教学楼依旧矗立在方家堡之上，青砖黛瓦未改，却再无朗朗读书声萦绕，只剩一片寂静，诉说着过往的烟火与岁月。

除了这些有据可考的过往，方家堡还流传着一段古老的传说。相传，嘉庆年间，有一位风云和尚，道法高深，颇有声名，圆寂之后便安葬于方家堡。只是岁月沧桑，历经数百年风雨侵蚀，其墓碑早已损毁殆尽，墓地所在也变得模糊难寻，无人能精准指认。这座沉默的坪地，究竟还埋藏着多少鲜为人知的历史秘闻与人文故事，承载着多少不为人知的岁月过往，如今已无从考证，唯有清风掠过，仿佛在诉说着那些被时光尘封的过往。

向伦高的墓地，就在方家堡下方的一个小土弯里，与另外两座坟墓并排而列，居于三墓一排的最右侧。因其本就是土堆坟，未经修缮，历经长年风雨浸蚀，原本的坟茔早已萎缩成一个小小的土堆。前些年，有当地人在此开垦，墓地被挖得残缺不全，只剩一小截坟头。后来，我们几次前来，扯掉了有人在坟地周边种下的作物，加以制止，如今才再无人敢在此随意开垦、惊扰逝者。

相传，向伦高一生未婚便匆匆离世。据堂哥向选刚所述，向伦高当年曾倾心于寨中一位陈姓女子，那陈姓女子亦对他情投意合，二人情意相投、心意相通。奈何那时封建婚俗森严，父母之命、媒妁之言不可违抗，陈姓女子最终被迫遵从父母意愿，远嫁他乡。心上人远走，向伦高自此终日郁郁寡欢、愁绪难舒，日渐消沉之下积郁成疾，久病不愈，最终英年早逝，葬于这片方家堡的土地之上。

值得一提的是，因三伯父向泽高、四伯父向伦高皆英年早逝，未曾留下子嗣，祖父原本的第五子向清高（生于1941年），便重新排行，被族中称为三伯父。祖父名下本有九子，奈何命运无常，最终只有七子得以成家立业、繁衍后代。久而久之，在周边乡亲们的眼里，父辈便是七弟兄，而事实上，这七弟兄的背后，还藏着两位英年早逝、未曾留下更多印记的伯父，这份遗憾，也成了家族过往里一段淡淡的怅惘。

方家堡前往小麻窝，如今水泥路已全线贯通，往来出行比往日便捷了许多，只是道路依旧狭窄，行车多有不便。我曾几次驾车途经此处，全程都需小心翼翼、放缓车速，生怕发生磕碰。值得欣慰的是，今年上五龙和美乡村建设已然启动，村民们商议决定，对这条狭窄的道路进行拓宽改造。待工程完工之时，从上五龙到小麻窝的路途，必将变得更加宽阔平坦、畅通无阻，也能让往来的行人、乡亲出行更为安心顺畅。

我们驱车离开方家堡，一路前行，途经五龙小学门前，再穿过杨家湾、梦丫沟，路途虽有曲折，却十分近便，不过短短几分钟的功夫，便抵达了小麻窝。

小麻窝长眠着我的高祖母吴氏，她本是息烽安清场人氏，生于清道光乙巳年（1845年），于宣统辛亥年（1911年）辞世，最终安葬于此。关于高祖母吴氏的点滴往事，我已在前面的文字中详细述及，此处便不再赘言、暂且搁笔。她的墓地位于小麻窝寨头的道路下方，是一座泥石垒砌的坟墓，并无碑记可考，其旁还安葬着她的侄媳——向朝明之妻雷氏。小麻窝一带历来是向姓族人聚居之地，相传当年安葬雷氏之时，曾因相关事宜发生过一场纠纷，这段过往也成为了当地一段隐晦的记忆。

离小麻窝不远，便是火石堡，那里安葬着我房五世祖向文芳之妻闵氏、六世祖向永淮之妻陈氏，还有我的二伯母陈氏。如今，小麻窝的高标准建设也在如火如荼地推进之中，前些年修建的水泥沟，原本还完好无损，此刻正被翻整重修，路面因此变得凹凸不平，即便是骑电瓶车行驶在上面，也需格外小心翼翼、放缓车速，生怕颠簸失衡。

火石堡，地处小麻窝与大池麻窝之间，这里除了一片青杠林之外，还有一片属于下五龙反龙门生产队的土地，周围皆属于原保丰村，而这一片却成了原五龙村在保丰村的插花之地，究其原因，恐是这一片是下五龙向家的老业，土改时便划属下五龙反龙门村民组了。族谱记载，向文芳闵氏，向永淮陈氏皆葬于屋基坪，与青杠林相连着的，确实有一块很大的平地，很久以前，这里是否为屋基，确实难考。

小麻窝长眠着我的高祖母吴氏，她本是息烽安清场人氏，生于清道光乙巳年（1845年），于宣统辛亥年（1911年）辞世，最终安葬于此。关于高祖母吴氏的点滴往事，我已在前面的文字中详细述及，此处便不再赘言、暂且搁笔。她的墓地位于小麻窝寨头的道路下方，是一座泥石垒砌的坟墓，并无碑记可考，其旁还安葬着她的侄媳——向朝明之妻雷氏。小麻窝一带历来是向姓族人聚居之地，相传当年安葬雷氏之时，曾因相关事宜发生过一场纠纷，这段过往也成为了当地一段隐晦的记忆。

离小麻窝不远，便是火石堡，那里安葬着我房五世祖向文芳之妻闵氏、六世祖向永淮之妻陈氏，还有我的二伯母陈氏。其中，五世祖向文芳之妻闵氏，生于乾隆十六年（辛未年），亡于嘉庆二十年（丙子年），其墓为石砌坟茔，立有碑记，碑序清晰可辨，文曰：“谓夫，禴祀蒸尝，固后人不可废，然徒祀之而不勒石镌碑，则存限之录何从？历旷如新，故岁逢土，犬月过林，钟砚荒塚，而生愁怀。恩佑于祖母，得无加意于玄字之修，爰序其生，役岁永窃，效于傅奕，誌示我后人。祖母生于乾隆一十六年辛未六月十七日戌时，亡于嘉庆二十年丙子十二月十四日辰时仍在遵义府县清八甲五龙告终。”此碑镌刻于道光十八年，历经百年风雨，依旧留存着先辈的印记。

紧挨着闵氏墓的，是六世祖向永淮之妻陈氏的墓，同样为规制规整的大石坟。陈氏生于乾隆三十九年（1774年），系南乡清潭里正八甲地名庙土生长人氏，于道光十五年（1835年）辞世，其墓碑立于咸丰六年（1856年），碑记翔实，记载着她的生卒年月与籍贯。

相传，五世祖闵氏与六世祖陈氏这两代先辈的石墓，皆为向文芳的孙辈所立，其中牵头操办此事的，便是向世发。据族中长辈所述，向世发为家中长子，为人勤劳朴实、严谨持家，年老之时依旧勤勉不辍，每日天刚破晓便起身，挨家挨户走访查看。但凡发现哪家有人还在睡懒觉，他便会上前催促，务必让族人早起劳作。一大家人皆对他心存敬畏，往往老远听到他的脚步声或说话声，便急忙起身，不敢有丝毫懈怠。

在闵氏与陈氏的两座大石坟前方，立着一座无碑的泥石坟，那便是我的三伯母陈氏之墓。相传，三伯母陈氏本是后寨陈姓人家的女儿，只是关于她的更多生平细节，我至今尚未核实清楚，暂不能详尽述之。

拜谒完火石堡的先辈之墓，我们便动身前往今日行程的最后一处——老鹰岩，那里安葬着我的大伯母何氏。从火石堡到老鹰岩的水泥路，早在数年前便已贯通，相连的分为三段，路况各有不同：左侧路段弯多路窄，小轿车难以通行；中间路段为断头路，无法直达；右侧路段虽弯道较少，但路面依旧狭窄，且有一段陡坡，小轿车的通行难度更甚。今年正月十四那天，便有人驾驶三轮车从这段陡坡上滑落，导致车辆损毁，可见其路况之险。

在这条水泥路刚贯通的那一年，我便曾多次徒步闲游至此：一来是借着徒步散心，二来也是特意查看这条路是否能供小车通行。待我亲自实地查看过后，便彻底放弃了驾车前往的想法，此后每次前来老鹰岩，皆是徒步而行，既安全，也能细细感受山间的景致与岁月的沉淀。

这段通往老鹰岩腹地的路程，约莫有一公里远。往日徒步前行，需花费十来分钟方能抵达；而今有电瓶车代步，不过片刻工夫，便已至目的地。大伯母何氏，便安葬在老鹰岩腹地的向家麻窝。所谓向家麻窝，并非独立地域，而是自老鹰岩峰顶蜿蜒而下的一道山梁，行至此处便向左右分岔，自然围成一片略带椭圆形的平地。这片平地四周山峦环绕，宛若一道天然围墙，将向家麻窝环抱其中；前方视野开阔，乌江南岸的连绵山脉横亘眼前，站于此地，竟有脚踏乌江、遥望贵阳之势，景致颇为壮阔。有诗赞曰：

身居宝地坐高冈，脚踏乌江望贵阳。

一水长流腾细浪，万山起伏入穹苍。

龙盘五岭牵狮子，燕绕千庄栖凤凰。

岁月如歌难复返，由来传说渐消亡。

关于向家麻窝，还流传着一段传说。相传，下五龙庙土的陈家，曾是人丁兴旺的大家族，一度达到四十八口人不分家，家境殷实、声名远播。后来，有阴阳先生建言，陈家若想长久兴旺、绵延不绝，需将上五龙的祖坟迁葬至向家麻窝。陈家深信其言，便依言将祖坟迁到了此处。可谁知，不知是那阴阳先生技艺不精，择址有误，还是有意为之、暗中作祟，竟定错了坟茔的字向。自祖坟迁葬之后，陈家便日渐衰败，家道中落，最终渐渐没落，至今已无后人留存。当然，这终究只是流传于民间的传说，其中真假，并无史料可考，也无从查证，只能当作一段过往轶事，留作闲谈。

大伯母何氏，便葬于向家麻窝的后方。这片墓地之上，除了大伯母何氏，还安葬着三祖母郑氏，以及后来逝去的向应勇等人。

大伯母何氏，系朝阳官田生长人氏，出生时间约莫在上世纪二十年代。我年少时虽曾见过她，却未曾留下深刻印象，只知晓她最终自缢身亡，令人唏嘘。

而大伯父向松高，在家族中算得上是颇有出息之人。他生于1921年，或许是传承了曾祖父的文化根脉，天资聪颖且自幼勤奋好学。上世纪三十年代末、四十年代初，他远赴遵义四面山就读新学，学成归来后，曾在青杠小学执教，后来进入新民乡政府担任秘书一职。解放前夕，他被委任为新民乡乡长，可任职不久，新中国便宣告成立，新生政权遣散了旧政府工作人员，大伯父也随之解甲归田，回乡务农。

不曾想，在反右派斗争期间，大伯父因一句“碳筛筛了米筛筛，米筛筛了箩筛筛”的随口之言，被划为右派分子，随后被送往绥阳的一个农场进行劳动改造。1959年下半年，他不幸在农场逝世。据当时一同参与劳动改造的族人向选初所述，大伯父被安葬在一个小地名叫马槽沟的地方。那时家中极度困难，根本无力将他的遗骸取回安葬，最终只能让他长眠于异乡，成为家人心中难以释怀的遗憾。

离开向家麻窝，今天的挂青活动又告一个段落，从后坝启程，途经方家堡、小麻窝，再到老鹰岩向家麻窝，一路踏访先辈墓地、追忆家族过往，既有对先辈的缅怀，也有对岁月变迁的感慨。每一处坟茔、每一段过往，都是家族历史的印记，每一次挂青，都是对先辈的致敬，也是对家族文脉的传承。

作者简介

向选红，1976年2月生，贵州省遵义市播州区新民镇龙丰村下五龙人，2001年毕业贵州大学理工学院化学系，理学学士。现供职于遵义市播州区新民镇中学，长期担任毕业班化学教学工作。

喜欢摄影，爱好写作，专注地方文化传播，自办微信公众号《大向传媒》，以镜头捕捉乡土风光，以文字记录人文历史，成为地方文化对外展示的窗口。业余时间笔耕不辍，完成《河内郡向氏族谱》二十余万字的修订工作。虽因文字得罪权贵，惹祸上身，仍坚守 “弘扬正能量、唱响好声音” 的创作初心，以坚韧笔触记录时代变迁。