贵州
相信自己的宣传并要求他人也相信，这总是成问题的。相信自己的宣传总是成问题的，因为这意味着脱离现实，并宣称如果现实不符合你的愿望，那就是现实错了。这往往是重大失败的前兆，或者正如彼得原理所指出的，是达到了无能的水平。在体育界，尤其是足球界，这尤其危险，因为目前而言，构成“现实”的——也就是输赢——是结果，而不是解释结果的方式。但一切都有多种解读。威廉·莎士比亚在《驯悍记》中说：“一个妻子宁愿相信自己的眼睛，也不相信丈夫的眼睛，就不是个好妻子。”当前的社会潮流，或者至少是人们“试图”营造的社会潮流，是将归属感置于一切之上。有人属于某个群体，捍卫“某种东西”，就必须像军团士兵一样捍卫它，无论有理无理，他们说这就是座右铭。自己看到什么无关紧要。个人意见无关紧要。必须服从既定说法，全盘接受，否则就会被视为叛徒、冷漠者、自以为是的人……诸如此类。例如。假设你是一家足球俱乐部，一家大俱乐部，非常大，有史以来最大的俱乐部，足球的绝对王者。衡量一切的标准，其伟大不取决于结果，而是结果应该被视为理所当然，以至于如果出现令人不快的情况——结果没有到来——那也总是因为外部问题，一群嫉妒者的阴谋或类似的事情。再假设你需要——因为总是需要——根据规则，一位教练。你对自己的宣称的合乎逻辑的结果是，你永远不会有一位能达到你伟大高度的教练，你总是不得不满足于次等的人选，因为，如你所说，你是无可比拟的。因此，合乎逻辑的结果是，这位教练总是处于怀疑之中，总是被审视是否在各方面都达到了标准。即使在其他领域最重要的方面——是否赢球——在这里也变得不那么重要：真正重要的是他是否符合这种说辞，尽管如果胜利到来，可能会对他网开一面……因此，被这个挑战吸引的教练可以选择两种行动方式。一种是对宣传持怀疑态度，对攻击无动于衷，按自己的方式行事。另一种是接受宣传，其主要工作是宣扬他所加入的这种“伟大”。第一种情况下，只要结果带来的喘息之机持续，他就能或多或少平静地工作。第二种情况下，结果无关紧要：只要他足够激烈地捍卫这种说辞，寻找并指出内外敌人，就能得到所有信徒的掌声，无论有无结果。在这种情况下，他也会得到对手的掌声……总之。正如克维多（古代作家，不是现代说唱歌手）所说：想要一切都永远如自己所愿的人，应该知道他会有很多不如意。
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