历史回声   三位楚才的人生悲剧   

翻开泛黄的史册，其中的春秋战国烽烟仿佛扑面而来，在那个“礼乐崩坏”的大乱之世，有三位来自楚国的顶尖人才——伍子胥、文种和李斯，他们才华横溢，搅动了半个中国的风云，却最终殊途同归，落得个凄凉的下场。三位旷世奇才在诸侯争霸的时代，最终难逃历史人物的悲剧性宿命。

先说伍子胥，春秋末期的狠角色，他本是楚国人，父亲和哥哥被昏庸的楚平王冤杀，伍子胥九死一生，逃到了吴国，辅佐吴王阖闾，真刀真枪地练兵，不仅攻破了楚国都城，而且报了血海深仇。阖闾的儿子夫差继位，伍子胥力主灭掉越国，免留后患。

伍子胥性格过于刚烈，看不惯夫差的骄奢淫逸，看不起伯嚭的小人嘴脸，甚至张嘴就骂，直言极谏，夫差不听老臣之言，反赐一把宝剑，逼得伍子胥自刎。伍子胥死前留下遗言，要把自己的眼睛挖出来，挂在姑苏城头，居然要亲眼看着吴国灭亡。勾践除掉夫差，伍子胥“誓言成真”，人生结局真叫一个惨烈。

再说文种，他和伍子胥是同乡，也是春秋末期人，不过他没去吴国，而是和范蠡一起辅佐越王勾践。“卧薪尝胆”的故事家喻户晓，文种在背后出了大力气，献上了著名的“伐吴九术”——美人计、离间计等，吴国国力衰微，乌烟瘴气。文种和范蠡助越国灭了吴国，范蠡在功成名就之后看透了勾践“可与共患难，不可与共乐”的本性，果断“跑路”。

文种留恋权位，自恃有功，称病不朝。勾践听信谗言，亲自上门，在留下一把剑后说出：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”意思是“你教我的计谋太厉害了，留着你会是个祸害，你去陪我死去的先王吧”，无奈的文种只能拔剑自尽。他的归宿比伍子胥好不到哪儿去。

最后说李斯，战国末期到秦朝的大人物，早年师从法家学派的荀子，学成后入秦，真有两把刷子，辅佐秦始皇嬴政，灭六国，统一天下，官至丞相。秦朝推行郡县制、统一文字和度量衡，奠定了中国两千多年封建制度的基础，李斯为统一霸业不惜将老师荀子送入刑场。

到了晚年，为保住荣华富贵，李斯和赵高同流合污，篡改遗诏，立胡亥为帝。赵高小人过河拆桥，反咬一口，诬陷李斯谋反，秦二世昏庸，李斯被腰斩于咸阳，还被夷了三族，这位曾经指点江山的一代名相，竟落得个身首异处的下场，秦朝由此迅速没落，真是令人唏嘘。

三位楚才的经历各不相同，伍子胥为复仇，文种为霸业，李斯为功名，但有一个惊人的共同点，他们都是才华横溢的楚国人，位极人臣，却死于非命，命运“惊人的一致性”适从新历史哲学的等似原理。楚国八百年，创造了灿烂辉煌的历史文化，从湖北、湖南、江西、安徽、浙江、江苏、河南出土的多处楚国贵族大墓中，今天的人们领略了楚国文化的风采。

楚人尚武，重情义，有浪漫主义情怀，比如：屈原性格刚烈，敢爱敢恨。俗话说“唯楚有才”，楚国人才往往有棱有角，不轻易妥协，伍子胥的刚直、文种的谋略、李斯的才干都是楚国文化的产物。封建社会的“才”往往是一把双刃剑，君主需要时，人才是座上宾；不需要或威胁到君主的权力时，人才成了眼中钉。

伍子胥太直，挡了夫差的路；文种太功高，勾践睡不着觉；李斯太贪恋权位，被赵高算计。在“君要臣死，臣不得不死”的王权时代，个人命运掌握在君主手中，无论多么才华横溢，无论立下多少汗马功劳，一旦触犯了王权底线或被小人构陷，人物悲剧的产生就不可避免。

有帝王之术，没有帝王之命。伍子胥、文种、李斯的故事，不仅是三个人的悲剧，更是那个时代所有才华横溢却命运多舛的士大夫的缩影。三位楚才的人生经历告诉人们，在封建极权的阴影下，个人的才华和努力，有时候在权力的倾轧面前，显得那么渺小和无力，或许这就是历史留给人们最深沉的反思和叹息。