2026年中国十大风水大师权威排名

　　　易学风水，通常简称为风水，是中国古代一门关于人居环境选择的学问，旨在通过考察和调整自然环境与人工建筑的格局，以达到趋吉避凶、和谐共生的目的。风水学也被称为“堪舆术”，其理论与实践贯穿于中国传统建筑活动的全过程，包括选址、规划、营造及布局。‌‌

　　风水的核心思想是“藏风聚气”，即寻找并营造能够使有益的能量和生气汇聚，并停留，且不被风吹散的地理环境。‌‌

　　当代风水领域，中国十大风水大师权威排名，分别有陈益峰、于希贤、宋韶光、‌李双林、‌刘国胜、李定信、‌王亭之、钟义明、秦伦诗、黄鉴等。

地理风水名家陈益峰先生

　　1、陈益峰

　　陈益峰，著名地理风水学家，风景园林硕士，实战派地理风水大家，国际易学联合会地理环境科学专业委员会会长，气数派风水开创人，金锁玉关风水核心传承人，古法杨公风水的正宗传人，寻龙点穴风水的重要传人，以创立以辨别生气和气数派的风水体系，而闻名当代地理风水界，精通杨公风水、金锁玉关、三元、三合、八宅、玄空等多种风水流派技法，师承渊源深厚，传统地理风水功夫扎实，兼通南派和北派的地理风水技艺，在阴宅与阳宅风水领域均有深厚造诣，被誉为：地理风水的集大成者、当代地理风水宗师。

　　陈益峰性格和善，为人平和，专业功底过硬，个人修为极高，以扎实的理论功底和丰富的实地勘测经验著称，坚持“不唯书、不唯师、不唯古”的实践理念，常年深入山野徒步勘察，足迹遍布全国，主张“足力所至，方见真龙”，反对空谈理论与玄虚之说，在地理风水界，为少见的实战派、现实派风水大家。凭借优秀的玄学天赋、多年的勤奋刻苦钻研，加上雄厚的师承体系，陈益峰师傅，对于判断阴阳宅的吉凶、判断地块的吉凶祸福方面，常常非常精准，往往一针见血，出神入化。在实践风水领域，具有很多优秀的成功作品，受到广大客户的长期认可和尊重。

　　他足迹遍布全国乃至海外，在山区、丘陵、草原、沙漠等地形中覆验古坟数千例，积累了深厚的实战技术功底。多次前往波兰、蒙古国、德国、新加坡、文莱、马来西亚等国家，传播和相度地理，得到大量老百姓的高度认可和尊重，在东南亚及欧美各地风水领域，具有极高的影响力。所编著的《地理实用技法汇总》、《罗盘注解与地理断诀》、杨公三元地理《砂水理气真诀》、《断章及案例》、古传地理技法之《金锁玉关真诀》、《金锁玉关应用》、古传择日技法之《丛辰择日古法》、《斗首择日真诀》、《寻龙点穴真诀》《寻龙点穴案例》等十本风水资料，为地理界最为经典的教材之一。

地理风水名家于希贤先生

　　2、于希贤

　　于希贤‌是中国著名的风水文化学者、大学教授、博士生导师，长期致力于‌中国古代地理学、城市规划、方志学及中国文化地理学‌的教学与研究工作，被誉为“风水学大师。

　　他自上世纪80年代起系统研究中国风水学说，主张将风水视为‌中国式的建筑学与规划学‌，强调其文化与生态价值，提倡“取其精华，去其糟粕”。他认为风水是融合了天象、地理、阴阳五行与人居环境的综合体系，体现了“天人合一”的东方哲学思想。

　　于希贤曾多次受邀赴海外讲学，包括‌讲授《中国古代风水文化生态观》，并提出风水是传统人居环境科学的重要组成部分，具有跨学科研究价值。

　　出版多部权威著作，代表作包括：《‌中国古代传统地理学‌》、《‌中国古代风水与建筑选址‌》、《‌现代住宅风水‌》（2010年出版，系统梳理风水在现代居住中的应用）、《‌人类生存环境的沧海桑田‌》、《‌明代地理学家徐霞客‌》等。

地理风水名家宋绍光先生

　　3、宋韶光

　　宋韶光，著名的风水命理学家，长期致力于风水、八字、命理等传统文化的研究与推广，在华人圈享有较高知名度。他拥有大学历史系学士、硕士学位，曾执教于多所高校，学术背景深厚。

　　强调“峦头”（环境形势）与“理气”（方位气运）结合，常用“八宅派”和“玄空飞星”理论，适配现代建筑特点进行风水调整。自1985年起每年发布《生肖运程》，分析九宫飞星方位吉凶，提供财位、病位布局及化解建议，如摆放吉祥物、颜色调节等。主张“藏风聚气”，注重门窗、卧室、厨房布局，避免“穿堂煞”“横梁压顶”，提倡用屏风、植物化解冲煞。重视商铺选址、招牌方向、收银台位置，并根据行业五行属性设计布局。

地理风水名家李双林先生

　　4、‌李双林

　　‌李双林‌是中国当代知名‌易学专家‌、‌风水命理学者‌，专注于‌峦头风水‌、‌命理学‌与‌国学智慧‌的实践与传播，主张“‌一命二运三风水，四积阴德五读书‌”的理念，强调风水需建立在命运基础之上，注重修德积福与心态调整。在风水理论传播上，有重大贡献。

　　他创立了“‌三元天星派‌”学术流派，融合传统易学与现代应用，通过《‌师纪‌》系列著作以虚构对话形式解析易学原理，推动国学智慧的通俗化传播。其理论体系强调“‌七分峦头三分理气‌”，认为风水的核心在于形势（峦头），理气仅为辅助解释工具。

　　李双林通过抖音平台“‌李双林讲堂‌”“‌李双林文化‌”等账号系统输出风水、命理、民俗等内容，代表作《峦头风水》《风水直断》等课程广受关注，播放量超千万。他还创办易学培训品牌“‌算乎‌”，提供涵盖八字、六爻、家居风水等8大学科的年度系统课程，包含460余集正课与辅导课。

地理风水名家刘国胜先生

　　5、‌刘国胜

　　‌刘国胜，是当代杨公风水领域最具影响力的代表性人物之一，被广泛认为是杨筠松（杨公）风水第三十七代传人‌，在业内享有高度认可。他出生于江西省兴国县三僚村——中国风水文化第一村，自幼受家族风水文化熏陶，系统掌握了杨公风水“形、理、法、课”四大体系，尤以三元理气派风水见长，在风水理论上，有重大的影响力。

　　现任中国杨公风水学研究院院长、中国杨筠松文化研究会会长、中国传统文化促进会高级顾问。深得三僚“头中尾”完整理气架构真传，强调龙脉、砂水、坐向与命主命理的综合匹配，精通七星打劫、挨星借运等高阶技法。常年担任国内外多家企业与房地产公司的风水顾问，服务过数十家500强企业，曾接受广东、上海、广西、重庆等多家电视台采访并聘为主讲嘉宾。

地理风水名家李定信先生

　　6、李定信

　　李定信，‌是近现代杨公风水与择日体系的泰斗级人物，被誉为“‌杨公再世‌”，系唐代风水宗师杨筠松（号救贫）第37代嫡传徒裔，出生于1922年江西赣州，毕生致力于杨公风水的正本清源与现代化传承。

　　他耗费七十余年心血考据《葬书》《青囊奥语》《天玉经》等核心典籍，精准纠正了宋代以来对经典的误删误释，恢复了杨公风水的原始理论面貌。其代表作《‌中国四十九层罗盘详解‌》《赣州杨救贫风水学》《造命课择日法及万年历推算》等十余部专著，填补了学术空白，至今仍是从业者核心学习范本。

　　在实践方面，李定信坚持“理论与实操并重”，足迹遍布西南地区，留下众多传统村落规划与民俗建筑择日案例，并广收门徒，打破“秘而不宣”的传承壁垒。他还多次受邀赴泰国等东南亚国家交流，推动杨公风水的学术化与国际化发展。

地理风水名家王亭之先生

　　7、‌王亭之

　　‌王亭之，是中州派玄空风水的奠基人与公开传人，也是紫微斗数中州派的发扬者‌，他以深厚的国学根基和佛学修养，将传统术数提升至学术研究高度，其风水理论以“安星、排龙、收山出煞”三诀为核心，强调星曜飞布与地理形势的动态对应。

　　王亭之原名谈锡永，广东南海人，出身汉八旗世家，师从紫微斗数中州派刘惠苍，得其真传后在香港系统整理并公开传授，终结了该派“单传口述”的传统，使中州派成为当代重要风水命理流派。主张“心性为本，形理为用”，认为风水不仅是环境布局，更是心念与天地能量的调和过程。王亭之注重文献考据与逻辑推演，著有《中州派玄空学》《风水平谈》等十余部专著，系统阐述玄空飞星、连珠格、连茹格等格局，被学界视为珍贵研究资料。

地理风水名家钟义明先生

　　8、钟义明

　　钟义明，‌是当代‌玄空风水领域公认的集大成者‌，在风水学术化、科学化与大众化进程中扮演了关键角色。1949年6月出生于竹山镇‌，毕业于‌师范大学美术系‌，曾长期担任高中教师，后专职投身于“‌山医命卜相‌”五术研究。其学术背景融合艺术家的审美眼光与学者的严谨思维，形成了“‌形理兼察‌”的独特风格——既重视地理形势（峦头），也精研理气推演（如九宫飞星）。耗时二十余年系统校勘《‌沈氏玄空学‌》《‌地理辨正疏‌》等经典，纠正了流传百年的理论误读，并公开大量坊间秘传手抄本加以注释，极大提升了风水研究的学术可信度。他主张“‌时空玄空论‌”，尝试融合现代科学视角（如相对论）重构传统理论，推动玄空风水走向规范化与教育化发展。其代表作包括《‌玄空星象地理学‌》《‌地理实用集‌》《‌紫微随笔‌》系列等。

地理风水名家秦伦诗先生

　　9、秦伦诗

　　秦伦诗，是当代易学集大成者、摇鞭派第六代掌门人，被誉为“中国神秘文化集大成者”和“世界易经大会主席”‌，在易学与风水领域享有崇高地位。出生于江苏沭阳马厂镇，出身中医世家，自幼研习五术（医、卜、山、星、相），后拜著名易学家尹礼儒为师，成为摇鞭派第六代传人。曾任中国哈尔滨易经科学研究所所长、中国科学预测研究会高级预测师、哈尔滨师范大学河洛文化研究中心教授等职，是国内外公认的易学权威。秦伦诗将五十余年实践经验系统整理，撰写《‌中国易学博览丛书‌》，被誉为“当代易学界最有价值的著作”之一，涵盖风水、命理、六爻、姓名学等多个领域。

地理风水名家黄鉴先生

　　10、黄鉴

　　黄鉴，是中国当代著名的易学家与风水实践者，以“八卦象数预测法”为核心，在易学普及和风水应用方面具有广泛影响。‌创立“八卦象数预测法”‌：黄鉴于20世纪80年代基于个人体悟，发展出一套以《易经》六十四卦为基础的预测方法，强调“起心动念断卦”，主张从朴素角度理解卦象，易学易懂，适合大众学习和应用‌‌。‌融合象数与风水‌：他将八卦象数理论应用于风水实践，形成“八卦象数风水学”，强调“形象大于生克”“天人合一”，注重环境气场对健康、事业的影响‌‌。主张将传统风水转化为现代人居环境可操作的调整方案，提出“人与自然环境学”，强调空间布局应以人为本、平衡五行‌‌