从红楼梦到金陵十三钗，读懂数字背后的寓意，才能读懂历史和人性

然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉?若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某，及至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。

　　《红楼梦》又名《金陵十二钗》，黛玉为正十二钗之冠，甄英莲乃副十二钗之首，但是，十二钗真的特指书中的十二个女子吗?警幻仙姑给出的“紧要者”的回答真的靠谱吗?

宝玉问道：“何为‘金陵十二钗正册’?”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为‘正册’。”宝玉道：“常听人说，金陵极大，怎么只十二个女子?如今单我家里，上上下下，就有几百女孩子呢。”警幻冷笑道：“贵省女子固多，不过择其紧要者录之。下边二橱则又次之。余者庸常之辈，则无册可录矣。”

　　及至作者将新制《红楼梦》十二支演上来，方才打破盘中谜语，于无声处告诉世人，十二之数，不过是石兄的障眼法，实则是“王”的拆字法，写的是六朝古都的舆图换稿事，所谓“感怀一事”、“咏叹一人”。

　　方歌了一句，警幻便说道：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙。料尔亦未必深明此调，若不先阅其稿，后听其歌，翻成嚼蜡矣。”

　　《红楼梦》作者“怀金悼玉”，感怀的到底是何事?自然是“白骨如山忘姓氏”的香消玉殒之事。从卞和哭玉到后人悼玉，玉者，华夏传国玉玺也!故有秦氏代华夏悬梁自尽，又有贾元春、林黛玉、甄英莲诸女子尽皆悬梁自尽。

　一人者，华夏帝王也!林氏为朱明亡国之君朱由检，甄氏为南明亡国之君朱由榔!从都城到金陵，所谓“石头城”，无非是应“华夏古都”四个字。以花神退位写华夏帝王亡国失天下，自然是红、玉、春、香属性的悲剧，所谓放春山遣香洞之“千红一窟”、“万艳同悲”，是以芒种节写亡国灭种之劫难。

　　至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。

　　我猜《金陵十三钗》的作者是看懂了《红楼梦》的，才会以14位风尘女子对应空空道人的“因毫不干涉时世”之说，又以12位风尘女子对应金陵十二钗及林四娘故事。

林四娘得闻凶报，遂集聚众女将，发令说道：‘你我皆向蒙王恩，戴天履地，不能报其万一。今王既殒身国事，我意亦当殒身于王。尔等有愿随者，即时同我前往;有不愿者，亦早各散。’众女将听他这样，都一齐说愿意。

　　同样的国破家亡，同样的亡国灭种的至暗时刻，说完了12和14两个数字的寓意，请问诸位：为何教堂女学生的人数是13人呢?

　　死去的风尘女子，先是2人，后来赴死的12人，只活下来1人，死者为13之数，轮回之数。活下来的女学生共13人，学生代表祖国的未来，13代表新的轮回的开始，死里逃生的这13个女学生，代表的是希望。

为何死亡的阴霾下总会留有希望?因为被困金陵城中的人们，在面对生死的时候，众志成城，共度难关，因为世间总有那些选择拼死守国门，舍己为社稷的人们，纵使风尘中，也不乏戴天履地，于平凡中见伟大的同胞，《红楼梦》所谓“然闺阁中本自历历有人!”

　　为啥要写美国入殓师?《红楼梦》作者笔下亦有“竟比我们中国人还强”的外国美人，月本无今古，理亦无中外，美国入殓师最后的那点国际人道主义精神，何尝不是被华夏女子的民族大义而感化的星星之火。

　　为啥十三钗中会有一个男子?受气清浊，本无男女之别。因为传他，并可传我。从《石头记》到《金陵十三钗》，所谓闺阁，虽写女子，实写忠义之士。自古女儿多忠贞，以女子为主角，不过是自勉之意，正所谓：“彼女子，且聪明。尔男子，当自警。”

但书中所记何事，又因何而撰是书哉?自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗?虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。

　　说起秦淮八艳，就不得不提《桃花扇》等书籍，自古风尘出侠女，只因巾帼落风尘。柳如是与李香君等秦淮名妓，何尝不是真正读书明理之人，不过是生存所迫，不得已才沦落风尘。若是出身名门，有的选，衣食无忧，谁愿意放下尊严，成为歌舞伎乃至于陪酒女?

　　至于许多须眉男子，上赖天恩、下承祖德，最后却混得一事无成、半生潦倒，还要流连风月场所，你以为他们主打一个享受人生，其实本质上不过是雄竞失败者的逃避现实，名利权势都想要，又不肯努力，虽不乏自我鄙视的时刻，更多的时候不过是习惯性试图找寻比自己更低贱者，刷刷存在感罢了，就如宝玉不愿被芳官拆穿一般。

芳官笑道：“既这样着，你该去操习弓马，学些武艺，挺身出去拿几个反叛来，岂不进忠效力了。何必借我们，你鼓唇摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德呢。”宝玉笑道：“所以你不明白。如今四海宾服，八方宁静，千载百载不用武备。咱们虽一戏一笑，也该称颂，方不负坐享升平了。”

　　世事洞明皆学问，人情练达即文章。人性不过如此，人生许多无力和不堪，都不愿意被拆穿。扬人恶，即是恶。懦弱如贾宝玉者，自私如美国入殓师者，被永恒的女性指引着，也会有挺身而出的一刻。所谓人性，何尝不是原谅与救赎?何尝不是阴阳矛盾中的转换和解?