古隆中在诸葛亮躬耕地问题上的疑惑

1：古隆中的位置在汉水南岸上，距离襄阳西十三公里处（二十六里）。

2：明朝天顺年襄阳地方志记载隆中山在西北二十里，原文如下：

3：在讨论诸葛亮躬耕地问题上，有些人说是因为汉水改道，把隆中山由北岸改道如今的南岸上的，如此道理说的通吗？改道的汉水能把山头由西北二十里。冲跑到西二十六里？？？还是把坐标点襄阳城给冲走动了？还是有巨大的地壳运动造成了如此大的山体移动？

4：襄阳广德寺原来名字云居禅院，也叫云居寺，如今介绍是来自于隆中山上：

5：在明朝天顺年地方志里同时记载着云居禅院的位置是在襄阳西三十里龙洞山上，原文如下：

6：龙洞山必须有龙洞，如今古隆中景区里任然有老龙洞景点：

西北二十里与西三十里的两个山头能重合到一起？

7：如今能同时襄阳天顺年地方志里记载的隆中山与龙洞山出来吗？云居禅院去了那里？

8：襄阳西北二十里指向了那里？西北二十里到汉水北岸上

襄阳城西北二十里指向上有隆中山？关键此方向上和距离上有山吗？？

9：古隆中核心景区中襄简王坟头依然如故，其神道和神道碑不见了“踪影”。在其神道上出现的是所谓隆中十景

每一个襄王坟地都是有陵园和神道组成的，如今襄简王坐北朝南的陵园和神道上都出现的是什么“景致”？？

10：古隆中的古字如何理解？如今古隆中景区里找不出来一件鸦片战争前的有关诸葛亮躬耕地的真文物，有的竟然是这样子的：

以上两通碑刻都是用龙帽碑，在封建王朝时用龙帽碑都是有规定的，这两个碑刻都是什么内容，有御敕？有皇家关系？为什在皇家专用额头处都是被打磨掉了？

御用额头处打磨痕迹清晰可见，襄简王坟地神道碑去了那里？这是不是一个好“去处”？？？？

11：最早的襄阳县志记载：西汉初置襄阳县，辖汉水以南，中庐县以东——

襄阳东晋人习凿齿在没用号曰时这样记述：秦兼天下，沔之南为南郡沔即汉水），沔之北为南阳郡，汉因之。

地处汉水南岸的南郡中庐县与襄阳县之间的古隆中如何能碰瓷诸葛亮躬耕于南阳之阳呢？？？

最后，任何宣传诸葛亮文化的不论在什么地方都是认可的，但要以假乱真就离谱了，作为文学作品，故事会也是可以理解的，毕竟诸葛亮的鞠躬尽瘁死而后已的忠君思想和品德受到人们尊重和爱戴。在讨论诸葛亮躬耕地问题上还是要尊重历史事实的，任何号曰、杜撰、无中生有、违背客观事实都是经不起推敲验证的。

臣本布衣躬耕于南阳是铁律，不论带郡不带郡，古隆中处不是号曰亮家也不是诸葛亮躬耕地！更不是古时的南阳管辖地，就是一个鸦片战争后才出现的有诸葛亮文化符号的景点而已。