北京
郑佳琳
“天意君须会，人间要好诗。”千载而下，人们对杜甫诗篇“尽得古今之体势”的理解和阐释从未停歇。学者欧丽娟的《竹影鲸歌：杜甫的意象世界》(北京大学出版社)，以新方法解读杜诗意象，从新角度阐发传统诗学赋予杜甫的“集大成”地位。
从欧丽娟过往对《红楼梦》、唐诗的研究，可以窥见她对文本细读的重视。文本是文学研究的出发点。桐城派提出研究学问要义理、考据、辞章三位一体，这一理念影响深远。北京大学中文系教授葛晓音认为，“读懂文本为一切学问之关键”。以细读文本为基，文学研究才不会变成无源之水、无本之木。欧丽娟擅以文本分析见真章，《竹影鲸歌：杜甫的意象世界》同样体现出这样的特点。全书聚焦的“意象”，是我们相对熟知的文学批评范畴。《文心雕龙》说“独照之匠，窥意象而运斤”，强调创作者通过构造形象来传情达意。欧丽娟这本书观察包罗万象的杜诗意象，择取杜诗多次且持续出现的意象进行了集中阐发。
作者首先探讨了杜甫如何创新表达前人诗文中已经形成的静物意象，如竹、花、月等，剖析它们在杜诗中有哪些新变；继而聚焦杜甫之前的诗人较少关注的新意象，如鸥鸟、大鲸、鸷鸟等，解读它们在诗圣手中何以用情深切。同时，意象要在诗篇中充分发挥作用，不可脱离诗歌整体法度，需要调动全诗语言加以配合。欧丽娟总结了杜甫为塑造意象所做的诗法改革，并关注这些表达形式与人类感官经验之间的内在联系，为杜诗研究提供了新颖的角度。最后，作者不忘寻找杜诗意象背后的构成要素，归纳意象塑造的特质，使本书形成层层递进的严谨结构。
宏观与微观并重，是《竹影鲸歌：杜甫的意象世界》的特点。从文学发展的角度，杜甫“集大成”的地位早有公论，能熔铸众长而自成一家。而欧丽娟捕捉到“意象”在诗歌史中的演变，并重点描画了这条宏观脉络。简单说，一些常见的意象，在汉魏诗歌中形成了某种固定传统，到了南朝齐梁时期，吟咏物象的风气虽然大盛，却大多是“彩丽竞繁”，减损了意象所承载的比兴言志内涵。唐代后，从陈子昂、张九龄等诗人开始，诗歌意象又逐渐恢复了汉魏时期的兴寄传统。盛唐诗歌进一步发展为“兴象圆融”，对艺术形象的塑造达到了新高度。杜诗所创造的意象，既集前人之大成，又不断开拓、启发后世。
从微观上讲，每个具体的诗歌意象，其流传与变迁存在很大差异。《竹影鲸歌：杜甫的意象世界》虽然只精选出6个典型意象，但对每个意象的阐述，都可视作一次以杜甫为中心的“意象史”梳理。比如讲到鸥鸟意象时，作者列举了谢灵运、鲍照、谢脁、何逊等多位南朝诗人对这一意象的使用，并指出这一意象在南朝虽已不罕见，却“很少能担负起完整地透显诗人生命状态的功能”。相比之下，杜甫涉及鸥鸟意象的诗不仅多达35首，而且伴随诗人的生命历程，是诗人生命状态的投射。欧丽娟从壮年杜甫笔下“白鸥没浩荡”的广阔自由，一直谈到晚年杜甫诗中“春鸥懒避船”的随遇而安，说明杜甫对意象的选择是有意为之，与南朝诗人的偶然使用形成鲜明对比。这种研究思路，从杜甫出发勾连起历代文学，视野宏阔，又以小见大。
欧丽娟这部不算太厚的著作，为我们走近杜甫的艺术世界提供了通道，并通过杜甫，回到诗歌中国的精神原乡。正如作者在书中所言：“引导人们挖掘感受的深度，提升观照的眼光层次和扩大美感经验的范围，而丰富民族及个人的生命内涵，这才是文学家的使命所在。”
(作者单位：四川师范大学国际中文教育学院)
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