北京
谭泽闿的行书以颜真卿为基础框架，融合了米芾、翁同稣、何绍基等诸家之长，形成了凝厚潇洒、雄浑腴美、气格宏伟的独特风格，尤以榜书大字闻名，被誉为“擘窠圣手”。其行书以颜体为根本，笔力雄健，气魄雄伟，继承了颜书的道劲与正大气象。这是其行书最显著的特点之一。他在颜体的雄浑骨架中，融入了米芾(米南宫)的灵动与潇洒笔意，使作品在厚重之余不失流畅与神采。他还广泛师法清代翁同的宽博体势、何绍基的生涩笔意及钱沣的楷法，上追晋唐，形成了深厚的传统功底。
中锋行笔为主，线条饱满厚实，力度刚强而无彪悍之气。收锋痛快淋漓，转折处多圆润处理。字形方正开阔，在颜体宽博的基础上加以调整，通过笔画的伸缩与角度的微调，于端庄中蕴含生动变化，整体气势伟劲开张。布局舒朗，行气贯通自然。作品整体气格雄伟壮健，凝厚而潇洒，给人以磊落不羁、精气神十足的观感。
与兄长谭延闿(民国四大书法家之一)齐名，二人皆出自颜体而各有特色。有评价认为，谭泽闿在气势的自然与开张上更胜一筹。在民国碑学盛行、书风求变的潮流中，他坚持深入传统帖学，以醇厚端庄、不事奇崛的书风自成一家，代表了传统派书法在民国时期的典型范。其榜书(擘窠大字)成就尤为突出，南京原“国民政府”牌匾及香港《TX汇报》报头皆为其手笔，足见其大字功力备受推崇。
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