北京
（来源：内蒙古日报）
转自：内蒙古日报
□吴斯琴
盘口穿带瓶是辽瓷中的典范，以独特的构造特征在辽瓷类器具中大放异彩。它的外部形态和内部构造是为适应游牧部族“秋冬违寒，春夏避暑，随水草以就畋渔”的特点而设计，有效解决了游牧迁徙中液体盛装、提拎、携带以及放置的实际需求。
褐釉窑变盘口穿带瓶虽烧制于辽朝的窑场，却与中原文化渊源颇深，犹如宋辽时期两地人民的互动，双方在对抗中相互借鉴，于交流中共同发展，最终形成你中有我、我中有你的文化格局。
契丹人生活在草原，早期并没有烧造瓷器的技术。《旧唐书·契丹传》记载：“契丹居潢水之南，黄龙之北，鲜卑之故地，在京城东北五千三百里，东与高丽邻，西与奚国接，南至营州，北至室韦。”为满足游牧需要与审美需求，契丹人在中原瓷器烧制基础上融入游牧文化气息，将两种不同文化因素融合，在传承与创新中孕育出适合动态迁徙与静态放置的盘口穿带瓶，不仅具有卓越的实用属性，还兼备科学理性，彰显辽朝瓷器的独特魅力。
流转的时光为褐釉窑变盘口穿带瓶积淀了温润的包浆，这件文物珍品便清晰地展现出中华文化的内在包容。盘口穿带瓶以瓷为体，凭借窑变之彩，诠释了各美其美，美美与共的智慧，这件文物所承载的精神价值已超越其物质形态，成为连贯历史与现实的文明桥梁，它用土与火的艺术向我们证明，不同文化在相互启迪中能催生出更为璀璨的文化新态。
（作者系科尔沁右翼中旗博物馆馆长）
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