三家分晋：鄢陵之战晋国大胜，回国后却求宗祝咒自己早死的士燮

春秋、战国时代，是个灿若星河的时代，那个时代是我们中华民族迈向文明的时代，是思想熠熠生辉，迸出耀眼火光的年代，今天就让我们一同走进这个波澜壮阔的时代，探寻那些令人心潮澎湃、热血沸腾的精彩故事。在那个时代中，最精彩的莫过于晋国，俗话说华夏文明看春秋，春秋大义看晋国，那么就先让我们来看看晋国的精彩华章吧。今天还是来讲讲士氏之士燮。

士氏本来是周王室的士师，所以是以官名为氏，后来隰叔逃到晋国后，被封在随地后，所以士会也被称为随会，等到在前593年，士会灭赤狄有功，晋景公又把范邑封给了士会，于是士会也称范会，这样说来，士会是范氏的得姓始祖，士会就是范姓的一代目，而他的儿子士燮就是范姓的二代目。士燮有士会这个君子一样的老爹谆谆教诲，他自然也是不差。

士燮总的来说是温和的，他不好战。在鞌之战胜利回家后，对父亲说不敢先回家，是怕抢了主帅郤克的风头，而在朝中面见晋景公时又是怎么说的呢？晋景公见了他之后，夸赞他在鞌之战中立下了大功，士燮连忙躬身行礼说：“这都是上军将荀庚的命令、中军帅郤克的调度，我哪里有什么功劳。”他谦逊、谨慎、不张扬、不揽功的谦谦君子之态已然成型。此时他担任的是上军佐一职，而他的父亲士会大概率的就是在鞌之战后不久就去世了。郤克也在鞌之战之后告老，郤克告老之前，超拔栾书为中军将，士燮职位未变。

在前587年，士燮跟随栾书，为了救许国而讨伐郑国，攻取了汜地和祭地，其实晋国这次完全就是狗撵耗子，多管闲事，但是说无利不起早也可以，因为，许国和郑国都是楚国的小弟，按理说，应该是大哥楚国出面调停，但是晋国不讲武德，先下场打了再说，这不就摘了汜地和祭地两地？楚国见晋国下场了，也赶紧的派人来调停，最后，郑国和许国的国君就到楚国去打官司，楚国判许国有理，不仅如此还拘留了郑国的大夫皇戌和公子发。郑悼公那个气啊，转头回来就和晋国结盟，晋国不仅白得了两城，还撬了楚国的墙角，赚死了。

前 585 年，楚国因郑国叛楚归晋，发兵伐郑，晋国再度出兵救郑，两军在绕角相遇。楚军见晋军主力尽出，不愿硬拼，当即撤军。可晋军大军已出，不愿空手而归，转头便要入侵楚国的附属国蔡国。楚国闻讯，急调申、息两县的边防军驰援蔡国，一场大战一触即发。 当时晋军之中，绝大多数将领都主张趁势开战，主帅栾书也已动心，唯有士燮、荀首、韩厥三位卿士坚决反对。

士燮三人的核心主张清醒而克制：“我军本是为救郑而来，楚军主动退走，我们已完成使命，却转而入侵蔡国，这已是师出无名。如今楚国派申、息两县之兵来救，我们就算打赢了，也不过是击败楚国两个县的边防军，胜之不武；可一旦战败，便是奇耻大辱。与其冒此风险，不如全军而退。” 栾书深以为然，当即下令班师回朝。要知道，士燮三人绝非怯战之辈，皆是晋国朝堂有勇有谋的顶级智者，栾书若不听从，才是真的糊涂。

而到了前 583 年，栾书再度率军出征，先是入侵蔡国，继而突袭楚国边境，俘虏了楚国大夫申骊；楚军主力赶来，晋军便避其锋芒，等楚军撤军后，又转头攻灭沈国，俘虏了沈国国君。这一番游击式的作战，晋国收获颇丰，《左传》特意记载，这正是栾书吸取了此前士燮三人的建议，步步为营、不贪冒进的结果，栾书也因此落了个 “从善如流” 的千古美名。也正是在这一年，晋国中军佐荀首去世，士燮顺次晋升，接任上军将，正式跻身晋国顶级卿士行列。

从这几次战事便能看出，士燮从来不是畏战，而是厌恶无意义的硬拼蛮干，他该强硬的时候也是寸步不让的，在前583年的年尾，被派去出使鲁国，巩固一下邦交关系，同时通知鲁国要为讨伐郯国出兵，鲁国不大愿意出兵，因为晋国把原先是鲁国的土地给了齐国，鲁国心底就不大愿意再当冤大头，就贿赂士燮，想不出兵，但是士燮却很强硬，他说：“国君的命令不能违背，没有信义就难以自立，除了规定外的礼物，不能附加，立即出师还是晚于诸侯出师，只能有一个结果，如果晚出师，那么我们的主君也不能再事奉国君了。”鲁国的执政卿一听，就害怕了，立即就调兵汇合晋军去打郯国。但是士燮从骨子里，他是个不好战、希望和平的人。这份底色，在后来的晋楚弭兵及鄢陵之战中，展现得淋漓尽致。

在前579年，在宋国执政卿华元的斡旋下，晋楚两国启动和谈，士燮作为晋国全权代表，与楚国公子罢、许偃在宋国西门之外缔结盟约，约定两国停战、互通有无、共抗危难、同讨不庭，史称华元弭兵（第一次弭兵之会）。士燮当然是希望晋国和楚国之间能和平相处的，但是在弭兵之会之后，晋国派郤至出使楚国访问的时候，楚国接待郤至却使用了不符合规格的礼节，吓的郤至完事后就跑回了晋国，回到晋国后，郤至向士燮汇报了具体情况，士燮就长叹说：“没有礼法的话，那说话一定就不会算数，这样我们距离战死疆场的日子不远了。”果不其然，四年之后，晋国和楚国之间爆发了鄢陵之战，此时士燮已经晋升为中军佐。

前575年的鄢陵之战的起因是因为楚国拿汝阴之田向郑国求和，郑国见利忘义，就跟楚国跑了，晋国听说郑国又背叛了自己，就要攻伐郑国，郑国就向楚国求救，楚国就出兵来救，这两男争一女的戏码已经上演了很多遍了。这个时候士燮是不同意出兵的，他说：“要是按照我的意愿，只有诸侯都背叛晋国的时候，我们才可以出兵，如果只有郑国一个国家背叛就出兵，那么晋国的忧患立马就要到了。”栾书态度很强硬，他说：“不能在我的手中出现诸侯背叛的事，这次我必须要教训一下郑国。”于是起兵伐郑。

当年五月，当晋军渡过黄河的时候，楚军还没有到，诸侯的联军也还没有到，这个时候，士燮还想着撤兵，他说：“我们假装逃避楚军，这样就可以缓解国内的忧患，会合诸侯来打仗，这不是我们所能办到的，不如留给有能力的人，我们和睦的侍奉我们的国君就足够了。”栾书直接否决了他的话，继续向前行军。

到了六月的时候，晋国和楚国在鄢陵这儿相遇，士燮还是不想战，这个时候郤至就说话了，“韩之战，惠公不振旅；萁之役，先轸不反命；泌之师，彼不复从；皆晋之耻也！子亦见君子事矣，今我辟楚，又益耻也。”就是郤至列举了几个让晋国感到耻辱的案例，然后反驳了士燮退兵的理由，说要是今天再避开楚军，就是更加耻辱。面对栾书，士燮可能不会再说话，但是郤至毕竟是下卿，那士燮还是可以说上两句的，他说：我们先前的君主出兵都是有原因的，那时候，秦、齐、狄、楚都是强国，不尽力拼战，我们的后代就会被削弱，现在秦、齐、狄三个国家都顺服了我们，现在只有一个楚国是敌人，只有圣人才能达到内外都没有忧患，我们又不是圣人，如若国外都安宁的话，那么国内必然出现忧患，不如放过楚国，留着他当做外在的压力呢？

士燮的道理就是没有外忧必有内患，不如留着楚国当外忧。这就像是人一样，得有一定的压力，如果没有压力的话人可能就会慢慢的废掉，这可能是生于忧患，死于安乐的最早的注脚了。但是士燮孤掌难鸣，晋军中并没有同意他的说法的，也是，大军都走到鄢陵了，距离晋国不知多少公里了，不管是谁在这个时候都不会回去了。如果回去了，那走过的这么多的路，消耗掉的那些粮草算是什么呢？算旅游吗？士燮这种心态说好听的，是坚守本心，但是从某种程度上来讲，他这做违背自己本心的事，就是对自己的伤害啊。

鄢陵之战，晋国大胜，晋军跑到楚军的营地吃了三天，这此出征活生生的变成了晋军的野营。这个时候，士燮站在晋历公的车前说：国君年幼，我们也没有什么才，怎么能取得这种战果呢？国君要警惕啊，《周书》里说，天命并不是一成不变的。这是说有德者才能享有天命。估计这个时候晋厉公的白眼要翻上天了，只怕心里说：我要是没有德，能战胜楚国吗？士燮他显然明白自己是劝不了任何一个人的。

鄢陵之战后，晋军的气焰高涨，但是士燮回国后，却对自己下了死亡通知，他让家族负责祭祀祈祷的人到家庙去祈祷让自己早点死去。他说：国君骄傲自大而战胜了敌人，这是上天在加重他的罪过，祸难就要来了，谁要是爱我，就咒我，让我快点死去，不要遭受祸难，这是范氏的福气啊。不知道是诅咒真的有效还是咋地，在前574年的六月初九，士燮居然真的死了。士燮真的是被自己给咒死的吗？

结合当时晋国的朝堂局势，应该不是。他在卿位数十年，亲眼见证了权倾朝野的赵氏，被栾书、郤锜联手诬陷谋反，差点就族灭；亲眼看着郤氏一族 “三郤” 权倾朝野，一步步做大；更眼睁睁看着栾氏与郤氏之间，从互相制衡走向图穷匕见、你死我活。鄢陵之战后，楚国这个外患暂时平息，晋国朝堂再也没有了外部的约束，内乱已是箭在弦上。而他身为中军佐，身居朝堂漩涡的最中心，稍有不慎，便会给整个范氏带来灭顶之灾。不怕贼偷，就怕贼惦记。唯有自己一死，让出中军佐的高位，避开内乱的锋芒，才能让范氏从这场必死的争斗之中抽身而出。他的死，不是懦弱，不是绝望，是一位父亲、一位宗主，为保全家族，做的最后一次筹谋。所以他，很大程度上可能是自杀。

士燮死后，他的儿子士匄就进入了卿士列，士匄能不能向他的父辈那般延续范氏的荣光呢？下次再说啦。承蒙各位诸侯不弃，耐心看到最后。如果喜欢这段历史叙事，欢迎关注、点赞、评论、分享、转发，你们的每一个举动，对我而言都是莫大的鼓舞。祝各位五一不劳动，平安喜乐！