上衡山，回读六千年前祝融祀天古经，礼敬华夏一脉相承文明火种

前几日，我与前海智库秘书长、文和书院院长上衡山，赴桂谷・衡山书院，共商文化健康产业合作事宜。忙里偷闲，拾级而上，触摸这座千古圣山沉淀云雾里的古老文脉与灵气。

衡山书院有组织拜祝融火神活动，也发现许多人虽心怀敬意，却对这位赤帝、火神、南方人文始祖的渊源与传承知之甚少。

祝融并非传说符号，而是有世系、有祭祀、有典籍、有传承的真实先祖。祝融身上，藏着从未断绝的上古道统与文明火种。在近年传承人奉献的中华“祀天纪书”（“书”，为祭文；上古有关史纪的文献，曰“书”，如《尚书》等）中，留有6862年前祝融祀天的明文记载，这让6800多年前那场庄严祀天情景，重现我们面前。

回来重温《祝融祀天书》，华夏一脉相承文明火种，令人肃然起敬。现将这段珍贵经文结合注解（部分待考），也分享给大家一同参学：

《祝融祀天书》（经文）

太易庚数行火元夏貞①，子赤祝融②祗承上帝於離火上宗③。

昔，上帝垂予，先王啟慧，神農厚生，玄天眷顧，赤帝④祗承，以興我龍氏。

今大望⑤以祗承玄天，儆天予小子，以召赤龍氏、白龍氏、黑龍氏三苗裔⑥，以典赤地八荒黎⑦，以興上帝命，以傳先王智，以化赤地毒。

祖神農炎帝，傳我百草術，宗赤帝烈術，以克毒瘴以開荒蠻。

今小子得玄天予，祗承上帝，以法先王，重修智武，以養黎民⑧，以合帝命。

不從祗，茲行天罰，違命上帝，玄天不赦。

【经文注解】

① 圣太一天历（伏羲女娲历）时间：发文今日为圣太一（伏羲女娲历）太始辛数行水中十二春季阳月廿六日，换算阿拉伯数字8143年2月26日。祝融此次祀天，推算为天历1861年3月，距今整整6282年。

② 祝融：即赤祝融，赤烈山（神农后裔）玄孙，或为南方第3世或第4世“赤帝”。

③ 离火上宗：“祀天纪书”中上古历代人王祀天纪录中，出现两次。据考古目前推测，祝融当年成功祀天之地，为现湖北钟祥南部的边畈遗址（祀天纪录中第2次的位置为现湖北省京山油子岭遗址），祝融及后裔与何时与衡山的确切渊源，待考。

④ 赤帝：或赤烈山南迁后在南方称帝，正统一般还是称 “赤地”，因为当时炎帝方为天下共主统绪正宗，就是后来的黄帝一脉在此时期还是称“黄地”，不称“帝”，直到距祝融此次祀天1560年后姬轩辕逐鹿之战诛杀末代炎赤一统华邦时，才称黄帝。

⑤大望：上古最高等级祀天仪规，后还有小望、太牢、少牢等。

⑥三苗裔：华夏龙氏中，如神龙氏、飞龙氏、降龙氏、潜龙氏、嬌龙氏、居龙氏、xun(上令下酉，此字秦后少见)龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、白龙氏、黑龙氏、赤龙氏、黄龙氏。赤龙氏、白龙氏、黑龙氏，后随赤烈山氏南下开疆拓土。

⑦⑧ 黎：当时南方八大部落统称“黎”，后曰“黎民百姓”；“典” 为颁布法令教化和约束，“召” 为权贵约束，召集商议，涉及处罚有时比“典”更重。

我们传说的火神祝融已深入人心，火正之官，教民用火、御寒、驱兽、熟食；是南方之神，镇守南岳，教化黎民，开疆拓土；更是文明之祖，以火启文明，以礼安天下，以智救苍生。身处衡山中，山风穿云，遥念远圣，令人思绪万千。

此次衡山之行，也让我更加体会到，文和书院、润今生、桂谷·衡山书院所倡导践行的“书院养心、中医养身”体系，与衡山、祝融文化底蕴相印相承。

以文化为根，以健康为体，以传承为使命，从神农百草到中医调理，从祝融祀天到文化礼敬，从赤帝开疆到当代士商修身，续文脉，传古礼，安身心，兴家业。这束6282年前点燃的文明薪火，在今日依旧光明、温暖、有力。（图文/古新添）