【说谍】上海黑社会，揭开马永贞的真面目，可能颠覆你的习惯认知

黑社会特指有组织地从事犯罪活动的社会集团。也可以说，黑社会就是犯罪集团的联合体，在国外有人称之为“犯罪辛迪加’(criminal syndicate)。黑社会的主要特征是具备了一个职业犯罪的社会系统，它有如下特点：

第一，内部组织严密，集团内部有独特的行为、生活方式与准则，整个黑社会可视为一个社会亚文化群；

第二，有稳定的、长期存在的、庞大的组织与经费来源；

第三，集团的活动一般处于秘密状态之中(但一旦条件许可，如与执政者的政治力量相结合，就可能公开)；

第四，行为与活动具有强烈的掠夺性、寄生性和反社会性；

第五，有些黑社会集团还从事大规模、有组织的恐怖活动、跨国犯罪活动，具有很大的社会危害性。

而上海，今天这个在全球举足轻重的商业经济金融超大型城市，给人的感觉是中国现代文明高速发展的具象特征之一的地方，在历史上，可能不是你想象的那么美好。

早在明清的时候，上海的商品经济就已经很发达了。因为贸易火，全国各地的商人都往这跑，上海城里一半以上的人都在经商贩货，五湖四海的人凑到一起，鱼龙混杂，商市里的尔虞我诈、斤斤计较早就成了常态，所以当时的上海就有了“风刁俗薄，素称难治”的说法。这可不是空穴来风，当时这里的聚赌、嫖娼风气，简直猖獗到了极点，各种地方志里都写得明明白白。

就说《外冈志》里记载的，外冈就是现在嘉定那边，挨着江苏，当时那里的闲散游民，整天不务正业，要么喝酒要么赌博。街上到处都是赌局，叫什么“宝场”，乡下人种地换来的一点钱，一进城就被这些赌局诱骗进去。那些赌局里全是猫腻，赌具藏着机关，明明是红牌能给你变成黑牌，明目张胆地抢钱。还有些大赌局，提前请人来，摆上好酒好菜，还有歌姬陪酒，赌一次就能输上成笏的金子，抽头的钱堆得像山一样。开赌局的人个个丰衣足食，可那些赌徒呢，轻则输光家产，重则家破人亡。除了赌博，吸毒在当时的上海也成了风气，蔓延得特别广。

到了道光初年，上海更是成了鸦片走私和贸易的重要中转站。有记载说，福建、广东的奸商，雇着洋船，在广东口外跟外国船只交易，卖呢羽杂货，更卖鸦片烟土，然后从海路运到上海，再转卖到苏州、太仓、通州这些地方。就这么一来，上海城里吸食鸦片的人一年比一年多，这股毒风很快就传到了乡下，不光城里家家户户有人吸，就连偏僻的乡村也没能幸免。就说小小的南汇县城，每天花在鸦片上的钱，都比买米的钱还多，这可不是我瞎说的，1856年写成的《紫醍村志》，一个小小的村志，都清清楚楚记着这件事。

你想想，这样鱼龙混杂、风气败坏的地方，不正是黑社会滋生的温床吗？其实整个清朝，上海的流氓地痞危害地方的事就没断过，官府屡禁不止，成了当时最大的社会弊端。那时候在街面上横行霸道的，主要是脚夫和无业游民。因为商业发达，上海城里才20多万居民，却聚了几千个脚夫，他们负责运货物，也帮市民解决日常的搬运需求。可时间一长，脚夫之间的竞争越来越激烈，慢慢就形成了一个个团伙，每个团伙都划好了自己的地盘，各霸一方，谁也不让谁。

这些脚夫团伙，每个都有几百人，领头的叫盘头、脚头，要么身强力壮，要么会点武艺，凭着这点本事，带着手下的人在自己的地盘上横行霸道、敲诈勒索。商人的货物只要经过他们的地盘，就会被拦下来，不给钱就不让过，一担货物就要付四五分银子的脚钱，就算是乡下人种的糠秕，挑着经过，也得留下买路钱，不然就别想走。

这些脚夫的坏，可不止敲诈货物。他们还会勒索改嫁的寡妇，逼着新开的店铺给他们送贺礼，甚至抢农民的稻米、蔬菜。最让人头疼的，是他们垄断了抬棺木的生意。只要有人家办丧事，脚头就会派人去，强行包揽抬棺材的活，不管路途多近，都要派七八到十几个人，工钱还得他们自己开价，说多少就是多少。等把棺柩抬到坟地，还有脚夫串通看坟的人，故意立些“上山”“利市”“接杠”的名目，多要各种费用。老百姓心里都清楚自己被敲诈了，可谁也不敢反抗，只要敢说一句不，立马就会招来一群脚夫的打骂。

你可能会问，这些脚夫为什么能这么嚣张？其实答案很简单，他们早就通过贿赂，买通了当时有势力的人当靠山。有资料明确写着，脚夫“各有豪宦庇护，藉势霸持”，这就说明，那时候的流氓势力，已经在上海深深扎下了根，官府也奈何他们不得。

到了清末民初，情况就更糟了。国家越来越弱，列强趁机侵入上海，西方的商业文化和本土的民俗搅在一起，形成了一种奇怪的殖民文化，上海也被人叫做“冒险家的乐园”。这里的冒险家分两种，一种是外来的洋人，比如哈同，从一个一无所有的穷小子，在上海发了财，成了世界首富，这点咱们就不多说了。另一种冒险家，就是上海近代史上最黑暗的存在——黑社会，他们也是一群“冒险家”，从不起眼的“郑家木桥小瘪3”，慢慢长成了后来我们熟知的黄金荣、杜月笙、张啸林那样的大佬。在那个动荡的年代，还有很多外埠人“猛龙过江”，在上海抢地盘、争势力，把这座城市搅得更加混乱。

而上海黑社会最特别的地方，就是它的“混乱”，这种混乱甚至打破了老祖宗传下来的规矩。就说青帮和洪门，这两个帮派一开始就是死对头，青帮是替清朝护送漕运的，洪门则打着“反清复明”的旗号，势同水火，见面就打。可到了上海，这两个死对头竟然慢慢融合在了一起。比如洪门的龙头大爷徐朗西，同时也是青帮的大字辈人物，身兼两个死对头帮派的要职，放在以前根本不敢想。还有我们熟知的“鉴湖女侠”秋瑾，她是洪门的堂主，可现在青帮流传的后“二十四字”辈分，竟然是她续写的。洪门在上海也有了个新称呼，叫“红帮”，所以在老上海人的嘴里，黑社会也被叫做“青红帮”。

这种混乱，还体现在规矩的彻底崩塌和重建上。青帮和洪门刚建立的时候，都有森严的规矩和口诀，现在很多影视作品里，描写那些灰色地带的人物时，还在反复提及这些规矩。可在20世纪初的上海，随着鸦片泛滥，还有各种新兴行业兴起，那些老规矩早就成了纸面上的摆设，一点用都没有。那时候上海的规矩，就只剩下“实力、人脉、心机，还有心狠手辣不留情”，谁能把这四点做到极致，谁就是老大。

说到这里，就不能不提杜月笙，他被称为“百年黑帮第一人”，可你知道吗？他在青帮里只是“悟字辈”，按辈分来说，很多“大字辈”的人都是他的爷爷辈，可那些爷爷辈的人，却要听他调遣，比如大字辈的高士奎，很多高字辈的人，也只能跟他称兄道弟。这就足以看出，在当时的上海黑社会，辈分根本不算什么，实力才是硬道理。

其实按照社会学的分类，近代上海的黑社会分为四大层，说出来你可能会觉得很新鲜。最顶层的，肯定是青帮和洪门这两个大门派，这是毋庸置疑的。然后就是我们常说的“流氓”，你可别以为这只是口头骂人的话，在当时，它是对黑社会一类人群的正式分类，只是后来范围越来越广，才把所有危害社会的人都叫流氓。在上海，还有个专门的称呼，叫“乱人”，其实是老上海话里的“卵人”（老卵的人），就是指那些嚣张跋扈、无所不为的人。

这些人大多成群结队，还给自己的团伙起些“九条龙”、“薄片党”、“拆白党”，“青龙党”之类的名字。后来这个词能涵盖整个黑社会，就是因为只要你敢亡命干坏事、赚黑心钱，就属于这一类，王亚樵的“斧头帮”，其实也在这个范畴里，还有我们接下来要说到的马永贞，也是其中比较有名的一个。最后一类，就是丐帮，在上海的专有名称就是“瘪3”，没错，它一开始也是分类学上的名词，后来才慢慢变成了上海人贬低别人的口头语。

其实上海黑社会的历史，说个几天几夜也说不完，今天咱们就扣着题目，说说一个被误解了百年的人马永贞。提到马永贞，你脑海里是不是浮现出一个武艺高超、打败洋人、为国争光的民族英雄？是不是觉得他性格豪爽、一身正气，最后因为江湖纠纷悲壮死去，是上海滩传奇里不可或缺的人物？

从上个世纪三十年代上海的连本戏《山东马永贞》，到1972年张彻导演拍的《马永贞》，经过各种艺术加工，马永贞的豪杰形象越来越丰满，还有人杜撰出黑恶势力代表“白癞痢”和他妹妹“白素贞”为他复仇的情节，让这个人物更有传奇色彩。可我要告诉你，根据上海近代史的档案记载，真实的马永贞，跟我们印象里的英雄，简直判若两人。

马永贞是山东人，原本是个马贩子，还会点拳脚功夫，平时也收徒弟、教武功。他到了上海之后，就开始飘了，总说自己臂力超群，没人能打得过他，还夸下“拳打南北两京，脚踢黄河两岸”的海口。一开始，他在戏园里表演武艺，可没多少人赏识他，赚的钱也不多。可他收了很多徒弟，开销特别大，自己又整天泡在戏馆、酒楼、妓院里，生活过得十分阔绰，慢慢就入不敷出了。

没钱花了，马永贞就动起了歪心思，开始仗势欺人，专门盯着马贩子要“陋规”，想着不劳而获。要是有马贩子不肯给钱，他就借着相马的名义，用手在马身上一拍，马就会受内伤，根本卖不出去，马贩子也只能吃哑巴亏。

1879年春天，有个河北宣化人名叫顾忠溪，带着30匹马到上海贩卖，住在英美租界南京路的饼店里。马永贞听说后，就故技重施，跟顾忠溪说愿意出20两银子买一匹好马，可拉走马之后，一分钱都没给，还想把顾忠溪身边一个貌美的男孩借走“使用”。顾忠溪当然不肯，赶紧把男孩转移走了。没过多久，两人在一家茶馆遇上了，顾忠溪就向马永贞要马钱，可马永贞却耍起了无赖，说顾忠溪不懂上海滩的规矩，还嚣张地说：“谁不知道我马永贞的名字，凡是马贩子到上海，必须孝敬我二百大洋，这几两银子，你还敢要！”就这么一句话，两人彻底结下了仇。

4月13日下午，双方约定在一洞天茶馆楼上，也就是后来的南京东路上的大三元酒家的位置（现在已经没了，可惜了，这个广东老店），“吃讲茶”，说白了就是当面解决矛盾。马永贞带了10个人上楼，可顾忠溪一伙人早就到了，双方没说几句话就打了起来。顾忠溪早就有了准备，一开打，他手下的马连就往马永贞脸上撒了一包石灰粉，马永贞瞬间就双目失明了。

就算看不见了，马永贞还是急着拿出防身的铁尺乱刺，可根本没刺中对方，自己的头部反而被尖刀刺伤，双脚也被砍断了，倒在地上之后，臀部又被砍了两刀。马永贞的同伙看到这一幕，吓得全都跑光了。顾忠溪见阴谋得逞，就大言不惭地说：“有我抵命，无累诸君。”马永贞听到这话，气得用尽最后一丝力气，拿起板凳朝顾忠溪扔过去，竟然正好砸中了顾忠溪的头。之后，他还挣扎着想要站起来跟顾忠溪拼命，顾忠溪吓得魂飞魄散，慌不择路地从窗户跳了下去，当场就昏倒了。

后来，两个人都被人送到了体仁医院（宁波路，今天也已成为历史了）。当天晚上，马永贞就断气了。更让人没想到的是，顾忠溪的同伙后来找到了马永贞的父亲，用钱财买通了他，马永贞的父亲竟然反过来为凶手开脱，说马连是自己的“义子”，要求官府释放他们。最后，这个案子以顾忠溪被判绞刑、马连被判有期徒刑了结。

看到这里，你应该明白了吧？真实的马永贞，尤其是这“还想把顾忠溪身边一个貌美的男孩借走‘使用’”。。。根本不是什么扶贫济弱的侠勇，他和顾忠溪，还有他们背后的团伙，都是当时上海社会上的各自有势力的流氓团伙而已。

通过马永贞这个例子，我们也能更清楚地知道，近代上海的黑势力，到底是什么样的模样。他们没有所谓的英雄气概，只有贪婪、残暴和不择手段，靠着欺压百姓、巧取豪夺，在混乱的时代里苟且偷生，也给上海的历史，留下了一段黑暗的印记。

而上海的黑社会的膨胀，也改变了中国命运的走向，从最上层已经介入政治的黄、杜，张包括其他一些有名号的人物，都纷纷介入了近代中国风云变幻的大潮中。“四一二”时候的背叛，抗战初期的热血，为虎作伥的汉奸，到民国的“痰盂”，直至，新中国初建时期，完全覆灭。

浪奔，浪流，万里涛涛永不休，上海黑社会，充塞着可说不可说的传说，充塞着颠倒黑白的演义，充塞着各种舞台与弄堂口的谈资。

当然，今天继续在“扫黑除恶”，曾经的黑社会手段，其实也并没有变化，只是随着环境变量，工具变成了更加现代化，而套在外面的“壳子”也跟着时代与时俱进而已。