请君入瓮源于武则天时期酷吏周兴-细品《资治通鉴》之隋唐盛世原文及译文

公元690年武则天登基，成为中国历史上第一个女皇，也是最后一个女皇。

但篡位这件事本身就是大逆，本身就是革命，所以就是残酷的政治斗争。而武则天作为一个女性，不仅挑战了关陇勋贵，李姓宗室的势力，还挑战了全国的儒家势力，所以武则天面临的局面更为残酷。

而武则天在这个时候为了稳定局势，就扶持了一帮忠于自己的酷吏团队，来帮助自己消除一些试图挑战自己帝位的反对的势力。

但随着武则天登上了皇位，她也面临着从夺权到稳定政权的改变，于是一些原来充当武则天打手的酷吏势力，也面临着武则天的处于平衡的打压。而周兴和丘神勣被杀，就应该是这种平衡朝堂势力的一种手段。

我们今天就来读一读这段历史。

《资治通鉴》原文

天授二年辛卯，公元六九一年

正月，癸酉朔，太后始受尊号于万象神宫，旗帜尚赤。甲戌，改置社稷于神都。辛巳，纳武氏神主于太庙；唐太庙之在长安者，更命曰享德庙。四时唯享高祖已下三庙，馀四室皆闭不享。又改长安崇先庙为崇尊庙。乙酉，日南至，大享明堂，祀昊天上帝，百神从祀，武氏祖宗配享，唐三帝亦同配。

御史中丞知大夫事李嗣真以酷吏纵横，上疏，以为：“今告事纷纭，虚多实少，恐有凶慝阴谋离间陛下君臣。古者狱成，公卿参听，王必三宥，然后行刑。比日狱官单车奉使，推鞫既定，法家依断，不令重推；或临时专决，不复闻奏。如此，则权由臣下，非审慎之法，倘有冤滥，何由可知！况以九品之官专命推覆，操杀生之柄，窃人主之威，按覆既不在秋官，省审复不由门下，国之利器，轻以假人，恐为社稷之祸。”太后不听。

饶阻尉姚贞亮等数百人表请上尊号曰上圣大神皇帝，不许。

侍御史来子珣诬尚衣奉御刘行感兄弟谋反，皆坐诛。春，一月，地官尚书武思文及朝集使二千八百人表请封中岳。

己亥，废唐兴宁、永康、隐陵署官，唯量置守户。

左金吾大将军丘神勣以罪诛。

纳言史务滋与来俊臣同鞫刘行感狱，俊臣奏务滋与行感亲密，意欲寝其反状。太后命俊臣并推之，庚子，务滋恐惧自杀。

或告文昌右丞周兴与丘神勣通谋，太后命来俊臣鞫之，俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易取。取大甕，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承！”俊臣乃索大甕，火围如兴法，因起谓兴曰：“有内状推史，请兄入此甕。”兴惶恐，叩头服罪。法当死，太后原之。二月，流行岭南，在道，为仇家所杀。

兴与索元礼、来俊臣竞为暴刻，兴、元礼所杀各数千人，俊臣所破千馀家。元礼残酷尤甚，太后亦杀之以慰人望。

《资治通鉴》译文

　天授二年辛卯，公元六九一年

正月癸酉朔日，太后开始在万象神宫接受尊号，旗帜以赤色为主。甲戌日，朝廷改为在神都洛阳设立社稷坛。辛巳日，将武氏神主安置在太庙；在长安的唐太庙改名为享德庙。四季只祭祀高祖以下诸帝，其余四代祖庙都关闭不举行祭祀。又将长安崇先庙改为崇尊庙。乙酉日，太阳从南方出现，太后合祭于明堂，祭昊天上帝，百神陪从受祭，武氏祖宗配享，唐朝三位已故的皇帝也一齐配享。

点评：武则天通过迁都洛阳，巧妙的解决了长安的太庙祭祀的问题。如果武则天留在长安，祭祀的名份的问题就是一个大问题。国之大事在祀与戎，祭祀实际上是宣告权力的一种方式。

御史中丞知大夫事李嗣真因酷吏横行，上疏认为：“如今告发之事频发，其中虚妄者多、实情者少，恐有奸佞之徒蓄意离间陛下与群臣的关系。古代审讯人犯，公卿可参与旁听，君王必经过三次宽恕，而后才执行刑罚。近来执掌刑狱之官，独自外出办案发令，审讯一结束，执法者便据此行刑，不再复核；有的甚至自行临时裁决，不再上奏陛下。如此一来，权力旁落臣下之手，此非审慎周全之策，若存在冤屈与滥用刑罚之事，又如何能察觉！况且让九品小官执掌审讯断案之权，操控生杀大权，窃取君主权威，审讯定案既不经过刑部，核查审定也不通过门下省。刑罚乃国家利器，轻易交付他人，恐怕会成为国家的隐患。 ”太后没有听取。

点评：其实武则天在辅佐李治的时候是反对酷刑和苛政, 主张“以道德化天下。前面我们分析过，是后来武则天屡屡碰壁，已经无法控制局势，所以才重用酷吏，本质上就是一种稳定政治的方式，消除政敌的方式。

饶阳县尉姚贞亮等数百人上表，请求为太后上尊号为上圣大神皇帝。太后没有允许。

侍御史来子珣诬告尚衣奉御刘行感兄弟密谋叛乱，兄弟二人均被处死。

点评：刘行感兄弟叛乱这个事情比较蹊跷，而且不仅处死时任雅州刺史刘行实及弟渠州刺史刘行瑜、尚衣奉御刘行威以及其哥哥的儿子鹰扬郎将军刘虔通等人，而且还捣毁了其父亲左监门大将军刘伯英的坟墓。由此可见这件事情是奔着刘氏家族来的。而刘氏家族显然在当时朝堂上拥有一定地位和势力，而且很可能没有效忠武则天，所以才被武则天清楚，不是简单的诬陷的问题，背后一定是武则天刻意为之。

春季一月，地官尚书武思文和朝集使二千八百人上表请求去中岳嵩山封禅。

己亥日，废除唐朝兴宁陵、永康陵、隐陵的官署和官员，只酌量设置守陵户。

左金吾大将军丘神勣因罪被处死。

点评；丘神勣被处死这件事情背后意义深刻。丘神勣是武则天的嫡系，也是酷吏的代表，而且是丘行恭的儿子，武则天这个时候开始拿身边的酷吏开刀证明当时武则天很可能也意识到要想稳定，需要一定的平衡。

纳言史务滋和来俊臣一起审问刘行感的案件，来俊臣上奏说史务滋与刘行感关系密切，有意遮掩他的谋反罪状。太后命令来俊臣一起审查史务滋，史务滋因畏惧而自杀。

点评：纳言是三省中门下省的长官，隋以前叫侍中。所以相当于宰相之一。史务滋参与审理刘行感案，实际上没有明白这其实是政治问题，而不是普通的案件，所以最终也被陷入这桩案件而畏惧自杀。不过后来武则天没有追究其家人，反而多有抚慰，这就证明武则天并没有想杀史务滋

有人告发文昌右丞周兴与丘神勣串通谋反，太后命令来俊臣审讯他。来俊臣与周兴正讨论事情一起进餐，来俊臣对周兴说：“囚犯多不认罪，应当采用什么办法？”周兴说：“这很容易，取一个大瓮，用炭火在四周烤它，让囚犯进入瓮中，还有什么事情不承认？”来俊臣便找来大瓮一个，按周兴说的办法四周用火烤，然后站起来对周兴说：“有宫内的文书要审问老兄，请老兄进这大瓮！”周兴惶恐叩头认罪。依法应判周兴死刑，太后原谅他，二月，流放岭南，途中被仇人杀死。

周兴与索元礼、来俊臣争相施行暴行，周兴、索元礼各杀数千人，来俊臣拆散一千多个家庭。索元礼尤其残酷，太后也将他杀死来安抚人们的怨恨情绪。

点评：请君入瓮的来历就来源于此。周兴牵涉入了丘神勣案，从这段记载来看，周兴认罪应该判死刑，武则天免了其死刑，证明证据确凿，所以这件事背后或者周兴等人确实有不臣之心，或者武则天也借机要打压一些以前嚣张跋扈的势力，给其他派系进行平衡。

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