张家界“赶尸舞”火爆网络，夜半赶尸生人勿近，为何别处没有

最近，湖南张家界景区的“赶尸舞”，冲上热搜，引发讨论。不得不感叹，各地旅游局为了流量，拼命挖掘本地特色文化，实在是太卷了。那赶尸到底是不是真的？为什么只在湘西有？相信大家也想知道背后的原因，今天我们不妨来简单聊聊相关话题。

对于70后和80后来说，林正英这个名字肯定不陌生，他的僵尸系列电影无人能及，巅峰时期比成龙还火。电影灵感或者说原型就来自于湘西赶尸，你可能会说电影都是杜撰的，假的。但里面的很多细节都是有事实依据的，相信是请教了相关专业人员，感兴趣的朋友不妨找出来看一看。在明清时期，这里确实有赶尸这个行业存在，很多文献中都有记载，一些1949年之前出生的人，还亲眼看到过。

那么为什么是湘西这个地区呢？其他地方怎么没有听说？我们先从历史的角度来看。

大规模的湖广填四川在历史上出现过两次。第一次发生在明洪武年间，也就是朱元璋时期。为了夺取四川，明军跟蒙古人在这里发生了拉锯战，常年的战争使得四川的人口锐减。当明朝统治稳固之后，朱元璋让湖南湖北和广东北部的人移民到四川境内，那个时候四川包括了现在的重庆。第二次发生在清康熙年间，明朝末年，天下大乱，战火四起，大魔王张献忠占领四川期间，进行了大规模的屠城，几乎把四川人杀绝，用十室九空来形容都毫不夸张，为了恢复四川的元气，康熙帝又下令进行了一次湖广填川运动，至少有600万人口移民到了四川范围内。据估计，四川重庆有大约70%的人是湖广填川者的后代。这就是赶尸为什么在明清两朝比较盛行的历史背景。

在从地理的角度看，我国从西到东分为三个阶梯，西高东低，湘西在重庆湖南的交界处，是第一阶梯向第二阶梯的过渡边缘，地处武陵山脉，西北高，东南低，交通不便，很难用车船运输。历史上大部分的赶尸是从四川重庆方向往湘西赶，也就是说总体是走的下坡路，加上赶尸匠会专门挑选路线，尽量避开上坡路。这样就解决了尸体僵硬不方便行动的问题。

看地图你会发现，在湖南西部地区，也就是现在的湘西土家族苗族自治州以及周边，大部分还是少数民族的聚居地。他们受巫蛊文化的影响较重，用现在话说就是更加迷信，容易相信赶尸匠用巫文化、道家文化塑造的神秘外衣，听到赶尸匠的敲锣声会先躲开，还会把家里的狗关起来。他们还有专门给死人住的驿站，其他地方很少有。赶尸匠晚上赶路，黎明前住进驿站，天黑再继续赶路。古时候不像现在到处是马路，村庄一般只有一条穿村而过的路，但湘西的村庄路是绕村而过，尸体不用从村内经过，避免了不吉利。所有这些都为远离人群，制造神秘感创造了条件。

还有很重要的一条就是防腐，古时候走路动不动就是十天半个月，历史上湘西地区盛产朱砂，秦朝女首富巴清，就是在湘西附近的重庆石柱经营朱砂生意。这是重要的防腐材料，赶尸匠用它来处理尸体，会在三魂七魄处涂抹朱砂，再用神符封印，这些都是来自道家的茅山术。

因为湖广填川加上四川方向的工作机会更多，大量的湘西人离开了故土，客死他乡在所难免，落叶归根的思想催生了市场需求，有需求就有生意可做，赶尸匠不仅能满足运尸回乡的需求，收费还比其他选择更低。

综合以上原因，在湘西这片神奇的土地上，就形成了这个特殊的职业，本质上跟现在的殡葬业没有区别。至于赶尸的神秘细节其实已经不重要了，很多人去研究它，包括走近科学也做过专题栏目来揭秘，都无法得到统一的答案，神秘色彩可能只是一种行业包装。

我们用现代人的眼光去看一种文化，可能会得出好与坏的结论，但它的产生只是来源于老百姓最朴实的需求。我们肯定不能去宣扬迷信思想，用科学的眼光看也并不神秘。但去了解这片土地上曾经发生过的各种文化，或许才能更清楚的知道中华文明的多姿多彩。