没明星、没特效、没宣发！一帮拍短视频的，或是五一最大黑马？

欢迎，我是俊

今天是第3296天硬核不断更分享

豆瓣8分预定。全网哭倒一片。

在这个五一档，一部没明星、没大特效、

全素人班底的潮汕方言电影，硬生生杀出了一条血路。

有人说是潮汕电影宇宙的巅峰，更有人在影院里纸巾都不够用。

这是导演第三部电影。

上一部《带你去见我妈》我也看过，还不错，豆瓣最终落在7.4分。

导演制作团队，是一帮搞短视频出身的网红团队，

用十年的时间，从最初被嘲笑贩卖刻板印象，到现在拍出了让无数潮汕人共鸣的作品。

作品好不好另说，单是这个创作工作，就值得学习。

故事讲的是下南洋那段历史，聚焦被时代巨浪打散的两个女人。

孙子晓伟因为身负巨债，跑到泰国去寻找那个传说中抛妻弃子、在外面包二奶发大财的阿公郑木生。

结果等他刨根问底，才发现阿公早在六十年前就客死异乡了。

而阿嬷叶淑柔这几十年收到的钱和情书，竟然全是一个叫谢南枝的女人代写的。

镜头跟着晓伟的视角，把我们拉回了那个战火纷飞、人命如草芥的年代。

郑木生为了逃壮丁，留下妻子叶淑柔和三个嗷嗷待哺的孩子，九死一生逃到了暹罗。

在南洋，他遇到了当地华侨旅馆老板的女儿谢南枝。

木生这人，身上带着潮汕男人那种最原始的糙劲和义气。

他拼命赚钱，连鞋破了都用烙铁烫烫接着穿，只为圆一个当老板、把妻儿接来的梦。

在一场突如其来的大火中，他为了救人积蓄全毁，还因为打伤歹徒入狱。

出狱后好不容易谋得一条生路，却又早早地死在了异国他乡。

旅馆老板的女儿谢南枝，南枝这个角色原本是个凉薄、不愿多管闲事的，却被木生身上的那股子情义打动。

在木生死后，她本想寄出讣告，但在银信局里，看着那些和木生一样在苦难中挣扎的同胞，她烧掉了讣告，拿起了笔。

整整二十年，她以木生的名义，用在异乡洗碗、打零工赚来的血汗钱，撑起了国内叶淑柔一家四口的生活。

这是一场长达二十年的温柔骗局，更是一场超越血缘、跨越山海的女性共生。

我们总习惯用现代的独立女性视角去批判那个时代的爱情。

有人觉得叶淑柔傻，为了一个跑去南洋的男人苦守一辈子；

有人觉得南枝圣母，为了一个非亲非故的男人搭上了自己的一生。

但电影没有态度，只有白描的克制。

在那个动荡的年代，生存本身就是一种极大的奢望。

叶淑柔的等待，是她在绝境中唯一能抓住的信念。

这种信念，早已超越了具体的个人，升华为一个幻象客体，一个被理想化的符号。

这个符号，是她应对漫长孤独与生存压力的心理防御机制。

而谢南枝的代笔书信持续寄来时，淑柔的等待获得了持续的情感投注对象。

那些信件，成了维持这个幻象客体的过渡性客体。

这种情感投注的转移，在丧失心理学中很常见：

我们无法面对客体彻底消失的虚空，于是将情感依附于与客体相关的物品、信件或记忆上。

淑柔的悲剧性在于，她的幻象被一个善意的谎言滋养了四十年，这个谎言成了她活下去的意义支撑。

我看了一些网上的批评者观点，他们认为南枝“圣母”、“工具人”，淑柔“恋爱脑”、“被父权洗脑”。

这种评判，源于一种现代性的、纯粹的、追求政治正确的心理预设。

你不符合我的预设，你就是敌人。

但在现实中，我们能否接受“不纯粹”的善良？

心理学告诉我们，真实的人性远比这复杂。

人物动机，混杂着报恩、愧疚、自我实现、乡愁等多种动机。

用今天的个体主义价值观去审判历史中的情感选择，是一种错位的心理投射。

南枝的付出，是一种在乱世中，人与人之间最极致的守望相助。

并没有什么三角恋，狗血套路，谁对不起谁。并没有什么意识形态，正确与否。

南枝代写的情书，其实是她在异乡寻找精神寄托的过程。

两个从未谋面的女人，在命运的缝隙里，用一封封侨批，互相托举。

叶淑柔终于知道真相，坐着飞机跨越海洋去见南枝。

此时的南枝已经白发苍苍，患上了阿兹海默症，忘了自己，忘了岁月。

但当叶淑柔出现时，她却像个孩子一样问：

淑柔姐，上次寄的咸猪肉好吃吗？好吃我再寄。

没有抱头痛哭，没有撕心裂肺的煽情，把所有的遗憾、委屈和无声的岁月，全都揉碎在了这几句台词里。

作为潮汕家庭三部曲的终章，它彻底褪去了前作那种网大般的粗糙感。

南洋街头的溽热、侨批局里的人间百态、大火吞噬旅馆的绝望，光影调色都极具电影感。

当然，电影并非没有瑕疵。

但这并不妨碍他它成为，今年华语电影值得观看的一部，家庭情感故事片。

电影票房已经接近5000万，算是五一最大的黑马了。

以上。

总有你喜欢的作品——

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