圆山长老圆寂，世寿108岁，守了楞严禅寺93年，2个月前已很少见人

我见过很多百岁老人，但像“圆山长老”这样，从14岁到108岁，一辈子只守一座寺庙、只做一件事的，真的不多见。

东北佛教虽然不像南方那么香火鼎盛，但也有几座很有分量的古刹。辽宁营口的楞严禅寺，民国时期建寺，在辽南一带名气很大，每逢初一十五，来烧香的人挤得水泄不通。这座寺庙的法主和尚圆山长老，在东北信众心中地位极高，很多人专程从黑龙江、吉林、内蒙古跑过来，就为了见老人家一面。

5月3日，网上开始传出消息，说楞严禅寺的圆山长老圆寂了。随后营口楞严禅寺治丧委员会发了讣告，证实长老已于2026年5月3日（农历三月十七）在寺内安详示寂。讣告里的信息很明确：世寿一百零八岁，僧腊九十三，戒腊九十二。一百零八岁啊，这个数字在全国佛教界，能超过的屈指可数了。

消息传开后，辽南各地的信众纷纷往营口赶。楞严禅寺已经设了灵堂，吊唁的人就没断过。追思赞颂法会定在5月5日上午九点，由现任方丈照诚大和尚主法，到时候海内外估计要来不少人。

圆山长老的一生，确实称得上传奇。他俗名孙兆舟，1920年9月26日出生在辽宁大石桥市虎庄镇甜水村。1934年，14岁的时候出了家。那年代出家不容易，兵荒马乱的，他是依金顶毗卢派的空慈法师剃度的。同年就在楞严禅寺受了具足戒，也就是说刚出家那一年就把戒受了，这速度说明他是真心要干这一行的。你说14岁吧，现在的孩子，上初中呢还，人家已经出家当和尚了。

1939年，他去了长春般若寺的天台宗布教师佛学院，在那亲近了倓虚大师。倓虚大师是天台宗的大德，圆山长老后来能成为天台宗第四十五代传人，跟这段学习经历关系很大。

再往后就是大家都知道的那段动荡年月了。很多出家人还了俗，改行的改行，回家的回家。但圆山长老听了师父的话，没还俗。讣告上就一句话——“遵师命‘不还俗’，潜心修行”，这句话看着简单，实际上重得很。重得很。周围的人都走了，就他一个人守着，那种滋味不是谁都能扛下来的。

等到八十年代宗教政策恢复了，圆山长老已经66岁了。66岁，这个年纪本该养老了，对吧？但他硬是挑起了重建楞严禅寺的担子。1986年出任管委会主任兼监院，1997年被推举为第四任方丈，那时候他已经77岁了。77岁当方丈，你想想。2004年退居，做了法主和尚。法主说白了就是老方丈退下来，但德高望重，大事还得请出来。

他做的那些事吧，有些是看得见的那种。创刊了《营口佛教通讯》，参与了《谛闲大师语录》再版，主持编纂《营口市佛教志》。这些活儿都是细功夫、笨功夫，没有名利可图，但长老愿意做。2011年，他91岁高龄，楞严讲堂建起来了，还提了一个说法叫“丛林学院化、学院丛林化、修行生活化”。一个九十多岁的老和尚，说出修行生活化这种话，说明他不是个古板的人。慈善方面他也捐过希望小学、抗过洪、扶过贫，前前后后捐了不少钱，不过长老自己从来不提这些。

对普通信众来说，圆山长老最让人敬重的，除了他一百多岁的高龄，就是他那种安稳劲儿。见过他的人说，老人家说话慢悠悠的，不管外面发生什么事，他脸上总是那副表情。你跟他说话，他笑眯眯地看着你，不急不躁。

值得关注的是，圆山长老最后一次在网络上公开露面大概是2025年底的事了。有信众拍到他坐在轮椅上，身上盖着薄毯子，旁边有人扶着。那时候他的精神头已经明显不如从前了，不怎么说话，就是微微点头。毕竟一百零七岁的人了，能坐着见客已经很不容易了。到了今年年初，基本就不再见外人了，寺里的人说是身体确实撑不住了。这一次圆寂，说实话很多人心里已经有准备了，但消息真的来了，还是难受。

坦白地说，我对佛教真谈不上多深的信仰。唉，但是像圆山长老这种人，活了一百零八岁，从民国九年一直活到2026年，中间经历了那么多事，他还能始终守着自己的身份、自己的信仰——你问我服不服？我服。你说他图什么？图钱？一个老和尚，吃斋念佛的，要钱干嘛。图名？都这个岁数了，还图什么名。我觉得他就是纯粹的，信这个，认这个，然后一辈子就做这一件事。很多人一辈子换十几个工作、搬七八次家，圆山长老只换了一种活法：当和尚，当到他当不动的那一天。

现在老和尚走了。但楞严禅寺还在，他培养的那些弟子还在，他编的那些刊物和志书还在，他说的“修行生活化”那句话也还在。这些东西比他的肉身活得长。算了，不写了，愿长老安息吧。