三国人物志——王谋（元泰），益州汉嘉郡（今四川芦山县）人

蜀汉“隐形”的礼制柱石：他修慎一生被蒋琬叹为“州里无继”

他是汉嘉郡走出的名士，少年时便以“有容止操行”闻名乡里；他历经刘璋、刘备、刘禅三朝，从巴郡太守到蜀汉太常，始终以谦慎立身；他位列九卿之首执掌宗庙礼仪，被陈寿赞为“修慎”；他领衔劝进刘备称帝，为蜀汉政权的合法奠基；他去世多年后，大将军蒋琬仍感叹：“像王元泰这样的人，整个益州都找不到继承者了。”他就是蜀汉礼制秩序的守护者——王谋。

汉嘉有贤士

汉嘉山水育名流，元泰谦谦举世讴。

三朝辅弼心如镜，九位列卿身似舟。

劝进大统匡汉祚，修慎庙堂解君忧。

蒋琬当年问张休，州里无继叹声留。

一、汉嘉名士：从巴郡太守到治中从事

王谋，字元泰，益州汉嘉郡（今四川芦山县东北）人。汉嘉郡地处蜀地西南，山清水秀，自古多出俊杰。王谋便是这片山水孕育出的第一流人物。

刘璋割据益州时期，王谋凭借才学与品行脱颖而出，被任命为巴郡太守。巴郡是益州大郡，地广人众，能在这样的重要郡县担任太守，足见刘璋对他的倚重。此后他又被调回成都，担任治中从事——这是益州牧的高级属官，相当于省级秘书长，参与州中军政要务的决策与执行。

王谋的才华与操行，早在刘璋时代便已闻名蜀中。史书称其“有容止操行”——仪态端庄、举止得体，品行端正、操守清高。这四个字，概括了他一生的立身之本。

二、归附刘备：从益州别驾到汉中王少府

建安十九年（214年），刘备平定益州，自领益州牧。刘璋旧部纷纷归附，王谋也在其中。

刘备初入成都，亟需任用蜀中人才以稳定局势。他敏锐地发现了王谋的才能，任命其为益州别驾。别驾是州牧的副手，地位仅次于刺史（州牧），出行时乘专车，“别乘一驾”，故名别驾。这是益州牧属官中的最高职位之一，相当于今天省长的副手。

建安二十四年（219年），刘备在沔阳设坛场，自立为汉中王。王谋被任命为少府。少府是九卿之一，掌管皇帝的私产与宫廷供奉，地位尊崇。同批被任命的九卿还有：零陵赖恭为太常，南阳黄柱为光禄勋。王谋与赖恭、黄柱三人，共同组成了汉中王朝廷的礼制核心。

三、劝进大统：为蜀汉正名的关键一表

公元220年，曹丕篡汉，东汉王朝正式灭亡。消息传到蜀中，刘备集团面临着历史性的抉择：是承认曹魏为正统，还是另立汉室？

王谋选择了后者。

魏黄初二年（221年），王谋与诸葛亮、赖恭、黄柱等人联名上表，劝刘备即皇帝位。这是一份具有重大政治意义的奏表——它标志着蜀汉集团正式与曹魏划清界限，以“延续汉祚”的名义建立独立政权。

同年，刘备在成都武担山南即皇帝位，国号“汉”，史称蜀汉。王谋因劝进之功，进一步巩固了自己在朝廷中的地位。

四、位列太常：九卿之首的礼制重任

蜀汉建立后，王谋的仕途继续攀升。刘禅即位不久，朝廷赐王谋关内侯爵位。关内侯虽是列侯中最低一级，却已是封爵之始，代表着朝廷对王谋多年功绩的正式认可。

不久，王谋代赖恭为太常。太常是九卿之首，掌管宗庙礼仪、祭祀典制，是朝廷礼制体系的最高长官。汉代的太常地位极其重要，“凡国有大礼，则赞相礼仪”，国家的一切重大典礼都由太常主持。

王谋从少府迁为太常，意味着他从掌管宫廷事务的官员，升任为掌管国家礼制的最高长官。这一职位与他“有容止操行”的性格高度契合——太常需要的正是仪态端庄、行事严谨之人。可以说，王谋的性格与才能，在这个职位上得到了最充分的发挥。

五、修慎立身：陈寿笔下的“修慎”二字

王谋在历史上的形象，被陈寿浓缩为两个字——“修慎”。

《三国志·杨戏传》中，蜀汉名臣杨戏作《季汉辅臣赞》，评价王谋为“少府修慎”。所谓“修慎”，即修饬其身、谨慎其行。这四个字，精准地概括了王谋的为人处世之道。

关于王谋的品德与影响，还有一个流传甚广的故事。

王谋去世多年后，蜀汉大将军蒋琬（诸葛亮指定的接班人）曾问时任云南太守的张休：“汉嘉前辈有王元泰，如今谁人能继承他的风范？”张休的回答出人意料：“至于元泰，州里无继，况鄙郡乎！”

——像王元泰这样的人物，整个益州都找不到继承者，更何况我们小小的汉嘉郡呢！

《华阳国志》也将王谋列入“先汉士女目录”，称其为“修慎：少府太常关内侯王谋，字元泰”，与云南太守张休并列，足见其在蜀中士人心目中的地位。

六、史书无传：陈寿为何不为王谋立传？

一个值得注意的细节是：王谋虽然在蜀汉官至九卿之首，但陈寿在《三国志》中并未为他单独立传。

《三国志·杨戏传》对此有明确说明：“恭、柱、谋皆失其行事，故不为传。”——赖恭、黄柱、王谋三人的具体事迹已经失传，所以没有为他们单独写传。

七、一个被遗忘的礼制柱石

他是汉嘉山水孕育出的名士，少年时便以“有容止操行”闻名；他历经刘璋、刘备、刘禅三朝，从巴郡太守到蜀汉太常，始终以谦慎立身；他位列九卿之首，执掌宗庙礼仪，为蜀汉的礼制秩序保驾护航；他领衔劝进刘备称帝，为蜀汉政权的合法性奠基；他去世多年后，蒋琬仍感叹“州里无继”，足见其在士人心中的地位。

他的具体事迹虽已失传，但他的“修慎”二字，却穿越千年，成为蜀中士人代代相传的道德标杆。

陈寿说“恭、柱、谋皆失其行事”，但或许，王谋留下的事迹不需要太多——一句“州里无继”，便是对一个士人最高的礼赞。

千载之后，当我们翻开《三国志》，读到“王元泰名谋，汉嘉人也”这十个字，读到“少府修慎”这四字赞语，再读到蒋琬与张休那段跨越时空的对话，那个来自汉嘉郡的谦谦君子，依然在蜀中的山水间，守护着士人的风骨与尊严。