四川
1997年，台湾教育部门把一本名叫《认识台湾》的新教材发到了全岛中学生的手里。在这本书里，过去五十年伴随杀戮和掠夺的日本殖民统治，被白纸黑字地改写成了“日治时期”。
更奇怪的是，社会上并没有出现大规模的愤怒。很多经历过那个年代的老人选择了沉默，而年轻一代则心安理得地接受了这种说法。被外来势力残酷压榨了半个世纪，为何会展现出这种反常的态度？
事情的起点在一八九五年。清朝输掉了甲午战争，签了条约，把台湾交给了日本。日本人派军队登岛接收，遭到了本地人的强烈抵抗。武装冲突在全岛各地爆发，持续了好几个月。
日本军队的镇压非常残酷。在云林等地，他们实施了无差别的报复行动，烧毁村庄，杀害了几千名普通百姓。从接手到彻底控制局面，几万台湾人死在了日本人的枪炮下。
坐稳位置后，日本人开始大规模榨取资源。他们推行强制的土地调查，没收了大量没有明确产权的农田。台湾产的樟脑、蔗糖和稻米，被成船成船地运回日本本土。
这种掠夺是系统性的。日本人在当地建立了一套严格的保甲制度，把几户人家绑在一起互相监视。谁要是敢藏匿粮食或者不交税，周围的邻居都要跟着一起受罚。
各地的警察强制关停了传统的寺庙和道观。妈祖、关公的神像被搬出来烧毁，原地建起了日本的神社。老百姓被要求在家里供奉日本的天照大神，初一十五还要去神社参拜。
后来政策更进一步，强迫台湾人改用日本姓氏。太平洋战争后期，日本兵力不够了，就开始在台湾征兵。几万台湾青年被编进军队，送到了东南亚的丛林里当炮灰。
一九四五年日本战败，台湾交还给当时的国民政府。老百姓本来很高兴，但接管的国民党官员腐败严重，导致物资短缺。台湾被要求把大米和煤炭运往大陆，本地物价疯狂上涨。
短短一年多时间里，米价翻了上百倍，大量底层百姓连红薯都吃不起，工厂纷纷倒闭。官僚系统的贪污和走私，让社会矛盾到了爆炸的边缘。
一九四七年二月，因为查缉走私烟的暴力事件，台北爆发了抗议。民众走到公署门前请愿，遭到卫兵开枪扫射。愤怒的情绪蔓延全岛，国民党当局从大陆调来军队进行武力镇压。
大量医生、律师和记者在没有经过审判的情况下被秘密逮捕和枪杀。这场流血冲突结束后，国民党在台湾实施了长达三十八年的戒严。高压统治让本地社会产生了巨大的恐惧。
报纸和电台被严格控制，老百姓在公共场合连说话都要小心翼翼。很多人因为一句牢骚就被举报，关进监狱甚至丢了性命。这种环境彻底摧毁了民间的信任感。
这种内部的撕裂，产生了一个畸形的后果。一些经历了国民党高压镇压的人，因为现实的痛苦，反而开始在记忆里过滤掉日本统治时期的血腥，只记住了当时严苛的表面秩序。
进入上世纪七八十年代，日本经济快速发展。台湾的电子和机械产业大量依赖从日本进口核心零部件。在经济上，台湾变成了日本产业供应链的下游，双方贸易联系非常紧密。
那个时期，拥有日本原装的彩电或冰箱，成了很多人展示生活水平的方式。市面上的流行服饰、音乐录音带和漫画书，绝大多数都带着日本标签。
这些政客和学者，把日本人为了运走资源修的铁路和水坝，说成是帮台湾走向现代化的功劳。他们闭口不谈被强征做苦工死掉的本地人，甚至在慰安妇问题上说出部分人是自愿的。
这种刻意迎合日本右翼的动作，其实是为了换取外部势力对他们分裂主张的支持。他们年年给当年建水库的日本工程师办祭典，却让真正抗击日军的烈士纪念碑长满杂草。
一个普通家庭的长辈，明明知道自家祖上在日本统治时期挨过打、被抢过粮食。可当他看到小辈拿着修改过的课本背诵所谓的恩情时，他为什么不反驳？他到底在顾虑什么？
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