凉州紫山（姑臧卧龙莲花山）为什么被誉为西北第一名山？？！

凉州:《重修凉州莲花山的五龙宫之碑》，一块瓦片上的凉州历史，都察院右佥都御史、巡抚甘肃曹子登等人的凉州山水情。

凉州学研究之姑臧紫山《重修凉州莲花山五龙宫之碑》

涼州之西北，有名山焉，其峰巒疊嶂，秀出群岫；其形若華萼初敷，承波映日，前代名蓮花。頂有草原，其中有潭，名寒潭；山之中麓，舊有五龍宮，祀五方龍神，以司雲雨。其地據紫山會合之勝，實為西北中樞靈爽所鐘，郡人歲時祈禱，萬人空巷，罔不感應。

按五龍宮之建，肇自周代，莫考其始。傳涼州有龍城之說，曾五龍降世，福澤涼土，大總管因山勢立祠，以鎮水旱，庇農桑。宮既成，靈驗屢著：或旱而雨，或霖潦而霽，四境以安，民賴以生。歷夏、元而下，香火不絕。然歲久人稀，風雨剝蝕，棟宇傾圮，像設殘缺，過者歎息，祀事幾廢。

萬曆十三年，涼州士民咸以為憂。於是總兵、巡撫慨然倡曰：「神以靈顯，民以誠求；宮以久圮，豈可坐視？」遂集眾議，鳩工庀材，共襄重修。凡瓦木之需、工匠之役，共計白銀九千九百兩餘。郡中士庶，或輸金，或輸力，或獻材石。

其修也，因舊基而新其制，不事浮華，而務堅久。正殿翼室，重加繕葺；丹楹碧瓦，煥然一新。五龍之像，各據其位，威儀儼然；山門廊廡，次第修整。既成，登臨其上，則雲氣生檐，松風滿谷；俯視川原，煙樹萬家，如在畫圖。於是郡人相與慶曰：「神其有憑矣，斯土其永寧矣。」於萬曆十四年，工役皆畢。

夫龍者，水之精也；水者，民生之本也。西北之地，雨澤尤貴，故祀龍以致和氣，非惑於怪力亂神，實所以勸農重本、合人心而固邦畿也。是宮之存，不獨為山林之勝跡，亦一方風俗教化之所寄焉。

山不在高，有靈則名；宮不在華，有誠則久。今五龍宮雖處西北，而靈應昭著；雖經廢圮，而眾志一新。其所以復興者，非徒工力之勤，實由人心之合也。後之登斯山、謁斯宮者，當知前人興修之不易，慎勿以一時完好而怠於修護。

爰書其山川之勝，宮宇之古，及重修之始末，勒石於宮左，使來者有所考焉，是為記。

萬曆十四年歲次丙戌，九月二十二日吉立。

都督僉事、總兵：劉承嗣。

涼州副總兵、指揮使：魯光祖。

撰文：都察院右僉都御史、巡撫甘肅曹子登。

書丹：兵部左侍郎兼都察院右副都御史郜光先。

監造：千戶金倡。

中文简体字：

凉州之西北，有名山焉，其峰峦叠嶂，秀出群岫；其形若华萼初敷，承波映日，前代名莲花。顶有草原，其中有潭，名寒潭；山之中麓，旧有五龙宫，祀五方龙神，以司云雨。其地据紫山会合之胜，实为西北中枢灵爽所钟，郡人岁时祈祷，万人空巷，罔不感应。

按五龙宫之建，肇自周代，莫考其始。传凉州有龙城之说，曾五龙降世，福泽凉土，大总管因山势立祠，以镇水旱，庇农桑。宫既成，灵验屡著：或旱而雨，或霖潦而霁，四境以安，民赖以生。历夏、元而下，香火不绝。然岁久人稀，风雨剥蚀，栋宇倾圮，像设残缺，过者叹息，祀事几废。

万历十三年，凉州士民咸以为忧。于是总兵、巡抚慨然倡曰：“神以灵显，民以诚求；宫以久圮，岂可坐视？”，遂集众议，鸠工庀材，共襄重修。凡瓦木之需、工匠之役，共计白银九千九百两余。郡中士庶，或输金，或输力，或献材石。

其修也，因旧基而新其制，不事浮华，而务坚久。正殿翼室，重加缮葺；丹楹碧瓦，焕然一新。五龙之像，各据其位，威仪俨然；山门廊庑，次第修整。既成，登临其上，则云气生檐，松风满谷；俯视川原，烟树万家，如在画图。于是郡人相与庆曰：“神其有凭矣，斯土其永宁矣。”于万历十四年，工役皆毕。

夫龙者，水之精也；水者，民生之本也。西北之地，雨泽尤贵，故祀龙以致和气，非惑于怪力乱神，实所以劝农重本、合人心而固邦畿也。是宫之存，不独为山林之胜迹，亦一方风俗教化之所寄焉。

山不在高，有灵则名；宫不在华，有诚则久。今五龙宫虽處西北，而灵应昭著；虽经废圮，而众志一新。其所以复兴者，非徒工力之勤，实由人心之合也。后之登斯山、谒斯宫者，当知前人兴修之不易，慎勿以一时完好而怠于修护。

爰书其山川之胜，宫宇之古，及重修之始末，勒石于宫左，使来者有所考焉，是为记。

万历十四年岁次丙戌，九月二十二日吉立。

都督佥事、总兵：刘承嗣。

凉州副总兵、指挥使：鲁光祖。

撰文：都察院右佥都御史、巡抚甘肃曹子登。

书丹：兵部左侍郎兼都察院右副都御史郜光先。

监造：千户金倡。

中文白话：

凉州西北方向，有一座著名的山。山峰层层叠叠，高出群山；山形像花萼初开，在水波与阳光映照下格外秀丽，前代称它为“莲花山”。
山顶是一片草原，其中有一处水潭，名叫寒潭。
山的中腰处，过去建有五龙宫，供奉五方龙神，主管云雨。这一带地势汇聚紫山诸脉之胜，是西北地区灵气所集中的地方。当地百姓每逢节令前来祈祷，常常万人空巷，几乎没有不灵验的。

考察五龙宫的创建，始于北周时期，但具体年代已难以查考。相传凉州有“龙城”之说，曾有五条神龙降临人间，赐福于凉州大地。于是地方大总管依山势修建祠庙，用来镇压水旱灾害，庇护农业生产。五龙宫建成之后，灵验屡屡显现：有时久旱得雨，有时连绵阴雨又能放晴，四方境内因此安定，百姓得以生存。自西夏、元代以来，香火从未中断。只是年代久远、游人渐少，加之风雨侵蚀，殿宇倒塌破败，神像残缺不全，过往之人无不叹息，祭祀几乎废止。

万历十三年，凉州的士绅百姓都对此深感忧虑。于是总兵、巡抚慷慨倡议说：“神灵以显验示人，百姓以诚心相求；宫宇荒废已久，怎能坐视不理？”随即召集众人商议，组织工匠，筹备材料，共同推动重修工程。所需瓦木、人工等费用，共计白银九千九百两有余。郡中士人百姓，有的出钱，有的出力，有的捐献木石材料。

修建过程中，在原有基础上重新规划，不追求浮华，而注重坚固耐久。正殿与两侧配殿重新修缮，朱红的柱子、青碧的瓦片焕然一新。五位龙神塑像各居其位，威严肃穆；山门、廊庑依次整修。工程完成后，登临其上，云气在屋檐间升腾，松风回荡于山谷；俯瞰原野，万家烟树，如同画卷一般。于是郡中百姓共同庆贺说：“神灵终于有了依托，这片土地也将长久安宁了。”重修工程于万历十四年全部完工。

龙，是水的精灵；水，是百姓生存的根本。西北地区尤为珍视雨水，因此祭祀龙神以调和阴阳，并非迷信怪力乱神，而是借此劝导百姓重视农业、凝聚人心，从而稳固边疆。五龙宫的存在，不只是山林中的一处胜景，更承载着地方风俗与教化的意义。

山不在高，有灵气便能成名；宫不在华丽，有诚心才能长久。如今五龙宫虽然位于西北偏远之地，却灵验显著；虽曾荒废破败，但在众人齐心协力下得以复兴。它之所以能够重建，并不只是工匠辛劳，更源于人心的凝聚。后来登山参拜五龙宫的人，应当明白前人修建的不易，不要因为一时完好而疏于维护。

因此，将山川的胜景、庙宇的历史以及此次重修的经过刻石立碑于宫旁左侧，使后来的人有所依据，这便是立碑记的用意。

明朝万历十四年九月二十二日立碑。

都督佥事、总兵：刘承嗣。
凉州副总兵、指挥使：鲁光祖。
撰文：都察院右佥都御史、巡抚甘肃曹子登。
书丹：兵部左侍郎兼都察院右副都御史郜光先。
监造：千户金倡。

最后总结：

凉州，六朝古都，西北首府。凉州莲花山，又名姑臧山，紫山、独孤山，位于凉州松树镇科畦村刘家沿沟境内，自古以来就是西北的名山，重修凉州莲花山五龙宫，开始于明神宗万历十三年（1585），八月十三日，结束于明神宗万历十四年九月二十二日。早年碑已跌失，五龙宫内只剩残瓦石碾，石碾刻有指挥使鲁光祖等字眼，现已不存。

万历十三年，殿宇倾颓，神像残损，游人渐稀，香火几绝。士绅忧之，总兵刘承嗣、副总兵鲁光祖、巡抚曹子登等慷慨倡议，集资九千九百余两，鸠工庀材，重修宫宇。不求浮华，但求坚固：正殿配殿焕然一新，朱柱碧瓦，神像威严；山门廊庑，次第整饬。翌年告竣，云气缭绕檐角，松风回荡谷中，俯瞰万家烟树，如画卷展开。百姓欢呼：“神得所依，地永安宁！”今观莲花山，峰如莲绽，潭如天镜，古刹依山，香火复盛。

虽时代更迭，山川不改，其灵气长存，其诚心不衰。龙为水灵，水为民生根本；西北干旱，尤重雨泽，故祭龙祈雨，非怪力乱神，乃重视农业、凝聚民心、稳固边陲之要义也。山不在高，有灵则名；宫不在华，有诚则久。五龙宫虽处偏隅，却灵验不衰；虽曾荒废，赖众人合力而复兴。其功不独在工匠，更在人心。来者登临，当念前人修缮之艰辛，勿因一时完好而疏于维护。愿后世子孙，珍惜此胜景，传承此精神，使莲花永绽，龙泽长流，西北大地，永享太平！于是刻石颂之，以垂不朽。

这段碑文落款处的几位官员中，有主持、倡议、撰文、书丹与监造的核心人物。他们代表了当时西北边疆军政体系的典型合作模式：武将负责镇守与监工，文官巡抚统筹倡议与撰文，中央部堂高官赐书以示隆重。以下基于明代史料与地方志记载逐一简要介绍：

刘承嗣为明万历年间甘肃镇总兵官，衔都督佥事（正二品武衔）。作为甘肃镇最高军事长官，他统辖河西走廊诸卫所，负责抵御蒙古部落、维护边疆稳定。在此次五龙宫重修中，他以总兵身份列衔首位，表明军方大力支持并直接参与倡议与督办，体现了边镇武将对地方民生与信仰事务的重视（祈雨祈福本关乎军民安定）。

鲁光祖，字伯颜，号宏崑，出身庄浪卫（今天的兰州市永登县）鲁氏土司家族，明代著名西北土司，世袭庄浪卫指挥使等职，世代镇守甘肃庄浪卫一带，元朝属于永昌路，大清帝国时期属于凉州府。他历任西宁参将、凉州副总兵等要职，后升南京大教场总理提督。万历时期，他正任凉州副总兵（协助总兵分守凉州等地），故在碑文中署“凉州副总兵、指挥使”。作为当地最高军政武官之一，他对莲花山五龙宫的重修出力尤多，体现了土司家族在西北军政与地方事务中的深厚影响力。

曹子登（1537—？，字以渐，号如川），直隶兴州后屯卫军籍（祖籍苏州长洲）。万历四年（1576）进士，累官至右佥都御史，万历十二年至十八年（约1584—1590）任甘肃巡抚（都察院右副都御史衔）。他主持甘肃一镇军政民政，在任内多次处理蒙古入侵、兵变与边饷事务。此次重修五龙宫，他作为巡抚慷慨倡议并亲撰碑文，体现了文官巡抚对地方文化、民生与教化的关注。万历十七年甘肃兵变后，他一度被罢，但重修碑文正值其在任鼎盛期。

郜光先（1534—1589，字子孝，号文川），山西潞安府长治人。嘉靖三十八年（1559）进士，历官御史、右佥都御史巡抚延绥等，隆庆、万历间官至兵部左侍郎（正三品），兼都察院右副都御史，后加太子少保，总督三边军务。他是中央兵部高层，碑文由其亲笔书丹（书写上石），显示此次重修得到朝廷兵部重视，借中央高官题写以增庙宇声望与官方色彩。

千户金 倡，为明代卫所制中级武官（正五品），统领一千户所军士。金

倡千户当为凉州本地或附近卫所军官，受委派具体负责工程监造、物料调度与工匠管理。他代表基层武官与地方力量，直接操办重修的实务。

这些人物共同构成了明代西北边疆“文武并重、军民一体”的治理图景：总兵与副总兵提供军事保障与倡议，巡抚统筹全局并赋予文化意义，兵部高官赐书提升规格，基层千户落实工程。重修五龙宫不只是修庙，更是通过官民合力、祈雨劝农、弘扬凉州文化。

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