四川
一帧帧泛黄旧影，定格着清末旗人女性的烟火人间的温情。
晚清，北京私宅园林里，清代旗人贵族女性与侍女在私家园林中的身影被定格在镜头里。
前景的贵族女性身着镶边旗装，梳着两把头，手持折扇，衣饰精致尽显身份；身后的侍女服饰朴素，与主母形成鲜明对比，这类照片由西方摄影师拍摄后，被带回西方，成为当时西方社会了解晚清中国贵族生活的窗口。
清末，随着西方驻华使馆、教会的设立，大量外国女性来到北京，照片是北京的使馆院落里，北京旗人女性与西方女性（驻华外交官夫人/传教士）的合影，还有孩童参与，姿态自然松弛。
驻华外国女性穿着旗装，一方面是出于对中国服饰的好奇，另一方面也是当时驻华外国人社交中的一种文化体验，这类合影常被带回西方，作为东方见闻的记录。
清末民初，一张日本市场发行的明信片上有两位身着旗装的晚清女性，顶部的“柔发簪博物馆”是后期标注。
她们梳着两把头、戴着绢花流苏，身着暗纹旗装，是晚清旗人女性的装扮；
照片底部的日文标注“正装的支 那舞女”，当时日本摄影师常将晚清女性（包括普通旗人女性、歌伎、艺人）笼统标注为“舞女”，这是日本社会对中国女性的猎奇式想象。
清末，一位即将出嫁的旗人姑娘，在自家四合院中拍摄的婚前盛装照。她身后的大幅喜幛上，绣着“鸾凤呈祥”四个大字，幛面还点缀着八仙图案，只是这新娘子坐的大马金刀的，有点豪迈。
清末，整片田间一字排开，大量底层贫苦农民全部蹲跪于规整田垄之间，全员身着破旧粗布布衣，每个人身前都摆放手工编织的巨簸箕、箩筐，进行田间管护、作物采摘采收工作。
旷野站立一位身着白色上衣、西式礼帽的男子，衣着整洁体面，与田间衣衫褴褛的劳作农民形成极致鲜明的反差，此人是这片田间监工，全程监督整片农人的劳作进度。
清末，乡村秋收时节，旗人农妇田间劳作，一身质朴粗布农家衣衫，面料粗糙耐磨，她躬身弯腰，双手正专注整理、捆扎田间收割完毕的玉米秸秆。
整片地面遍布收割后遗落的作物残秆，左右、远处田间，全部堆叠着高大厚实的禾秆柴草垛。在旧时代小农社会，秋收收割完粮食后，玉米秸秆会全部捆扎堆垛留存，是农家整个冬日取暖烧火、喂养牲畜唯一的柴薪来源。
清末，京城市井，内城旗人贵妇，带着孩儿街边闲坐喝茶，这是百年前老北京最鲜活的满族世家日常。
女子皆是原汁原味的旗人装束，发间簪花、身着镶边旗袍坎肩，一身旧时满式衣冠。她们坐在街巷露天茶座，闲坐饮茶，身旁看护着自家幼子，逛街歇脚，尽享市井人间烟火。
昔日聚居京城内城的满族世家女眷，早已走出深宅大院，走入街巷烟火之间。古墙之下，清茶一盏，闲伴孩童，岁月温软。
清末民初，北京城郊，三位满族旗人女子郊野闲行，一身老式旗装，头上是朴素的民间旗人两把头，脚上踩着专属的花盆底高底鞋，走在乡间土路，身后都是寻常民居百姓。
清朝王朝落幕前后，原本聚居在内城的满族旗人，逐渐走出封闭的内城居所，走入城郊乡野烟火。
这张照片完美留存了西风东渐改动之前，原汁原味的清代满族全套衣冠风貌，从袍服形制、发髻发式，到专属旗鞋，完整延续了三百年满族服饰传承，是清代民俗、服饰史研究极其珍贵的原始影像。
清末民初，紫禁城内，年轻宫女一人行走在空旷宫道上，双手端平捧着长条形硬盒，身姿前倾，步履匆匆，正要给里面的主子送过去。
清宫宫女主要来自内务府正黄、镶黄、正白三旗包衣。她们没有自由，常年处于高压监督之下，日常工作除了侍奉后妃起居，还要负责搬运杂物、铺设座褥、看守宫门，终日奔波劳碌，一生困于宫墙，终日奔波劳碌，只为主子的一口茶、一点心。
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