民间巫师独特的阐释视角

民间巫师有独特的阐释视角，和正常人的思维不一样。只有迷信的人才可以关注他们的阐释视角，但似乎每个人都迷信，而且多多少少懂一些传统文化中迷信的东西。于是很多人就认同巫师的阐释视角，只不过这种认同除了迷信思想作怪，就是在被逼无奈的状态下才会产生。

远古时期，人们没有什么科学文化知识，普遍迷信，认为风雨雷电都是神灵主宰的东西。遇到干旱，他们就要求雨，遇到洪涝灾害，他们就要求龙王，不要龙王发大水。不仅如此，而且他们会把身边所有的事物都认定为神灵，或者说认定为神灵支配的东西。不管是山川河流，还是草木鸟兽，都受到神灵的支配。在这样的思想延伸之下，有了泛神论。当人们认为所有事物都受神灵支配的时候，遇到难事就要求助神灵，而且认为神灵很多，有自己的谱系。每一个神灵都分管一定的事务，就像人间的官僚一样，分管一定的事务，并不会管理所有的事务。古代的医疗条件不发达。很多病是人们不知道的，甚至很多人认为得了瘟疫，是瘟神在作怪，得了其他的病，也一定是鬼怪在作祟。巫师就是这样解释的，给人们治病，有时候还会借助草药来治疗。远古时期的巫医不分，巫师会充当医生的角色，医生就是巫师，总是从迷信的角度来解释疾病，而不会从科学的角度来解释。后来随着社会分工的发展，巫师和医生才分化出来，巫师是专门跳大神的，是专门搞神灵附体的，可以满足人们的一切愿望，当然，只是一种心理上的满足。医生可以借助草药给病人治病，可以按摩。可以针灸，可以导引行气，甚至医生可以画符，给人们治疗一些虚病。画符治病就有些巫师治病的意思，并不是什么科学，只能算是心理学。

巫师会用自己独特的视角来阐释世界，遇到不理解的事，就认为是神灵在作怪，要敬神，祈求神灵，不要神灵发怒，不要神灵惩罚人们。有时候巫师还要降神，把自己当成神灵的代言人，其实就是搞神灵附体的活动，总是神神叨叨的，唬得人一愣一愣的。很多善男信女相信巫师的这种超能力，就要经常求助巫师，让巫师问问神灵，一些事应该怎么办。他们只需要给巫师带一点礼物，上一点香火钱就可以了，即便起不到什么太大的作用，他们也不会怪罪巫师和神灵，因为怪罪巫师和神灵的时候，巫师和神灵会知道，惩罚怪罪的人。敬神就应该心诚，叫做心诚则灵。心不诚，就不要求助巫师和神灵，求了也是白求，不起任何作用。当然是迷信的人这样认为，巫师也这样认为，实际上只是要人们老老实实崇拜神灵，做顺民，而不要质疑神灵的有无，更不要质疑巫师通神的能力。巫师一般会从神鬼的角度来解释世界，认为万物有灵，所有的事物背后都有神灵主宰。求助巫师，就等于求助神灵，因为巫师是神灵的代言人，哪怕巫师有一点私心，根本不会通灵，也会照样敛财。因为他们会表演。或者说巫师是真正的表演艺术家。一旦神灵附体，他们说话的声音和动作就变得不一样了，似乎变得和神灵完全一样，实际只是他们理解的那样。

巫师会从自己的角度来阐释世界，除了认为万事万物受神灵支配，就是认为鬼怪存在。往往神灵要救人，满足人们的愿望，而鬼怪会害人，通过害人获得一定的利益。人们求助神灵，往往花费的比较少，比求助官员要花费的少。倘若求助官员，就很可能得不偿失，甚至办不成事，送出去的银子要不回来。求助神灵花费不多，哪怕真的办不成事，也不会怪罪神灵和巫师。有了这样的逻辑，巫师就可以顺利开展工作了。神鬼的观念在民间有一定的基础，这是巫师存在的社会条件。很多人多多少少懂一些古典文化，懂得古典文化中的迷信成分，甚至绝大多数人都是迷信的。很多人都崇拜鬼神，到寺庙或道观烧香，拜神，其实只是拜了神灵的塑像，但他们认为这样的行为是有用的，起码可以求助神灵，让神灵保佑自己做成事。倘若神灵真的这样功利化，那么神灵就不存在，也就不叫神灵。神灵应该是无功利化的，应该不食人间烟火。可是神灵弄得非常世俗化，而且巫师要变成神灵的代言人，用神灵的视角来看待世界，当然就会产生一种意义的畸变。有人求官求财，要求助巫师，巫师可能认为他心不诚，有可能认为他的命不好，有可能认为他的属相不好，有可能认为他家院子里的树不好，有可能认为他家的大门不好，有可能认为他的某个朋友不好，属相相冲，也有可能认为某一年或某个时辰不好，不是他升官发财的好时候。只要巫师给他拨治一下，他就会变好，而巫师并不是免费拨治的，需要收钱。

倘若有人得了病，巫师会认为鬼怪给他打灾了，也需要拨治一下，需要送送鬼怪。至于怎么送，只有巫师知道方法，这个人是不知道的。倘若这个人到网上查一下，也有可能获得方法，但缺少了巫师的神力相助，就很可能弄不成，有时候反而适得其反，就不如直接求巫师来得方便。巫师会告诉他买香烛纸马，买其他的东西，在夜里几点几分到某个地方，朝着某个方位，焚烧纸钱，望着天空，嘴里念叨几句特有的咒语，或者念叨几句特有的话，说完之后，转身回家，不要回头看，不要和遇见的人说话。回家安安生生睡一宿，第二天早上起来病就好了。倘若自己去不了，可以请亲朋好友代劳。很多人都这样干过，好了病的人会到处宣扬，说巫师具有一定的神力，不吃药不打针就好了，实际只是心理上觉得好了，当然心理和生理是相互对照的，心理好受了，生理上的疾病有可能减轻，甚至有可能痊愈。倘若没有减轻，疾病还是那样，这个人也不会宣扬巫师的不是，不会要巫师退款。虽然人们在网上买了货，不满意，可以退货退款，但巫师这方面是不可能退款的，因为货是虚无的，巫师只提供了服务，而款早已经交了，也早已经化为了服务，是不可能退的。倘若有人非得退，巫师就有可能给他打灾，或者说引发神灵震怒，得不偿失。有了这样的条件，有了这样的心理基础，巫师就可以到处宣扬神迹，而那些自认为巫师看好了病的人，也到处宣扬神迹。

巫师大多存在于民间，当然还会和很多高层领导接触，会满足所谓高层领导升官发财的需要，甚至会咒小人。他们有独特的阐释视角，看到的世界好像和别人完全不一样，总是看到那些虚无的东西，甚至那些东西只是他们臆造出来的，但他们认为鬼神主宰着世界，认为自己看到的是对的，自己做的也是对的，哪怕收受巨款，给企业或公司看风水，也是对的。其实很多人都是这样，总是认为自己看到的和想到的是对的，实际上有可能完全不是那么回事。