缘说姓氏｜永春仙溪郑氏

为持续实施亲情乡情延续工程，发挥闽台关系档案文献促融历史支撑作用，中国闽台缘博物馆、泉州市档案馆、泉州市台湾同胞联谊会联合开展泉台姓氏堂号的调查整理和研究保护工作，将谱牒作为打开每个迁台家族故事的大门钥匙，推出“缘说姓氏｜特别靠谱”专栏，展示两岸民众之间的血脉亲情和两岸关系的历史变迁，指引远离故乡的人们寻找“家”的方向。

仙溪，又名介福溪，属永春湖洋溪支流，它流经介福和湖洋诸多村落，也成为湖洋镇溪东村、溪西村、龙山村等一带村落的统称，在溪水滋润的这片区域中，生活着包含郑姓在内的众多宗族。本期主要讲述的就是扎根于此的大族——仙溪郑氏。

一

西峰公开基永春

据《永春仙溪郑氏族谱》记载，郑伯寿的次子进二郎，号西峰，在家族中排行第十，也被族人称作十公。元末明初时期，他与兄长进一郎分别，从龙岩迁居至泉州永春，最终在仙溪定居，郑西峰也因此成为仙溪郑氏的始祖。

郑西峰一生育有三个儿子：长子人孙，迁往仙游柳墘开枝散叶、创立分支；次子瑄，留在仙溪本地，传承家族基业；三子宗，早年夭折。为了让后世子孙清晰了解仙溪郑氏的血脉源头，郑氏族人在修撰族谱时，专门整理编修了龙岩郑氏从一世到九世的谱系，将其命名为仙溪郑氏龙岩派，郑西峰则是龙岩派长房四世先祖。

自郑西峰在永春仙溪开基立业以来，郑氏族人在此繁衍生息已有六百余年，家族后裔不断发展壮大，开枝散叶，如今海内外族人总计已有三万多人，仙溪这片土地也留下了郑氏族人世代生活的深刻印记。

《永春仙溪郑氏族谱》

郑西峰世系图

有关郑西峰的记载

二

仙溪郑氏的家族印记

1

西峰公鸭寮原址与郑氏祖宇井后堂

仙溪郑氏祖宇又名井后堂，也称“仙溪大祖”，当地人传是仙溪郑氏始祖郑西峰牧鸭时的鸭寮原址。井后堂始建于明朝嘉靖年间，后世历经多次修缮，在1953年不幸遭遇大火，被彻底损毁。1988年之后，众多旅居海外的郑氏族人回乡探亲、寻根访祖，看到其他姓氏纷纷重修宗祠，而自家郑氏却没有宗祠，心中满是遗憾。为了方便海内外郑氏子孙回乡寻根、祭拜先祖，海外郑氏宗亲率先倡议重建祖祠，并主动集资20多万元。在海内外仙溪郑氏族人的共同努力下，全新的郑氏祖祠于1992年顺利建成。20世纪90年代修缮祖宇剩余的款项，经族人共同商议，设立为郑氏奖学基金，以此鼓励家族后辈勤奋求学、专心治学。

仙溪郑氏祖宇

2

六世祖郑纯斌与奉化梨

郑纯斌是郑氏六世祖，号云岗，生于明朝正德元年（1506），卒于万历三年（1575），他为人刚正不阿、处事公正无私。隆庆元年（1567），郑纯斌出任广东连州训导，之后先后升任浙江宁波府奉化县教谕、河南郑王府纪善，万历三年辞官回乡。回乡后，他拿出二十五两俸禄白银，捐给祠堂用于购置祀田，供家族祭祀公用。在担任奉化县教谕期间，他特意将当地一种个头大、味道甜的优质梨树品种带回故乡永春，之后这个优良梨种在永春县逐步推广种植。

族谱有关郑纯斌的记载

3

六世祖郑大淮三兄弟与全宗堡

郑大淮（号三洲）、郑大溥（号静泉）、郑大泮（号璧池）同为郑氏六世祖，兄弟三人一生乐善好施，心系乡邻。明朝万历年间，倭寇与山匪时常前来侵扰，仙溪村距离县城较远，村里的守备力量薄弱，根本无法抵御侵扰、保护村民。对于这种情况郑三洲深有感触，万历三十一年（1603），他萌生了修建寨堡守护乡邻的想法，随即与两位弟弟一同招募工匠、筹备物料动工兴建，次年全宗堡顺利完工。这座寨堡取名“全宗堡”，寓意守护全族宗亲平安，它坐落于如今溪西村的金钟山上，占地面积约20亩。寨堡东西两侧各设有石拱城门，堡内原本建有主厅泰际堂、门楼以及数十间瓦屋，如今大部分建筑早已荒废。全宗堡还与湖洋镇的湖城、月城，并称为“湖洋三大古城堡”。除此之外，郑三洲兄弟三人还积极赈灾济民，得到当地县令嘉奖，获赐“尚义”匾额；同时出资重修宋代永春名寺鼎仙岩。

有关郑三洲兄弟的记载（滑动查看更多）

除上述事迹外，还有众多的郑氏族人留下了属于他们的印记，这里列举几例：九世祖郑良甫曾主持兴修水利，惠及一方百姓；为抵御土匪与倭寇侵扰，营建七座红砖厝群，即如今的“尾坂土楼”。清咸丰七年（1857），郑世报父子自武夷山引种百株水仙茶苗，在家乡推广种植，历经发展培育，造就知名的“闽南水仙”茶叶品牌。如今溪西村仍留存五株百年水仙老茶树，被誉为“闽南水仙始祖”。1924年，旅居马来西亚的族人郑德脂、郑德拔返乡兴学，先后创办仙溪学校与龙山学校，大力推动家乡教育事业发展。此外，郑德脂之子郑作余心怀家国，积极投身抗战，响应陈嘉庚先生号召组建“抗日筹赈会”；其与父亲所修建的“龙潜堂”，是当年中共仙溪支部的旧址，承载着珍贵的红色记忆，现今为红色文化展馆。

龙潜堂

三

仙溪郑氏族人迁徙台湾

和闽南地区大多数家族一样，仙溪郑氏也有族人迁往台湾谋生、定居的历史，相关记录在族谱中均有记载。

《永春仙溪郑氏族谱》中，最早的迁台记录出现在清朝康熙年间，郑氏第十世先祖郑世拱，成家后远赴台湾打拼谋生，在台期间辛勤劳作，积攒了约一百二十两银子的家产，却在康熙四十九年（1710）不幸染病离世。与他一同赴台的同乡好友，将他的骸骨火化后，连同全部家产一同送回仙溪，交给他的妻子颜秉娘。此后，颜秉娘独自辛苦操持家业，将子女抚养成人，享年88岁。

有关郑世拱的记载

郑氏十二世郑锡礼，于乾隆五十三年（1788）在台湾去世，两年后，骸骨被迁回故乡安葬；郑文沙则长期旅居台湾府，生卒年月已无从考证。

郑氏十三世郑克雁、郑光润前往台湾后，再也没有归来，生卒信息均无记载；郑光土在台湾去世，最初安葬在台湾府凤山县旗尾庄，清朝咸丰年间，骸骨被迁回故乡安葬。

郑氏十四世郑汝枪、郑克峃、郑天卿，或是前往台湾后下落不明，或是长期居住台湾最终离世，相关信息均已无法考证。

到郑氏十五世，仍有郑廷焇居住台湾蕃著寮的相关记载。

有关郑廷焇的记载

仙溪郑氏自开基永春，历经六百余年岁月积淀，历代族人扎根乡土、心怀家国。宗族先贤或兴学助教涵养文脉，或筑堡安民守护乡里，或躬身力行造福桑梓，留下了诸多家族佳话；同时，族人跨越海峡迁居台湾的漫漫足迹，更见证了两岸血脉相连的深厚渊源。

来源丨中国闽台缘博物馆

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