漫话“留痕”（金台随感）

马 达

“抓铁有痕、踏石留印”，我们常说的“留痕”，它的本意，是从政为官、造福一方的实绩见证，是履职尽责、真抓实干的过程留存。这份“留痕”，本应是干事创业的自觉追求。可如今在一些地方，“留痕”二字渐渐变了味，从务实之举异化为形式主义的顽疾，从实绩写照变成了作秀的工具，其中是非曲直，确实值得每一名从政为官者静下心来深思。

从政为官，任职履职，到底要不要留痕？在我看来，这根本不是一个选择题，而是一个客观存在的必然答案：肯定要留痕。

人过留名，雁过留声，从政为官，无论你愿不愿意、主动被动，都会在这片土地上、在百姓心里留下属于自己的印记。做得怎么样，干了什么事，时间都会一笔一笔记下来，群众都会看在眼里。

有的人占着位子、混着日子，遇事绕道、遇难就躲，甘当“躺平式”干部，看似四平八稳，其实也留下了清清楚楚的痕——那是庸碌无为的痕，是贻误发展的痕，是辜负组织信任、寒了百姓人心的痕。这种痕看似轻描淡写，实则危害不浅，久而久之，只会让事业停滞、让民心疏离。

还有的人，把心思全用在表面文章上，重“痕”不重“绩”，留“迹”不留“心”，台账做得花团锦簇，照片拍得一应俱全，汇报材料写得天花乱坠，可真正沉到基层、解决难题的事情没干几件，造福百姓的实事没办几桩。这样的痕，再精致再完整，也不过是形式主义的虚功，经不起实践检验，更经不起时间推敲。

所以我们讨论留痕，从来不是讨论要不要留的问题，而是要弄明白：到底该留什么样的痕。

我们提倡的留痕，绝不是纸面文章，而是为人民造福的痕，是有利于当地长远发展的痕，是能给群众带来实实在在获得感、幸福感、安全感的痕。

回望那些被人民永远记住的干部，无一不是如此。焦裕禄扎根兰考，战风沙、治盐碱、抗内涝，用生命换来了兰考大地的生机，留下的是亲民爱民、迎难而上的痕。杨善洲退休不退志，扎根深山二十余载，把荒山变成林海，留给后人一片绿荫，留下的是淡泊名利、无私奉献的痕。孔繁森两度进藏，把满腔热血洒在雪域高原，留下的是心系群众、舍身报国的痕。他们没有刻意去造痕迹、摆样子，却用一生的实干，留下了泽被后世、深入人心的深刻印记。

可见，真正的留痕，体现在一件件民生实事里。路修通了、水变清了，让老百姓上好学、病能医，是留痕。矛盾化解了、隐患消除了、发展势头稳了，是留痕。新官敢理旧账、实干不图虚名、一心只为长远，同样是留痕。这种痕，不张扬、不浮躁，却扎实厚重，经得住历史检验，能赢得百姓真心拥护。这样的痕，刻在山川田野里，写在群众口碑中，比任何台账资料都厚重、长久。

反观现实中一些扭曲的“痕迹主义”，恰恰背离了留痕的初衷。有的干部把大量精力用在造材料、补记录、摆造型上，工作还没开展，照片先拍好了；问题还没解决，总结先写“圆满”了。看似忙忙碌碌、兢兢业业，实则虚头巴脑、劳民伤财。说到底，是政绩观出了偏差，把留痕当成了应付检查、博取眼球的捷径，把履职尽责变成了自我表演。这种痕留得越多，群众越反感，对干部作风的危害越大。

少在表面做文章，多在实干下功夫；少搞一些花拳绣腿，多办一些利民实事；少留一点应付检查的虚痕，多留一些造福人民的实痕。“政声人去后，民意闲谈中。”真正的实绩之痕，从来不是自己写出来、秀出来的，而是一步一个脚印干出来的，是被老百姓发自内心认可的。