张宝明：知识VS文化，AI时代的人文教育困局何解？

当ChatGPT以秒级速度生成论文，

当脑机接口开始改写人类认知边界，

在人工智能重构人类文明图景的今天，

更需培育兼具科学理性与人文情怀的整全人格，

重探人文教育的本质也更具特殊意义。

日前，河南大学人文社科高等研究院院长张宝明教授在《光明日报》教育思想版刊发文章《人文教育："走进去"还是"走出来"》，以深刻的学术洞察，从知识与文化的辩证关系切入，揭示了人文教育作为二者交织场的独特价值。在他看来，在技术理性狂飙的今天，人文教育应在知识与文化的统一中走向通途，“知识是根，文化是魂。在新的语境下，我们以科学理性作为支援，但不是‘走进去’并消失在知识的浩瀚海洋之中，而是要‘走出来’保有清醒的认知和自觉”。

以下为论点摘要：

知识以求真、求实为导向，是硬的“理”，是可以援以为用的“术”；文化以求善、求美为诉求，是软的“道”，比起知识的具体性和应用性，文化具有抽象性和泛指性。无论是《周易》中“一阴一阳”的“道”说，还是《庄子》里“道术将为天下裂”的预言，都不乏知识与文化分属的教谕。进一步说，人类常常面临这样一个难题：在无常而强大的自然面前，人类显得如此脆弱、无知、渺小；在“冷酷无情”之“硬的理”面前，求善、求美之“软的道”何以着陆？为此，才有学者锲而不舍地追问：面向苍天，微渺如“一粒尘土”的我们如何鼓足勇气做自己？这是以伦理道德为尺度的文化之问，更是寻求知识与文化同题共答的人文之问，也是技术革命之下的教育之问。

古希腊时期，著名的柏拉图学园曾挂出招牌“不懂几何者不得入内”。这是一个典型的例证——从文艺复兴到启蒙运动的西方文明史表明，该时期，以科学、理性为主题的“知识”如日中天，尤其是笛卡尔的“我思故我在”、培根的“知识就是力量”登上历史舞台中心后，以文化、人文、社会为主体的语文学科连带人文教育便栖居角落。

人文教育中的文化与知识不存在谁主导谁的问题。知识对于人类认识自然、把控自然是必需、必要的，但只有知识与文化融通的人文良知，才是方向。人的道德观、价值观和人类知识生产总是处于互构当中，文化扮演着引领角色，在人文教育的方向意义上，知识和文化乃是驱动良知生成的舟车之两轮。

人文教育提倡科学理性，一方面自然科学帮助我们认识自然、改造自然；另一方面，人文科学在充满不确定性的世界里寻求价值意义与社会秩序，强调对生命的尊重与呵护。比如对体弱者的同情，对妇女儿童的关照等。唯其如此，两种“文化”或“知识”才能凿枘互补，将道阻且长的“天堑”变成“通途”。这个“通途”是大道，也是正道。

古往今来，关于人文教育一向存在着是将知识最大化还是将文化最大化的观念冲突。用今天的话来说，这是一种“内卷”的思维范式在作祟：文化走进科学，从而获得平起平坐的显赫位格是一种进路；文化跳出知识的藩篱自成一统，则是另一种进路。然而，人类文明的发展告诉我们，“走进”还是“走出”并不是一个简单的抉择。知识作为工具、手段、路径，是改善人类环境的重要支援，如何运用是关键；文化作为人类文明的重要来源，有“精华”和“糟粕”之分，因此如何最大程度地让自己的文化被文明纳入其中才是根本。

（光明日报全媒体记者 邓晖 王庆环 整理）