走进王懿荣的“朋友圈”，看晚清金石文化圈的真实生态

齐鲁晚报·齐鲁壹点 李楠楠 王琳

晚清金石大家、中国甲骨文发现第一人王懿荣的“朋友圈”长什么样？他与潘祖荫、张之洞、吴大澂等名士鸿儒如何交往？4月28日上午，“王懿荣和他的朋友圈——金石文献展”在烟台市福山区王懿荣纪念馆正式启幕，多件深藏已久的王懿荣信札藏品首次在公众面前亮相，为市民与学界揭开了晚清金石文化圈的生动历史。

从“龙骨”到信札

一场跨越百年的文化对话

1899年，王懿荣从“龙骨”上辨识出商代文字，成为甲骨文发现第一人，将中国信史向上推延了千余年。但世人少知的是，他早在甲骨文发现之前，便已是晚清金石学界公认的“第一法眼”。陈介祺、潘祖荫之后，京城名流皆推王氏为金石“法眼”。

本次展览不以甲骨为主题，而是另辟蹊径，以“朋友圈”这一当代人熟悉的社交概念为切入点，将王懿荣重新置于晚清金石学的学术生态之中。展览以芸廷文化珍藏的王懿荣信札为核心，辅以王懿荣纪念馆部分馆藏，通过一封封泛黄的信笺，串联起他与潘祖荫、张之洞、吴大澂、缪荃孙、端方等师友的交往网络。

从称谓、落款间的人情往来，到笔墨尺素中暗藏的宦海心迹，这条纵贯南北的文化纽带，正好织就了一张横跨晚清官场、学界与市井的立体文化图景。通过这些信札，观众得以重新看到一个有血有肉、有人情温度的晚清文人。

“这些信札是极其珍贵的史料，它们不仅是书法艺术作品，更是研究晚清官员、文人交流的第一手档案。”本次展览策展人、浙江大学艺术与考古学院博士研究生温安俊在现场介绍道。

尺素传情

看见一个有温度的王懿荣

展览分为“科名举业”“亲缘姻盟”“同道合响”“余韵流芳”四个单元，层层递进，让观众像翻阅一本立体传记一样走进王懿荣的世界。

其中，科举制度与金石艺术之间的张力，贯穿了王懿荣的学术与艺术生涯，也深刻影响了他的人生轨迹。前者承载着书香世家与世俗价值的标尺，后者则寄托了他个人对金石艺术的热爱与追求。与此同时，科举与金石也共同构成了他的“朋友圈”与交友活动的两大核心维度。

“亲缘姻盟”聚焦王懿荣的金石学根柢。清代金石学家陈介祺评价说：“凡学非家传即师传，闻祖德与庭训，知有所自矣，敬甚愧甚，尤企贤者兴寐勉之。”在山东地区名碑渊薮的沃土上，王氏家学、山左地域学风与师友承举相互滋养，形成了“人以地名、地以人重”的互惠格局。

“同道合响”聚焦王懿荣的社会关系网络。咸丰、同治以降，翁同龢、潘祖荫倡导朴学考据传统，张之洞、吴大澂等人承续发扬，共同推动金石之学与经世实学相融并进的学术风气。王懿荣活跃于这一脉络之中，既依托师友、姻亲等关系网络实现知识的交流与互补，又借由学术共同体的切磋砥砺与他人相互成就，逐步建立起自身的社会地位与文化声望。

“余韵流芳” 则将视野从学术交往延伸至士人日常生活。一副对联、一段题跋，不仅是人际关系的物质凝结，更折射出文化认同乃至学术共同体的集体意识。正如展览前言所说：“书画应酬与金石传拓，实为王懿荣‘朋友圈’的延伸。”

情系桑梓

以收藏接续福山文脉

本次展览得以落地，离不开一位关键人物——芸廷文化发起人、阿里巴巴荣誉合伙人、鲁东大学特聘教授王帅。他是福山区门楼街道蓬莱庄人，与王懿荣同属“古现王氏”一脉。

近年来，王帅以系统收藏王懿荣遗墨为己任，已积累私人收藏中最丰富的一批信札。更难得的是，他先后三次向王懿荣纪念馆捐赠珍贵文物：2023年10月，捐赠王懿荣、孙家鼐旧藏《姜白石道人诗集二卷》；2024年11月，再度捐赠《王文敏父子兄弟手札》《王懿荣奏折底稿及信札诗文稿册》等50余件文物。

“提到王懿荣，后世往往只知道他是甲骨文发现与收藏的‘第一人’，还是一位以身殉国的爱国先驱。然而，若仅以此概括其一生，未免单薄。”在开幕式上，王帅坦言：“他作为一个丰富的个体，往往被关注得越来越少，他作为‘甲骨文之父’，我们对他充满了尊敬，甚至有点高高在上，我们遥不可及；但王懿荣自身，跟大家一样，也有自己的喜怒哀乐，有自己的苦恼，有各种关系要处理，所以展览以王懿荣的朋友圈为主，展览主体以信札为主，可以比较更真实地还原一个活生生的王懿荣，让我们觉得我们也可以成为这样的一个人。”

谈及这批藏品的归宿，王帅表示：“随着这批藏品的研究初步结束，我想它们最终的归宿还是回到福山的纪念馆，丰富馆藏，更方便家乡人观展。”

展览前言中特别写道：“光绪年间，王懿荣怀桑梓之情，编撰《海岱人文》以守护故土文脉；百余年后，芸廷文化发起人王帅以系统收藏其遗墨为己任——两端的努力，共同接续福山文脉，如同一场未竟而复兴的文化对话。”这段跨越百余年的呼应，令不少现场观众动容。

新书首发与学术研讨

让“冷门”金石学温暖出圈

作为展览的学术延伸，“王懿荣与晚清金石文化”座谈会也在随后举行。会上，由芸廷文化和《中国书画研究集刊》发起、浙江大学温安俊撰写的著作 《金石巨眼王懿荣》 同步发布。该书以芸廷文化、故宫博物院等所藏信札为基础，从收藏史、文化史、书法史等多维度还原王懿荣如何主动塑造“吾辈中第一法眼”的学术形象。

浙江大学白谦慎教授、复旦大学出版社陈麦青编审、西安碑林博物馆陈根远研究员、故宫博物院秦明研究员等国内知名专家学者齐聚一堂，围绕王懿荣的学术贡献及晚清金石文化展开深入探讨。专家们认为，这种将文物展览与学术研讨相结合的方式，为历史文化研究开辟了新途径，让“冷门”的金石学重新焕发出温暖的生命力。

1900年，王懿荣殉国。如今这批凝聚着晚清文人风骨与温度的信札，在跨越百年后回到他的故乡，既是对先贤的深情致敬，更是一次对中华文脉的接续与传承。正如展览前言所写：“王懿荣的‘朋友圈’与科举、金石密切相关，并深植于家族门第与姻亲网络之中。晚清留存至今的大量信札、对联及金石题跋，正是其社交生活与人际关系的实证。总而言之，王懿荣不应被简化为‘甲骨文之父’或‘爱国先驱’等概念化标签，而应被视为一位鲜活而多元的历史人物。”

这个春天，不妨走进王懿荣纪念馆，看一看百年前那位金石巨眼的朋友圈。你会发现，他不仅仅是写在教科书里的名字。

延伸报道：

王帅：“我骨子里一直是个亲近文化的人”

王帅是芸廷文化发起人、阿里巴巴荣誉合伙人、鲁东大学特聘教授，与晚清“甲骨文之父”王懿荣同属烟台福山“古现王氏”一脉。在“王懿荣和他的朋友圈”金石文献展开展之际，他谈起了自己的收藏、捐赠与对家乡文化的执念。

这次展览与理清家族历史没有直接关联，完全基于他多年的收藏与研究。如果说有一丝关联，那就是同为福山人——这确实是他当初购藏王懿荣作品时的一个考虑因素。但他更看重的，是对家乡文化的自觉推动。“我骨子里一直是亲近文化的人。”他说，“一个人未必要有文化才去做文化的事，当你愿意投入时间和精力，终会从中汲取营养。”

此前他已开始陆续向福山王懿荣纪念馆捐赠藏品。随着这批信札研究初步结束，它们最终的归宿还是回到纪念馆，方便家乡人观展，也方便馆里持续推动王懿荣研究。

王帅的老师宋遂良先生曾感叹，以前不知道王懿荣是福山人，不但是“甲骨文之父”，还是壮烈殉国的民族英雄。王帅办这次展览，正是希望邀请大家去感受历史，在繁忙中拿出一点闲情，展开与前贤的跨时空对话。

工作繁忙时，书画成了他内心审美与日常工作之间的桥梁。这些年，他的藏画多用于学生实物教学，并资助了《中国书画研究集刊》、艺术史著作出版、书法讲座与访碑活动。有人问他如何看待自己收藏家的身份，他答道：“不是收藏了几幅字画就叫收藏家，也不是每个收藏家都是鉴赏家。乐在其中，乐此不疲而已。”

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