书店第七年，我们决定办一个「学园」

2026年春天，我们不出所料地又进入了一个充满不确定性的世界：炮火在21世纪重演，AI在重塑生活方式，就连我们生活的长沙，也度过了一个无比漫长的雨季——书店丢掉了发霉的挂画，家里用坏了好几把雨伞，在日复一日的阴雨连绵中，阳光和安稳的睡眠一起变成了奢侈品。

好在，我们在麓山南路上还保有一间确定——今年5月4日，阿克梅书店就要步入开业以来的第七个年头了。在各种文化里，“七”都是一个充满魔力的数字（而且我就是小七呀），所以在这一年，我们决定来一点变化，迎来了一位新的合伙人张卉。我们不是为了打破书店难得的“确定”，而是想要在卖书之余，增加一点新的“确定”，走向关于书的下一段旅程。

在今年的“4·23世界读书日”这一天，我们想用一种特别的方式向阅读致敬——作为一家书店，阿克梅准备给“卖书”的“卖”字加上更多的话语，让“读书”真正实现。

我们追慕古人交流思想、熔炼智慧的精神，给这件事起了一个名字，叫作“阿克梅学园”。

什么是“阿克梅学园”？

PEER公益4月在书店做了“县中学生书适展”，阅读后发生了什么？学生在自己创办的刊物《蒸汽钟》上写道：“当我们在写自己的想法和感受时，我们就是在形成自己，也是在这个快节奏、功利导向的世界留下属于自己的印记”，我想起回长沙开书店之前，我曾经在江苏昆山做过五年的高中语文老师。那些年，我和更年轻的朋友们一起成长，在“第一线”感受过很多还很鲜活和稚嫩的思想，也困惑于应试教育无法突破的边界。后来来到长沙，我选择和江涛一起开一家书店，亲手挑选自己最想推荐给更多人的好书，跳出学校教育的框架，用书店将这个时代里仍然愿意阅读的人们连接起来。

从讲台上的老师到书店里的老板，我看到了形形色色的爱书人，也在亲手递出一本本好书的同时发现了新的问题：

书店完成了图书的售卖，但是下一步，图书的阅读，要怎样开始和完成？

阅读并不是人与书连接的目的，而只是方法的第一步，那么，要怎样才能让我们读到的文本与真实的生活产生关联？

读书虽然是“自己的事”，但是思考的发生和收获的延展，往往需要在人与人的交流中显现，那么，书店可以提供这样一个互动的空间吗？

目前，阿克梅书店稳定运行着“阿克梅之夜”和“马拉美客厅”两个活动板块，分别讨论泛文化问题和诗歌。但是我觉得这还不够——或者说，我们还可以做得更多——希望可以找到一种更好的方式，让广泛的人文阅读中所应饱含的智识真正滋养我们的生活，让读书变得可行可感，也可亲可爱。

作为编辑的张卉

而在来到阿克梅书店之前，张卉曾经做过十年的图书编辑，做出过年销十几万册的畅销书，也先后有五本编辑作品登上过豆瓣年度榜单。她在三年前来到长沙，参与了湖南人民出版社“回聲”品牌的创建；此前，她在北京的知名图书公司“理想国”担任通识馆主编。而在更早之前，她在北京大学中文系学习和生活了七年。

从学术的象牙塔走向大众的图书市场，从“读书人”变成“做书人”，她在与书相伴的这些年里，越来越体会到智识的传播意义重大，但也困惑于“桥梁”究竟该如何搭建。如果说“做书”是比“卖书”更早的一步，那么它仿佛也就离阅读的真正实现还要更远一点。她曾经深刻体会过阅读可以给自己带来多么广阔的世界，所以也真心希望，能把这种珍贵的生活分享给更多的人。

更何况，在人文阅读的普及之路上，似乎仍然存在着种种“壁垒”。人类的智慧宝库何其琳琅满目，即使仅看我们身处的这个时代，仍然有太多思想和智识的光芒闪耀在高处。但是对于每个普通人来说，到底要怎样才能在功能化、流程化、分层化的学校教育之外，也能采一点他山的火种收到自己的行囊之中，点亮属于自己的这一片精神海域？

所以在做编辑的时候，张卉就曾执念于寻找优秀的“学术通俗化读物”；现在离开出版行业，她也仍然希望能践行“通识阅读推广”的理念，将更多的人与书，或者说，更多的有限的人生与无限的智识宝藏，连接起来。

所以我和张卉一拍即合，决定从2026年的这个春天开始，一起成立“阿克梅学园”。我们希望，学园能完成这样两个任务：

第一，以共读、领读、讨论、串讲等形式，让传递到读者手中的好书真正被“阅读”，也让阅读的行为和我们的真实生活产生更多的连接，让智识进入生活；

第二，通过人与人、面对面交流甚至论辩的方式，让思考在阅读的过程中真实发生，也让真实的“人”相互交流，碰撞出程序之外的智慧火花。

在阿克梅学园，我们想做的并不是技能的培训，不会提供直接“变现”的方法；我们只是想在这个碎片知识和具体数据无比易得的时代，无限接近那些还无法被替代的，只属于“人”的智慧。

小七和张卉在阿克梅

“阿克梅学园”包括哪些内容？

学园初创，我们将首先推出两个板块的内容作为试行：

第一，“门”经典共读会。

细读经典，是最直接地聚焦高质量阅读、开发思辨能力的方式。

学园选取的“经典”主要包含两类，一是非专业读者涉猎各学科领域时的入门概览性质的大部头导论，如《国史大纲》（钱穆）、《中国思想史》（葛兆光）、《全球通史》（斯塔夫里阿诺斯）、《艺术的故事》（贡布里希）等；二是中西方古今人文经典、基础原典，如《孟子》《理想国》《资本论》等。

这些“经典”的共同点是：

首先，它们是当之无愧的经典。它们都在各自领域有着深远的影响，提供了重要的基础知识或强势观点。它们当中的内容或论点往往如同一个个“压缩包”进入当代社会方方面面的人文社科议题，因此，对这些经典有所了解，将有助于我们储备更多的人类既有智慧资源，能看懂、分析更多的现实问题。

其次，它们都适合大众通识阅读。“经典”并不等同于艰涩深奥的“天书”，有些书可能因其内容精妙高深、超出时代智慧而高居经典殿堂，但我们选取的将是那些内容和写法更具跨越时代和地域的普适性的作品。它们探讨的是人类社会的基本问题，因此事实上和你我都有关联；它们既是“经典”，也都是好的“科普”。

最后，它们都是系统性的大部头著作。有些“经典”短小精悍却字字珠玑，暂时不在我们的选书之列。我们将选择一些“难啃的骨头”，可能你早就知道它的必读意义，但自己很难坚持读下去，所以我们就以共读会的形式一页一页地边读边讨论。对于这些书，“读完”是第一步，第二步则是以它们为纲领，串联起对某个宏观问题的系统性理解，并以“骨干”为原点生发出更多的“血肉”思考，这才是我们理想中的“细读经典”。

共读会将以“领读+讨论”的形式展开，在理解原文的基础上展开尽可能多的开放式讨论。每一本书我们会用30—50次共读会（每次1.5—2小时）读完，以达到尽可能地细读，让经典真的能被理解，而不仅仅是成为一个浮光掠影的“读过”。

每次共读会，我们将把参与人数控制在5—15人之间，以确保讨论的质量。共读会可以单次报名参加，但我们更推荐购买整本书的套票，可以更加系统性地读完一整本书。关于具体的报名和收费方式，我们将在后续的其他推文中介绍，会因每本书的具体情况而稍有差异。

可以预先介绍的是，我们将要打开的第一扇“门”，将是八十多年前的北大中国史教材、半个多世纪以来的中国史学习研究必读书——钱穆《国史大纲》。阅读人文经典，我们将从最切近的中国史入手；而近百年的时间过去，这本书中的史学观点和分析思路在今天完全不显过时，甚至随着国内国际种种社会形势的变化，又出现了新的当下性。

《国史大纲》的领读人是我们的“园长”张卉，她将会先简单讲解书的内容，然后随文提出具有思辨价值的议题、组织现场讨论，还会在课后提供相关拓展资料、组织线上的社群交流。

第二，“棱镜”思享会。

在经典共读之外，学园还准备开设一个“思享会”板块，会不局限于阅读具体的某一本书，而是用一个有讨论和共学价值的专题为引领，串联起阅读、思考和讨论，并且周期相对短一些。

所谓“棱镜”，正是我们对它的定位：

一方面，我们希望逐渐囊括进越来越多的专题内容，去观察、讨论更多维度的世界和我们的个体生活，拓展通识阅读的视野；

另一方面，我们也希望在开阔的交流与碰撞中，听到、表达出更加多元的声音，去洞察真相，也去质疑滤镜，更好地把握我们自己的生活。

每一季“棱镜”思享会将围绕一个话题展开，大概10—20次讨论，每次1.5—2小时。整季开始之前，会由一位主讲人规划并预告每一讲的讨论内容及相关书目。

我们将要拿起的第一只“棱镜”，将是“家庭关系思辨工作坊”。我会用10讲的时间，与家长、教师群体和其他对探讨家庭关系问题有兴趣的朋友，讨论家庭中“我-你”关系的实现，看见亲子关系中的自己。

后续在计划中的专题还包括：

世界的“他者”和“他者”的世界——从人类学视角理解今日世界；

我们为什么需要“古典”——当代人读古代文学，是在读什么；

我们也欢迎读者朋友们对“棱镜”思享会的内容提出更多的建议，把你想要参与和学习的议题告诉我们。如果有需要，我们也计划邀请各行各业的朋友来担任这个板块的主讲人，让“阿克梅学园”不仅限于分享我们两个人的既有想法，也变成一个更具开放性的共创园地。

阿克梅学园和阿克梅书店一起，欢迎你的到来！

更多相关信息请咨询：

小七16670136268（微信同号）

张卉15210596629（微信同号）

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