鼓浪屿的诗歌叩问：当中国诗歌站在时代的“十字路口”

人民网厦门4月26日电 (记者张萌、陈博)暮春的厦门，微风裹着琴声穿过“海上花园”的红砖黛瓦。26日上午，“屿上言诗”诗歌沙龙首场对话“新时代新语境——中国诗歌所面临的机遇与挑战”在鼓浪屿八卦楼开启。

这不是一场闭门论道，而是一次将中国诗歌置于时代潮头的叩问——当AI技术轻松生成诗句，当碎片化阅读挤占大众注意力，当跨文化翻译屡屡消解诗意本真，身处多重变革交织的当下，中国诗歌究竟该往何处去？来看六位诗人、学者的现场“交锋”。

沙龙活动现场。人民网记者 陈博摄

“文学从一方面来讲，具有模糊性，也具有不确定性。但今天的传媒要求简洁、快速——这本身就是矛盾的。”中国诗歌学会会长兼秘书长王山是本场对话主持人，面对AI创作涉及的伦理问题、知识产权侵权、无序投喂、商业化内容等现象，他先抛出问题——“在这样一种情况下，我们如何能在新环境、新语境下破局？”

“别太在意传播，先写好你的诗”

“诗歌有自己的命运，创作者首先要关注诗歌本身，而不是过度考虑传播效果。”中国诗歌学会副会长、江苏作协副主席胡弦如是说。在他看来，今天的焦虑不只是写不出来，而是写出来没人看，看了也看不懂，翻译出去更是“面目全非”。

他在现场直言，翻译如果只是机械的文字互换，诗歌几乎注定“掉粉”。“真正好的翻译，译者本身要有创造性，不同语言碰撞后生成的‘混合物’，才有可能被另一种文化认可。”

美国诗人杰克·马里纳耶对此深有同感。他认为，中国古典诗歌的韵律和意境是极其精密的“工艺品”，翻译时稍有不慎就散了架。但他也看到，中国文学始终保持着一种韧性，“回应着时代的需求”。

首场对话围绕“新时代新语境——中国诗歌所面临的机遇与挑战”展开。人民网记者 陈博摄

AI写诗，是敌是友？

诗人、鲁迅文学院副研究员杨碧薇抛出了一个更尖锐的问题：“如果AI写的‘诗’比你更快、更像‘诗’，那人类诗人还剩下什么？”

她回顾了2000年以来互联网对语言的冲击，坦言今天年轻诗人的语言能力其实很强，“词汇量大，修辞漂亮”，但问题也在这里——语言在“空转”，经验却跟不上。“形式大过内容，华丽大过真切。”

更让她担忧的是，AI写作已经在某种程度上“先于”作者存在。“如果你的创作还没有开始，机器已经生成了一堆漂亮的仿诗歌文本，你该怎么办？”她说，相比理工科积极拥抱技术，人文学科的态度要复杂得多，甚至有些抗拒。“但抗拒解决不了问题，原地流失只会更快。”

变化的中国，给了诗歌“时代红利”

在一片“焦虑”声中，中国诗歌学会副会长、重庆市作家协会副主席李元胜提供了一个更开阔的视角。

他说，在评估中国诗歌价值时，有一个维度常常被忽略，那就是“中国发生的变化”——几十年来，国人的内心世界、居住环境、生活方式发生了剧烈变动，而中国当代诗歌深度参与了这个过程。“诗歌作为一种记录，它让读者有切肤之感。”

“也许这是诗歌创作最焦虑的时代，但从传播角度看，这恰恰是当代诗歌最好的时代。”他把海量的网络信息和飞快的传播速度称为“时代红利”——写诗的人还在，读诗的人更多了。

蓝天、碧海、绿树、峭石相映成趣，八卦楼的穹顶宛若红宝石。人民网记者 陈博摄

在古典与现代、东方与西方之间“找身份”

中山大学中文系教授陈希则把话题拉回到更本质的问题上：“什么是好诗？”

他认为，无论新旧还是中西，评价标准其实很相似——看艺术力，看想传递的内容，看语境、意象、诗歌结构。“现代诗的合法性被质疑了一两百年，但古典诗的现代化从来没有停止。”

他还特别提到“生态诗歌”这个有趣的交汇点：“中国生态诗出现得很早，甚至早于散文和小说，它所表达的思想在中国道家、儒家那里早有渊源——把人类作为一个更大的共同体来考虑。”

首场沙龙结束前，王山做了一个简短的总结：诗歌要扎根时代，也要走向世界。听起来这像是一句“标准答案”，但这一上午的讨论远没有标准答案——关于AI、关于翻译、关于“破圈”与“坚守”的追问，才刚刚开始。

作为第十二届鼓浪屿诗会的重要组成部分，接下来两天，“诗歌如何让世界遗产的故事流向世界”“诗歌的‘慢美学’——在碎片化时代如何重建深度阅读”两场对话将继续在八卦楼展开。

鼓浪屿的海风还会吹，诗歌的叩问也不会停。