我国是一个拥有五千年文明史的国度,自古至今,曾孕育出许多风华绝代的文坛俊杰和众多光耀千古的旷世奇文。可以说,这些旷世杰作篇篇都是天花板级的存在,是我国古代灿烂文化的巅峰之作,是我国永恒的文化经典。下面这些旷世奇文你读过几篇?
一,《报任安书》
作者:司马迁(西汉)
此文被后人誉为"千古第一奇文" 。
司马迁因替李陵辩护触怒汉武帝而遭受腐刑,深感奇耻大辱和感辱没了先人。彼时,他创作的历史巨著《史论》还未完成。好朋友任安曾写信要他为国家荐选人才,他没有回复。这篇文章是在任安被腰斩前,司马迁给他写的回信。
文中写他"所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者"是"欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色"。作者借此表明自己的生死观"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛",体现了中国古代文人坚毅的风骨。
文章字字泣血,感人至深。
二,《滕王阁序》
作者:王勃(初唐)
此文被誉为"千古第一骈文"。
时年27岁的王勃前往交趾(今越南境内)探视任交趾县令的父亲,路过南昌。彼时,洪州都督阎伯舆正在滕王阁大宴宾客,王勃路经此地就跑去蹭饭。阎公本想借此机会让女婿一展才学,结果却变成了王勃的秀场。他不揣冒昧,竟在铺好的纸上一气呵成地写下了这篇不朽之作《滕王阁序》,震惊四座。
文章写了洪州的地势雄伟,滕王阁的开阔视野,宴会的热闹盛景,自己的人生际遇,表达了作者的远大抱负及怀才不遇的愤懑。文中大量使用了典故和对偶等手法,且对仗工整,词采华美,不愧是骈文的天花板,"天才中的天书"。如:"物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻","腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青霜,王将军之武库","家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯"等等,不胜枚举。尤其是"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色"更是美到极致,几乎成了中国人审美的象征。
三,《洛神赋》
作者:曹植(三国.魏)
公元222年,曹植从洛阳返回封地,途经洛水,夜不能寐。恍惚间,他仿佛看到了那个"仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪"的绝色女子。他为她神魂颠倒,于是写下了这篇惊艳千年的《洛神赋》,借此隐喻对理想政治和人生价值的追求。
传说中宓妃乃始祖伏羲之女,在屈原的笔下,她"美而无礼",因溺水而亡成为洛水之神。但在曹植笔下,"其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松",远望则"皎若太阳升朝霞",近察"灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素"。作者通过虚构在洛水边与洛神邂逅相遇,思慕爱恋的故事,描绘了洛神美艳绝伦的形象,展示了人神相恋的飘渺迷离,因人神殊途不能结合,使作者无限缱绻和惆怅。
《洛神赋》词采丰茂,它的不朽在于塑造了极致的美神形象,使它具有了穿透千年的艺术魅力。
四,《逍遥游》
作者:庄子(战国)
《逍遥游》是《庄子》哲学思想的精华,也是体现道家哲学思想的代表作品之一。它以瑰丽奇崛的想象,汪洋恣肆的文风,构筑了一个超越现实的精神宇宙,核心在于探讨何为真正的自由一一逍遥,两千余年来一直叩击着人们向往超越的心灵。文章的魅力不仅在于文采飞扬,更在于对生命存在方式的深刻反思。
庄子认为,真正的自由不是外在的无拘无束,而在于内在精神世界的自主。如:
蝉与学鸠飞不过数仞,却嘲笑大鹏“奚以之九万里而南为?”——说明认知有局限。
大鹏虽能“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”,却需大风才能南徙一一说明须凭借外力。
列子“御风而行”,虽免步行,却“旬有五日而后反”,仍依赖风力——亦非真自由。
"小知不及大知,小年不及大年",庄子通过"朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿"的对比,揭示了生命境界的层级差异。只有不断超越认知茧房,突破思维边界,才能达到"至人无己,神人无功,圣人无名"的最高境界。
五,《过秦论》
作者:贾谊(西汉)
《过秦论》是西汉政论散文的巅峰之作,意在通过分析秦朝兴衰的原因,为西汉统治者提供治国借鉴。
文章分析了秦朝自秦孝公凭借崤函之固,雍州之地迅速崛起,后经惠文王、武王、昭襄王等帝王开疆拓土,至秦始皇统一六国后推行严刑峻法、焚书坑儒等巩固统治,最后因陈涉起义导致政权迅速覆灭的过程。
文章气势磅礴,层层推进,最后得出"仁义不施而攻守之势异也"的核心结论。一篇文章把秦朝为什么灭亡讲得明明白白,堪称中国政论文的典范。
六,《前赤壁赋》
作者:苏轼(北宋)
属三大赋之一,被誉为"文赋巅峰"。
公元1079年,苏轼因"乌台诗案"被贬谪到湖北黄州,个人政治前途陷入绝境。后来,他与友人两次泛舟赤壁,写下《前赤壁赋》与《后赤壁赋》。
在《前赤壁赋》中,他以主客问答的赋体为经,以江水、清风、明月为意象系统,营造了从"乐极生悲"到"超然物外"的情感跌宕历程,构建了完整的哲思图景,体现了苏轼对人生短暂与宇宙永恒的辩证思考,表达了苏轼即使身处逆境也豁达洒脱的生命态度。
此文意境空灵澄彻,景、情、理三者完美统一,堪称千古绝唱。它既是一篇美文,也是疗愈心灵的一剂良药。
七,《前出师表》
作者:诸葛亮(三国· 蜀)
公元227年,诸葛亮在北伐中原前向后主刘禅写了这份奏表。字里行间拳拳忠心可昭日月,堪称奏表典范。
文章以"报先帝而忠陛下之职分"为核心。"侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者"是"报先帝而忠陛下之职分",自己对先帝"三顾臣于草庐之中"、"临崩寄臣以大事也"有知遇之恩,"受任于败军之际,奉命于危难之间","故五月渡泸,深入不毛"、"当将率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都"也是"报先帝而忠陛下之职分也"。"今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也",形势的确对蜀国不利,然而却拥有众多"贞良死节之臣",只要宫中府中奖罚分明且标准统一,"亲贤臣,远小人","则汉室之隆,则计日以待也"。
文章通过"动之以情,晓之以理"的方式,既维护了君王的威严,又达到了劝谏目的,将忠诚、责任、家国情怀,全都写进了字里行间,成为跨越千年不倒的道德标杆。
八,《岳阳楼记》
作者:范仲淹(北宋)
这是一篇融情、景、理于一体的散文佳作,历来为世人所传颂。
范仲淹曾主持"庆历新政"改革遭失败,后被贬至河南邓州任职。好朋友滕子京从湖南写来书信,希望范仲淹能为重新修建的岳阳楼写一篇文章,他爽快地答应了。范仲淹并未亲身到过岳阳楼,仅凭寄来的一幅《洞庭晚秋图》,便写下了这篇名垂青史的《岳阳楼记》。
文章用雄浑的笔调勾勒了洞庭湖的壮阔,"衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯";继而用"若夫霪雨霏霏…日星隐曜,山岳潜形"与"至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷"进行对比,去探求"迁客骚人"登临岳阳楼时的"览物之情",引出自己"不以物喜,不以己悲"的人生态度,最后升华到"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的政治理想。
《岳阳楼记》的不朽在于完成了一次精神上的飞跃,千百年来成为中国文人精神的灯塔。
九,《陈情表》
作者:李密(西晋)
《陈情表》被称为"千古第一孝文",与诸葛亮的《出师表》并称"忠孝双璧"。
李密出生便父亡,母后改嫁,自小由祖母刘氏养大,祖孙两人相依为命。晋武帝多次征召李密赴朝任职,使他陷入了忠孝难以两全的艰难处境。在皇权的压力下,他向晋武帝写下了《陈情表》一文,表明自己拒不赴任的理由,最终感动了晋武帝,不仅准予了其请求,还赐女婢服侍其祖母。
全文以"臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年"为核心,将祖孙深情与孝道伦理紧密结合。文章先述身世凄苦,"生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志","零丁孤苦"。次写祖孙孤苦相依,"祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养","既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄"。再写忠孝两难,"臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许:臣之进退,实为狼狈"。结构层层推进,最后完成升华,"乌鸟私情,愿乞终养"。
后人评:“读《陈情表》不下泪者,其人必不孝”。千百年来,《陈情表》成为探讨亲情伦理与个人价值的经典文本。
十,《祭十二郎文》
作者:韩愈(唐)
《祭十二郎文》被誉为"祭文中千年绝调"。
韩愈三岁丧父,由长兄韩会与长嫂郑氏抚养,自幼与侄子十二郎韩老成相伴长大,情同手足。公元803元,韩愈任朝廷监察御史时, 惊闻十二郎去世噩耗, 悲恸至极,于7日后写下了至情至诚的千古祭文《祭十二郎文》,以寄哀思。
文章开篇先叙写家世凄凉," 吾上有三兄,皆不幸早世。承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。两世一身,形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰,韩氏两世,惟此而已!"。次写成年后与十二郎聚少离多之憾,"吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处","孰谓汝遽去吾而殁乎",内心追悔莫及。再写对十二郎死讯将信将疑,"其……其……其……"反复追问,反映了作者情绪的巨大波动。最后写对后事的安排,抚养子女及深深的自责。文中反复使用"鸣呼"、"呜呼哀哉",将悲痛、悔恨、自责之情推到极致。
后人评曰: "读诸葛孔明《出师表》不堕泪者,其人必不忠;读李令伯(李密)《陈情表》不堕泪者,其人必不孝;读韩退之(韩愈)《祭十二郎文》不堕泪者,其人必不友"。可见其感人之深。
《祭十二郎文》是从肺腑中流淌出的悲歌,字字是泪。它不仅是对逝者的祭奠,也是对亲情最真诚的绝唱,对命运无常的深沉慨叹。
另外,下面文章也常被视为不可多得的经典。
1,《兰亭序》
作者:王羲之(东晋)
既是书法圣作又是文学经典,写景,抒情,人生哲思,浑然一体
2,《桃花源记》
作者:陶渊明(东晋)
千百年来,人们一提到理想世界就会想起陶渊明笔下的那片桃花林。
3,《阿房宫赋》
作者:杜牧(唐)
借古讽今。
4,《醉翁亭记》
作者:欧阳修(北宋)
把山水写成了人生。
5,《师说》
" 师者,传道授业解惑也"时至今日仍不过时。
因限于篇幅,还有很多名篇佳作不能列入,感觉挺遗憾的。
"初读不知书中意,再读已是书中人"。学习甚至背诵古文,不仅是为了应对考试,更是为了建立起更深的认知和理解。当你读懂《过秦论》,你会更懂历史规律;读懂《岳阳楼记》,你会明白什么叫格局;读懂《前赤壁赋》,你会在得失之间保持从容;读懂《前出师表》,你会明白何谓责任与担当。
真正的文化底蕴不仅体现在你能背诵多少首诗,会背多少名言名句,更体现在你读懂了多少文化经典。
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