英国色盲者天线装置20年获官方认可，感知超人类却联网失灵

谈及大脑植入物，人们早已不再感到惊奇。诸如科技巨头埃隆·马斯克旗下的“神经连接”公司，以及“同步”公司和“黑石神经技术”公司等企业，已经开始在人体上进行相关实验。这些企业承诺，将让瘫痪者重新行走，让盲人重见光明，甚至实现人脑与互联网的直接连接。

尽管这听起来像是科幻小说中的桥段，但初步成果已然显现。从用意念玩电子游戏，到仅凭思考就能写出完整的句子，我们似乎正加速迈向一个由思想主导行动的未来。

尽管这一现象在近几年才迎来了爆发式增长，但早在整整二十年前，就已经有人开始了这方面的尝试：尼尔·哈比森。在头部植入了一根能让他“听见”颜色的天线后，他成为了世界上首位获得政府合法认可的赛博格。不过，他这一路走来绝非坦途。

记者：在头部植入天线的想法从何而来？

尼尔·哈比森：这是我从2003年开始的一个艺术项目，初衷是通过头部的电波来感知颜色。颜色本质上是可见的频率，但我患有全色盲，无法看到它们，因此我渴望创造一种全新的感官来感知色彩。

这根天线能够探测任何颜色的频率，并通过光纤将这些频率传输到我头部的一个芯片中。芯片识别出频率后，会将其转化为颅骨内的物理振动。这样一来，我就能感知并“听见”颜色了。

但我从未想过改变自己原有的视觉方式。正因如此，我没有选择佩戴智能眼镜或任何会干扰视力的设备。我更倾向于创造一种独立于视觉之外的新感官。这根天线让我能够感知红外线和紫外线，它突破了人类的生理极限。

记者：你开创了一条被许多人视为标杆的道路。在这个过程中，你不可避免地遭遇了法律限制、伦理争议以及世俗的偏见。这一路走来感受如何？

尼尔·哈比森：这完全出乎我的意料。这原本纯粹是个人的艺术实践，但当你头顶天线走在街上时，它就变成了一个公共事件，必然会引发社会的强烈反应。

此外，公众关注的焦点往往更为宏大：人们试图探寻人类自我改造的伦理底线在哪里，以及突破人类感知极限是否符合道德规范。命运将我推到了这个备受质疑的位置上，我不得不去寻找答案。

记者：在过去的二十年里，你的感知体验发生了怎样的演变？

尼尔·哈比森：起初，一切都显得相当混乱。当你获得一种全新的感官时，它会带来强烈的刺激，你首先需要适应这种感官上的无序状态。

一旦完全吸收了这种新感官，我就再也感觉不到软件与大脑之间的界限了。正是从那一刻起，我察觉到自己的身份认同发生了转变。这种软件与大脑融为一体的体验，让我真正觉得自己是一个赛博格。在那一刻，我不再是“使用”或“佩戴”技术，而是我自己“成为”了技术。

记者：成为赛博格意味着不再是人类吗？

尼尔·哈比森：并非如此，因为“赛博格”这个词本身就包含了“有机体”的概念。它并没有排斥人类的肉身，而是有机体与控制论的深度协作。

因此，对于那些指责这种做法违背上帝旨意的人，我的回答是：这恰恰是在与上帝合作。我们正在携手共创。

记者：如今，每个人都离不开智能手机，我们几乎二十四小时在线。这与体内植入设备究竟有多大区别？

尼尔·哈比森：事实上，人们看待我的眼光已经发生了显著的变化。从2004年到2008年，街头人们的反应非常激烈，他们觉得这简直是疯了，或者极其荒谬。

但到了2012年之后，情况有所好转。那时人们的口袋里都已经装上了移动互联网，我们与技术的关系随之改变。在2010年代，公众开始形成更加明确的观点。当然，依然有反对的声音，但支持者也大量涌现，甚至可能有些狂热。无论如何，我们注定是与技术在物理层面上融为一体的一代人。这就是现实，我们别无选择。

记者：你最初将此作为一个艺术项目。为什么说成为赛博格本身就是一种艺术？

尼尔·哈比森：因为艺术的初衷就是提供看待事物的全新视角。画家作画，是为了让人们在美术馆中获得观看现实的新鲜体验；音乐家作曲，是为了让你对声音有不同的感知。

而赛博格艺术则将这一理念推向了极致：你是在直接设计自己感知现实的方式。因此，这是一种超越常规的“超级艺术”，是将艺术定义彻底融入生命的实践。其独特之处在于，艺术与生活之间不再有界限。在赛博格艺术中，两者合二为一，你实际上就生活在自己的艺术作品之中。

记者：那么，赛博格艺术是否意味着必须时刻带着植入物？

尼尔·哈比森：正如现在有外骨骼一样，未来也可能出现“外在器官”或“外在感官”。你可以安装它们进行一场行为艺术表演，结束后再卸下。只不过，这属于一种间歇性的赛博格状态。

这也开启了一种新的可能性：植入物或许可以作为一种娱乐系统。现在有人通过药物来麻痹或刺激感官，但未来，人们完全可以利用控制论技术在周末外出时改变自己的感知。你不需要依赖化学物质或酒精，只需使用一套赛博系统，就能在特定时间内重塑自己的感官体验。

记者：可以想象，这种观点必然会引发巨大的争议。

尼尔·哈比森：坦白说，我认为这比使用化学合成药物要健康得多。药物的副作用极其恶劣，而控制论技术则更具可控性，且随时可以迅速断开连接。

人们总是渴望在周末寻找刺激、改变感知。如果能以一种合乎逻辑且安全的方式进行，改变感官体验其实是一件充满乐趣的事情。

记者：普通人如何才能做到这一点？这个过程复杂吗？

尼尔·哈比森：其实非常简单，而这正是让我感到惊讶的地方——它还没有大规模普及。现在，你只需询问人工智能聊天机器人如何创造一种新感官，它会给出极其详尽的步骤。

如果你对聊天机器人说“我想制作一根像尼尔那样的天线”，它甚至会把完整的代码发给你。你也不必非得将其植入体内，仅仅佩戴也是可以的。聊天机器人会指导你购买哪种微控制器，告诉你需要添加什么代码。你只需在电脑上将代码写入芯片，接下来就可以自由设计你的新器官了。当然，物理层面的组装仍需亲自动手，但这恰恰是最有趣的部分。

记者：在你的案例中，理论上这还相对简单：只是增加了一种感知颜色的方式。但比如马内尔·德阿瓜斯植入了感知气候的鳍，或者凯植入了感知星座的设备，这表明此类人造器官正变得越来越精密。

尼尔·哈比森：许多新感官其实在自然界中早已存在。许多动物拥有人类所不具备的感知能力，我们可以通过改造人体来重现这些能力。我们不再仅仅将技术视为获取知识的工具，而是将其转化为感受世界的媒介。

记者：你们经常谈论自然，强调与世界的连接，这似乎与我们对赛博格的刻板印象截然相反。为什么会这样？

尼尔·哈比森：因为我们的目标既不是创造一个与现实脱节的虚拟世界，也不是构建某种增强现实。我们的核心诉求是揭示真实的现实。

我们试图去感知那些近在眼前却无法被人类察觉的自然元素：无论是马内尔感知的天气、穆恩·里巴斯感知的地震、凯感知的宇宙射线，还是我感知的红外线和紫外线。受限于生物学基础，人类从未能真正全面地感知自然。但借助技术，我们能够揭开现实的隐藏面纱。

此外，这也是在向动物学习。如果我现在看到一只长着触角的昆虫，我会觉得我们之间有了某种共鸣；我也能像海豚一样通过骨骼传导来感知世界；我还能像许多其他物种一样感知红外线和紫外线。因此，我感觉自己与这些动物的距离被大大拉近了。成为赛博格不仅让你更贴近自然，还能帮助人类打破自我封闭的孤立气泡。

记者：这是迈向跨物种主义的关键一步吗？

尼尔·哈比森：事实上，我们所有人本质上都是跨物种的。人类是一个不断进化的物种。我们曾是细菌，后来变成了鱼类，接着学会了直立行走，曾在树上栖息，而现在我们自称为人类。

但这只是一个过渡阶段，我们始终处于蜕变之中。现在的巨大差异在于，我们拥有了决定物种进化方向的自主权。我们可以主动参与这场进化，选择未来的道路，决定我们作为一个物种想要拥有哪些感官和器官。目前我们依靠金属来实现这一点，但现在已经可以打印DNA了。未来，你完全可以制造出与自身基因百分之百生物相容的天线，无需依赖芯片就能创造出全新的感官。

记者：你有这方面的计划吗？

尼尔·哈比森：有，但这在当下被认为是非常不符合伦理的。要让社会接受创造一个全新的器官将极其困难。目前，医学界只是在复制人类已有的器官，即便如此，仍有人认为这存在伦理争议。因此，创造前所未有的新器官无疑将面临重重阻力。

记者：目前全球大约有多少赛博格？

尼尔·哈比森：如果严格定义为为自己植入全新感官的人，数量非常稀少，大约只有十二到十五人。但早期的达达主义者同样寥寥无几，他们依然乐在其中。

记者：要成为赛博格，体内植入设备是必要条件吗？

尼尔·哈比森：完全不是。在我看来，成为赛博格的核心在于将控制论技术融入你的有机体。这是一个非常宽泛的概念，虽然赛博格被定义为控制论与有机体的结合，但并未规定这种结合的具体形式。

它可以是间歇性的，也可以是心理层面或哲学层面的。任何在身份认同上将技术视为自身一部分的人，就已经是一名赛博格了。反之亦然。有些人虽然体内有医疗植入物，但他们并不认为这些设备是自我身份的一部分，因此他们并不认为自己是赛博格。

记者：这番话让我联想到跨性别者的平权运动。随着时间推移，社会逐渐理解到，性别认同并不一定需要通过手术来证明。

尼尔·哈比森：的确如此。那些渴望获得植入物的人，往往是因为他们在内心深处已经觉得自己是赛博格了。他们认为控制论技术是其身份认同不可或缺的一部分，但目前的身体却无法反映这一点。

我的情况恰好相反：在进行植入之前，我并没有赛博格的自我认同，这种认同是实践之后的自然结果。但我经常收到一些人的来信，他们强烈要求进行植入手术，因为他们内心觉得自己是赛博格，而肉体却未能体现这种身份。

记者：赛博格运动中似乎包含了很大一部分的社会行动主义。

尼尔·哈比森：是的。这是一种具有深远社会影响的艺术形式，因此我们必须捍卫作为赛博格的合法权益。例如，我们主张天线应当被法律认定为身体器官，而不仅仅是一个外加的电子元件。

此外，我的大脑连接着互联网，这就意味着有人可能会黑客入侵我的感官系统。

记者：这种事发生过吗？

尼尔·哈比森：发生过一次。当时我连接了一个办公室的公共无线网络，结果就被入侵了。

记者：这是怎么做到的？

尼尔·哈比森：我的设备配备了蓝牙功能，可以连接互联网。因此，我不仅能感知眼前的颜色，还能接收远方传来的色彩信号。通过手机，你可以将实时图像直接发送到我的大脑中，这让我能够感知到远在澳大利亚或世界任何角落的颜色。

一旦有人连接上我的设备，我的色彩感知范围就能突破肉体的局限。但随之而来的风险就是被黑客攻击，而这确实发生过一次。有人未经允许，直接将一张图像发送到了我的脑海中。

为了防止此类事件再次发生，我已经改变了接收机制。现在，如果你想向我的大脑发送颜色，必须购买一个非同质化代币，其中包含一个可解锁内容，只有通过它才能向我发送信号。这大大增加了被黑客攻击的难度，因为我现在连接的是区块链网络。

记者：《赛博格一代》的导演米格尔·莫里略曾对我说，他将赛博格运动视为“新时代的朋克”。

记者：我听说有一次手术甚至是在一架三角钢琴上完成的。

尼尔·哈比森：没错。在那个地下活动场所的地下室里，正好有一架三角钢琴。事实证明，它非常适合用来做手术台：面积刚好能躺下一个人，高度也方便外科医生操作，周围还能站满围观的人。如果接受手术的人感到紧张，我甚至还能在一旁弹奏钢琴来安抚他。

记者：当然，因为你本身也是一位音乐家。

尼尔·哈比森：实际上，一切都源于此。我在大学时主修实验音乐，后来创造了这根可以作为乐器使用的天线。现在，我只需用眼睛看就能创作音乐，不再需要演奏传统的乐器。

通过注视不同的颜色，我同时在作曲和聆听。如果我将颜色按特定顺序排列并转动头部，我就在创作赛博格音乐。这是一种诞生于肉体内部，而非外部世界的全新音乐流派。

记者：我猜你拥有绝对音高。

尼尔·哈比森：是的，在一个八度内，我能精准辨识三百六十个音高。随着时间的推移，我已经将它们完全内化了。但这仅限于正弦波。如果我通过耳朵听到一个普通的声音，我需要稍微反应一下才能分辨出它是什么音。

记者：你的天线对贝多芬来说应该会大有裨益。

尼尔·哈比森：确实，当他失聪后，如果能通过感知颜色来作曲，这根天线绝对能帮上大忙。

记者：我对社会不平等的问题很感兴趣。从某种意义上说，你们正在成为“超级人类”。我不知道未来有一天，当这种技术变得标准化时，是否会加剧社会的不平等？

尼尔·哈比森：不平等现象自古就有：总有人能获得某些资源，而另一些人则不能。但在我看来，控制论技术实际上要普及得多，因为这些传感器的成本往往只有几分钱。

在我小时候，课堂上很容易就能看出谁家里有百科全书，谁家里没有，因为拥有百科全书的同学作业总是做得更好。他们获得了接触更高级知识体系的机会。此外，有人能负担得起昂贵的大学学费，有人则不能，这背后是巨大的经济鸿沟。

相比之下，当我们谈论创造新感官时，所需的资金门槛其实非常低。正因如此，我认为它未来会变得更加平民化，也更倾向于个人动手制作。

记者：你如何看待未来？这种趋势会成为主流风尚，还是会遭遇强烈的抵制？

尼尔·哈比森：未来并不是单一的，而是多元并存的。这正是即将到来的最大变革。过去，全球往往呈现出一种统一的“行动与反作用”模式，但未来我们将看到无数种未来图景和现实形态。

大量的人将共享同一个物理空间，但他们感知到的现实却截然不同。会有极度推崇纯粹人类状态的人，他们拒绝任何技术介入，而我们完全可以与他们和谐共处。同时，也会有百分之百由技术构成的机器人成为社会的正式成员。

许多人已经接受了虚拟与物理双重现实的存在，但现实的维度正在不断增加。未来的多样性将不再局限于性别，更在于物种属性——我们将自主选择拥有何种器官和感官来与世界互动。人类的感知将变得千差万别，世界也将因此变得更加丰富多元。