博陵崔氏：五姓七望“狠角色”，一半君子一半狂，功过参半狂千年

提到五姓七望，你最先想到的是啥？

是荥阳郑氏那种“左右逢源、永远不翻车”的老狐狸？还是太原王氏那种“宁死不跪皇权、硬刚到底”的傲骨老炮？

嗯嗯！

其实，今天分享的这主，才是五姓七望里最有故事、最矛盾、最“狠”的存在，那就是博陵崔氏。

说它狠，真不是吹的：同属崔氏分支，清河崔氏靠家世压人、装清高摆架子，博陵崔氏偏不，靠硬实力+狠手段立足，能文能武、能刚能柔。

别人趋炎附势抱皇权大腿，它敢硬刚皇帝、拒婚皇室，半点面子不给。

别人坚守儒学清名、不趟权斗浑水，它却一头扎进朝堂漩涡，功过参半、争议拉满。

它既能出忠君守节、清廉自守的君子，也能出恃权跋扈、贪腐受贿的败类。

它既能推动儒学传承、编撰史书，也能垄断仕途、排挤寒门，把“矛盾”俩字刻进了家族基因里。

有人骂它门阀独瘤，垄断资源、阻碍进步；有人夸它“千年望族”，文武双绝、贡献卓著。

今天捋一捋博陵崔氏的千年兴衰：从西周开宗，到魏晋鼎盛，再到隋唐荣光，最后唐末衰落、后世传承，每一个人物、每一段故事、每一个争议，都有血有肉。

然后，博陵崔氏到底是千古望族，还是门阀败类，您自己评估。

—— 起源 ——
从齐国公族到博陵扎根，老祖宗就带狠劲

聊博陵崔氏，先得从它的老祖宗说起。

这家族的出身，不算最顶级，但绝对够正统，而且从根上，就带着一股“不恋权势、敢闯敢干”的狠劲。

博陵崔氏，源自姜姓。

没错，你猜对了，就是姜子牙的后人。

而得姓老祖宗就是西周时期齐国的公族崔季子，也就是姜子牙的孙子。

崔季子就是个含着金汤匙出生的二代，老爹是齐国国君齐丁公，自己是正经的公族子弟，而且还是嫡子。

只要安分守己，一辈子高官厚禄、荣华富贵，那是板上钉钉的事。

可崔季子偏不，他看透了齐国宫廷的糟心内斗：兄弟反目、权臣争权、互相算计，今天你上位，明天他下台，稍有不慎就会满门抄斩，与其在这趟浑水里赌命，不如干脆跑路，找个清净地方，安安稳稳过日子。

放在现在，这就是“主动放弃豪门继承权，选择躺平创业”，搁当时，那可是妥妥的“反骨仔”操作。

崔季子说干就干，他把君位让给兄弟齐乙公，自己带着自己的族人、家臣，卷铺盖离开了齐国都城，一路向北，跋山涉水，最终在博陵一带（今河北定州、安平附近）扎下了根。

这里土地肥沃、民风淳朴，远离宫廷是非，正好适合安家落户、繁衍生息。

因为崔季子是崔邑出身，族人干脆以崔为姓，正式开宗立派：博陵崔氏，就这么诞生了。

可能有人会问：同样是崔氏，博陵崔氏和清河崔氏到底啥关系？是不是一家人？

没错，俩家族同宗同源，都是崔季子的后人，只不过后来分支了：崔季子的后人，一部分留在博陵，发展成了博陵崔氏；另一部分迁到了清河，形成了清河崔氏。

虽然是亲戚，但俩家族的性子，从一开始就不一样，堪称崔氏双煞：

清河崔氏走纯儒路线，主打一个清高摆架子，靠儒学名声和家世压人，不怎么爱动武，也不怎么爱趟权斗的浑水；

博陵崔氏则走“文武双修路线”，主打一个“能文能武、恩怨分明”，既教族人读书学儒学，也教族人习武练本领，乱世能拿起家伙保宗族，盛世能拿起书本搞学问，从根上就比清河崔氏更“野”、更“狠”。

刚扎根博陵的时候，崔氏族人没啥权势，就是一群普通的定居者，可他们从不抱怨、从不趋炎附势，靠着自己的双手耕读传家。

男人种地习武，女人织布持家，子弟读书学礼，慢慢积累宗族势力，开垦族田、兴办私学，一点点在博陵站稳了脚跟。

这时候的博陵崔氏，还没有后来的权势和争议，就是一个低调务实、隐忍蛰伏的宗族，而老祖宗崔季子“不恋权势、敢闯敢干”的性子，也成了博陵崔氏最早的家族底色，为后来的崛起，埋下了伏笔。

从西周一直到秦汉，博陵崔氏整整蛰伏了数百年，不参与列国纷争，不涉足皇权争斗，一门心思深耕博陵本地，把宗族根基扎得越来越牢。

秦朝统一六国后，天下大乱，战火纷飞，博陵崔氏明智地选择“闭门避祸”，不让族人参与任何战乱，安心耕读，保全宗族血脉。

这波操作，比那些盲目站队、最终被灭族的宗族，聪明太多，也狠太多，毕竟“留得青山在，不怕没柴烧”。

到了西汉，博陵崔氏终于迎来了第一位入仕高官——崔朝，这也是博陵崔氏第一次在朝堂上露脸。

崔朝这人，没什么背景，全靠自己的才干和品行，一步步从底层小官做到了侍御史。

侍御史虽然官阶不算顶级，但权力不小，负责弹劾官员、监察朝堂，是个得罪人的差事，可崔朝偏不怕，刚正不阿、清廉为官，不管对方是什么权贵，只要犯了错，他就敢弹劾，从不徇私枉法。

当时有个权贵，仗着自己是皇帝的亲戚，横行乡里、贪腐受贿，没人敢管，崔朝得知后，二话不说，直接上书弹劾，把对方的罪证一条条列得明明白白，哪怕皇帝多次暗示他“手下留情”，他也绝不妥协，最终硬是把这个权贵拉下马，为民除害。

这波操作，让博陵崔氏在朝堂上一战成名，也让世人看到了博陵崔氏“清廉刚正”的性子。

不是不敢得罪人，而是不想违背本心；不是没有野心，而是不想靠歪门邪道上位。

崔朝之后，博陵崔氏在西汉的声望越来越高，族人也开始陆续入仕，但大多都是清廉为官、政绩卓著，没有一个恃权跋扈、贪腐受贿的，这也让博陵崔氏的“清名”，在当时的士族圈里慢慢传开。

到了东汉，博陵崔氏出了一位更有风骨的人物：崔篆，他是崔朝的孙子，大辞赋家。

这孙子堪称博陵崔氏“不事二主”的早期标杆，硬刚王莽的故事，至今都被后人津津乐道。

崔篆自幼苦读儒学，才华横溢、品行高洁，在当时的名士圈里声望很高。

王莽篡权建立新朝后，听说了崔篆的才华，就多次派人征召他，许以高官厚禄，想让他当自己的马前卒，帮自己稳固政权。

要是换做别的士族子弟，早就磕头谢恩、攀附王莽了。

毕竟王莽当时权倾朝野，跟着他，就能飞黄腾达、光宗耀祖。

可崔篆偏不，他看透了王莽篡权的本质，也不屑于和这种“乱臣贼子”同流合污，直接以“身患重病”为由，拒绝了王莽的征召。

王莽不甘心，又多次派人上门催促，甚至放狠话：你要是再不出来做官，就灭你全族！”

换做别人，早就吓破胆了，可崔篆依旧不为所动，闭门著书，暗中庇护刘氏宗室，坚守自己的气节。

他在自家门上贴了一张字条，上面写着“不事二主，不恋富贵”，明摆着就是告诉王莽：我就算死，也不会做你的官，也不会背叛刘氏天下。

这波硬刚，简直帅炸！

要知道，王莽当时的手段有多狠，凡是拒绝他征召的人，要么被杀，要么被流放，崔篆敢这么硬刚，不仅是对自己有信心，更是对家族风骨的坚守。

博陵崔氏的人，宁死不折腰，宁死不做乱臣贼子的附庸。

崔篆晚年，一直闭门著书，整理儒学经典，传承家族家风，虽然一生没有做官，没有享过富贵，却成了博陵崔氏的精神标杆，也让“忠君守节、不事二主”的家风，深深扎根在博陵崔氏的血脉里。

秦汉至东汉这数百年，博陵崔氏虽然没有登顶高门，却始终低调务实、隐忍蓄力，既积累了宗族势力，也树立了清廉刚正的名声，更奠定了“文武兼修、忠君守节”的家风，为后来魏晋南北朝的鼎盛，做好了充分的准备。

说白了，这时候的博陵崔氏，就像一只蛰伏的猛虎，不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。

—— 魏晋南北朝 ——
登顶高门，文武双绝，一半荣光一半祸

魏晋南北朝，是中国古代门阀制度的黄金时代，“上品无寒门，下品无士族”，士族子弟凭借家世，就能轻松入仕、身居高位。

而博陵崔氏，也在这个时代，迎来了自己的鼎盛巅峰，从一个低调的宗族，一跃成为五姓七望的核心望族，权倾朝野、荣光无限。

但这份荣光，从来都不是一帆风顺的，有高光时刻，也有灭顶之灾；有君子辈出，也有争议缠身；有推动历史的贡献，也有让人不齿的弊端。

这一时期的博陵崔氏，就像一个“矛盾体”，一半是天使，一半是魔鬼；一半是君子，一半是狂徒，每一段故事，都充满了传奇与争议。

东汉末年，天下大乱，三国鼎立。

博陵崔氏抓住机遇，开始全面崛起，而这一时期，支撑起博陵崔氏声望的，是两位核心人物：崔寔和崔林。

叔侄二人，一文一武，相辅相成，不仅为家族积累了权势，更奠定了博陵崔氏的家风。

先说说崔寔，他是崔篆的后人，东汉末至曹魏初年的名士，也是博陵崔氏“文名第一人”，更是中国古代农业史上的关键人物。

说白了，这哥们不仅学问好，还特接地气，不像别的名士只会空谈大道理，他更愿意扎根民间，为老百姓办实事。

崔寔自幼苦读儒学，精通经史、天文、历法，才华横溢，年少时就闻名乡里，可他从不恃才傲物，反而十分低调，一心钻研学问，还特别关心民生疾苦。

当时天下大乱，百姓流离失所，种地的人越来越少，粮食短缺，不少老百姓都吃不饱饭。

崔寔看在眼里、急在心里，他走遍了博陵周边的乡村，观察百姓的耕作方式，记录节气变化，最终写下了一部千古名著：《四民月令》。

可能有人会问：《四民月令》到底是啥？

说白了，就是古代版的“农家日历+生活指南”，详细记载了每个月该种什么庄稼、该收什么粮食，什么时候祭祀、什么时候嫁娶，甚至连怎么养猪、养鸡、酿酒、织布，都写得明明白白，老百姓照着做，就能丰衣足食、安居乐业。

这部书，不仅对当时的农业生产起到了巨大的推动作用，而且影响了后世几千年，直到今天，还有很多农业研究者，会参考《四民月令》的记载，可见其价值之高。

崔寔的轶事，还有很多，其中最让人敬佩的，就是他“拒攀权贵”的故事。

当时，大将军梁冀权倾朝野，手握重兵，垄断朝政，很多官员都争相巴结他，想靠他飞黄腾达，梁冀也听说了崔寔的才华，想拉拢他为自己的幕僚，许诺高官厚禄。

可崔寔深知梁冀是个权臣，专横跋扈、贪腐受贿，不想与他同流合污，直接以“乱世不事权臣”为由，拒绝了梁冀的邀请。

梁冀十分生气，暗中排挤崔寔，把他贬到偏远地区为官，可崔寔依旧不为所动，在偏远地区，依旧兢兢业业、为民办事，丝毫没有抱怨。

晚年，崔寔厌倦了官场的尔虞我诈，主动辞官归隐，潜心著书立说，整理儒学经典，完善家族家风，最终病逝于家中，一生清廉，一生忠正，成为博陵崔氏的“文名标杆”。

说完崔寔，再说说他的堂弟崔林，这位崔林，和崔寔不一样，主打一个“武能安邦、文能治国”，而且出身寒门支脉，没有靠家族家世，完全凭借自己的才干，一步步爬到了三公之位，打破了“门阀子弟靠家世入仕”的惯例。

崔林年轻时，家境贫寒，没有机会接受良好的教育，却十分聪慧，而且胸怀大志，从小就喜欢研究兵法、律法，练就了一身才干。

后来，通过举荐入仕，从底层小官做起，凭借自己的能力，一步步升迁，最终得到魏文帝曹丕的器重，历任御史中丞、司空，位列三公，权倾朝野。

崔林为人刚正不阿，和崔朝、崔篆一样，眼里揉不得沙子，任职期间，整顿吏治，严惩贪腐官员，哪怕是皇亲国戚、权贵重臣，他也敢弹劾，毫不留情。

当时，有一位权臣，凭借自己的权势，贪赃枉法、结党营私，朝廷官员都不敢得罪他，崔林却搜集了他的罪证，直接上书弹劾，曹丕一开始还犹豫，崔林却直言：“若不严惩贪腐，朝廷法度何在？百姓民心何在？”

最终，曹丕采纳了崔林的建议，严惩了那位权臣，整顿了官场风气。

崔林不仅刚正不阿，而且十分务实，主张“儒法并用”，既重视儒学教化，让百姓明事理、守规矩，也强调法治严明，严惩违法犯罪，这种理念，不仅影响了曹魏的治国方针，也影响了博陵崔氏的治家理念。

崔林晚年，依旧坚守本心，清廉为官，不贪富贵、不恋权位，临终前，还告诫子弟：“为官当清廉，做人当正直，不可恃权跋扈，不可趋炎附势，唯有坚守本心，才能保住家族荣光。”

在崔寔、崔林叔侄二人的带动下，博陵崔氏的声望越来越高，家族子弟纷纷步入仕途，而且个个才干出众、清廉忠正，“文武兼修、清廉忠正、不事权臣”的家风，也在这一时期正式成型。

这时候的博陵崔氏，已经摆脱了“地方望族”的身份，跻身全国顶级高门，与清河崔氏、太原王氏、荥阳郑氏等并列，成为五姓七望的核心成员，而且凭借子弟的硬实力，口碑比清河崔氏还好。

毕竟，清河崔氏靠家世摆谱，而博陵崔氏，靠的是真才干。

博陵崔氏能在魏晋时期崛起，不是靠祖上的荣光，而是靠子弟的真本事，靠“不攀附、不妥协、靠自己”的狠劲。

—— 鼎盛巅峰 ——
权倾朝野，崔浩之祸引灭顶之灾

西晋灭亡后，天下再度大乱，南北朝对峙，博陵崔氏没有被战火击垮，反而凭借家族底蕴和子弟才干，在乱世中崛起，达到了权势的顶峰。

尤其是在北魏时期，博陵崔氏权倾朝野，族人遍布朝堂，联姻皇室、高门，成为北方第一望族。

可也正是在这一时期，博陵崔氏遭遇了第一次灭顶之灾：崔浩国史案，差点让整个家族断了根。

这一时期，博陵崔氏出了三位关键人物，一位是北魏汉化改革的核心推动者崔宏，一位是权倾朝野却狂妄致死的崔浩，一位是带领家族涅槃重生的崔挺。

这三个人，串联起了博陵崔氏在南北朝时期的荣光与劫难。

先说说崔宏，崔林的后裔，出身博陵崔氏核心支脉，自幼博览群书，精通天文、历法、兵法、律法，才华横溢，而且十分有远见，是北魏道武帝拓跋珪最倚重的谋臣。

当时，拓跋珪刚刚建立北魏，政权还不稳定，面临着诸多问题：鲜卑族是游牧民族，不懂农耕文明，治理不好中原地区；官员没有明确的官制，吏治混乱；百姓人心惶惶，不服北魏统治。

崔宏投奔拓跋珪后，凭借自己的才干，为拓跋珪出谋划策，帮助北魏制定典章制度、官制律法、礼仪规范，主张“汉化与鲜卑传统结合”，既保留鲜卑族的军事优势，也推行儒学教化、农耕文明，推动北魏从游牧民族向封建王朝转型。

崔宏不仅有谋略，而且十分清廉，身居高位，却家无余财，拓跋珪多次赏赐他金银财宝、良田宅院，他都婉拒，坦言：“臣为国家效力，非为富贵，这些赏赐，臣不敢接受，愿陛下将这些钱财用于安抚百姓、整顿吏治。”

拓跋珪十分敬佩崔宏的清廉与才干，对他言听计从，甚至称他为“吾之张良”。

在崔宏的辅佐下，北魏政权逐渐稳定，国力日益强盛，为后来北魏统一北方，奠定了坚实的基础。

崔宏一生辅佐道武帝、明元帝、太武帝三位帝王，鞠躬尽瘁、死而后已，最终病逝于任上，太武帝十分悲痛，追封他为白马公，特许他陪葬皇陵，这对于一个汉族士族来说，是极高的荣誉。

崔宏的儿子崔浩，完美继承了父亲的才华，甚至比父亲更有才干，却也继承了博陵崔氏骨子里的“狂劲”，而且狂得没边，最终把自己、把整个博陵崔氏，都推向了深渊。

崔浩自幼聪慧过人，博览群书，精通经史、兵法、天文、历法，甚至还懂鲜卑语，是个全能型人才，深得太武帝拓跋焘的信任，历任太常卿、司徒，权倾朝野，是北魏统一北方的关键谋臣。

当时，北魏想要统一北方，面临着柔然、北凉等强敌，很多大臣都主张休养生息，不可贸然出兵，唯独崔浩，力排众议，为太武帝制定军事战略，辅佐太武帝击败柔然、灭亡北凉，平定北方诸国，立下不世之功。

凭借这份功劳，崔浩的权势达到了顶峰，太武帝对他言听计从，甚至允许他自由出入皇宫，参与所有军国大事，朝中大臣，无论是鲜卑贵族，还是汉族士族，都不敢得罪他。

博陵崔氏也因此达到了权势的顶峰，族人遍布朝堂，联姻皇室，荣耀无限。

可权势越大，崔浩的野心就越大，狂劲也越来越足，他开始恃权自傲，目中无人，甚至不把太武帝放在眼里，最终，因为一件事，引发了灭顶之灾：国书案。

太武帝命崔浩主持编撰《国书》，记录北魏开国以来的历史，要求他“如实记载，不隐恶，不溢美”。

崔浩一开始，确实如实记载，可他太过狂妄，不仅记载了北魏皇室的功绩，还把皇室早期游牧、弑杀、内乱等“不堪往事”，一字不落地写了进去，甚至还把《国书》刻在石碑上，立在皇宫门口，让天下人都能看到。

这一下，彻底触怒了太武帝和鲜卑贵族，他们认为，崔浩这是故意抹黑皇室，侮辱鲜卑民族，纷纷上书弹劾崔浩，诬陷他“谋反”。

太武帝盛怒之下，下令将崔浩满门屠灭，而且牵连了博陵崔氏所有族人，以及与崔氏有联姻关系的其他士族，上千人被斩杀，博陵崔氏遭遇了前所未有的灭顶之灾。

有人说，崔浩是刚正不阿，如实记录历史，是史学界的楷模；也有人说，崔浩是恃权自傲、缺根弦，明知道皇室的禁忌，却偏要触碰，是自寻死路。

可以说，崔浩的悲剧，一半是因为他的狂妄，一半是因为北魏皇室对汉族士族的猜忌。

他有才华，有功劳，却不懂收敛锋芒，不懂“伴君如伴虎”的道理，太过张扬，太过狂妄，最终落得满门抄斩的下场，也把博陵崔氏拖入了深渊。

崔浩国史案后，博陵崔氏一蹶不振，核心支脉几乎被斩尽杀绝，剩下的族人，要么隐姓埋名，要么四处逃亡，昔日鼎盛的顶级望族，一夜之间，变得四分五裂，濒临灭绝。

就在博陵崔氏即将覆灭之际，一位名叫崔挺的族人，挺身而出，他是崔浩的远房族人，侥幸躲过了国书案的屠戮，凭借自己的才干和韧性，带领剩下的族人，隐忍蛰伏，一步步恢复家族声望，让博陵崔氏得以涅槃重生。

崔挺，自幼苦读诗书，才华出众，而且十分有谋略，国书案后，他隐姓埋名，隐居在博陵故土，暗中聚集逃亡的族人，安抚百姓，积蓄力量。

后来，北魏局势稳定，太武帝去世，文成帝即位，崔挺才重新出山，凭借自己的才干，步入仕途。

崔挺为官清廉，重视教育，在光州刺史任上，兴办学校、劝课农桑，安抚流民，政绩卓著，深得百姓爱戴，也得到了文成帝的器重，一路升迁，历任司徒司马、光州刺史等职，逐步恢复了博陵崔氏的声望。

崔挺深知，博陵崔氏之所以遭遇灭顶之灾，就是因为崔浩的狂妄，所以他十分注重管教子弟，要求子弟“勤读儒学、谨言慎行、戒骄戒躁”，严禁子弟恃权跋扈、目中无人，而且主动与其他高门联姻，修复家族人脉，推动博陵崔氏东山再起。

崔挺的儿子崔孝芬、崔孝演，也十分争气，凭借自己的才干，步入仕途，历任高官，坚守气节。

尤其是崔孝芬，在北魏末年，尔朱荣叛乱掌权，逼迫崔孝芬投降，崔孝芬宁死不从，痛斥尔朱荣“乱臣贼子”，最终被杀害，用生命践行了博陵崔氏“忠君守节”的家风。

除了崔挺父子，这一时期的博陵崔氏，还有崔昂等重臣。

崔昂是北齐重臣，官至尚书左仆射，整顿吏治，推动北齐律法完善，严惩贪腐官员，哪怕得罪皇室，也绝不妥协，延续了博陵崔氏的刚正风骨。

从崔宏的荣光，到崔浩的劫难，再到崔挺的涅槃，博陵崔氏在南北朝时期，经历了大起大落，有过权倾朝野的荣光，也有过濒临灭绝的劫难，可凭借骨子里的狠劲和韧性，他们终究还是挺了过来，延续了宗族血脉，也为后来隋唐时期的荣光，埋下了伏笔。

荣光易得，风骨难守；狂妄易毁，隐忍难成。博陵崔氏的劫难，是狂妄的代价；博陵崔氏的重生，是风骨的力量。

—— 荣光延续，争议缠身 ——
五姓七望最后的狂欢

隋唐时期，天下一统，科举制兴起，寒门子弟有了入仕的机会，门阀士族的仕途垄断被打破，不少老牌望族就此衰落。

可博陵崔氏，却逆势上扬，延续了南北朝时期的荣光，依旧是五姓七望的核心成员，权倾朝野、人才辈出，却也争议缠身，被皇室打压，被后世诟病。

这一时期的博陵崔氏，既有文武双全的重臣、千古闻名的诗人，也有恃权跋扈的纨绔、贪腐受贿的官员；既推动了历史发展、文化传承，也因门阀垄断、立场摇摆，留下了诸多争议，把“矛盾体”的特质，发挥到了极致。

隋朝：门阀鼎盛，与皇权博弈，硬气拒婚显风骨

隋朝建立后，隋文帝杨坚统一全国，结束了南北朝的分裂局面，为了巩固统治，隋文帝推行科举制，试图打破门阀士族对仕途的垄断，提拔寒门子弟，削弱门阀势力。

可博陵崔氏，凭借南北朝时期积累的声望和人脉，依旧是隋朝顶级高门，族人多任高官，参与隋朝典章制度制定，甚至暗中垄断仕途，排挤寒门子弟，与皇权展开了一场博弈。

这一时期，博陵崔氏出了两位关键人物，一位是隋朝开国功臣崔仲方，一位是著名学者崔赜，父子二人，一文一武，相辅相成，既为隋朝的建立和发展立下了功劳，也延续了博陵崔氏的荣光。

崔仲方，出身博陵崔氏核心支脉，自幼习武，精通兵法，而且十分有谋略，早在北周时期，就已经崭露头角，后来投奔隋文帝杨坚，成为杨坚的核心谋臣，辅佐杨坚建立隋朝，平定天下。

隋朝建立后，崔仲方历任礼部尚书、太子少师等职，参与修建大运河、制定隋律，是隋朝开国功臣之一。

修建大运河时，崔仲方亲自勘察地形、制定方案，克服了诸多困难，推动大运河顺利修建，虽然大运河的修建，耗费了大量的人力物力，让百姓苦不堪言，但也促进了南北经济文化交流，对后世影响深远。

崔仲方为人刚正不阿，虽然身居高位，却从不贪腐受贿，而且敢于直言进谏，多次劝说隋文帝减轻赋税、安抚百姓，深得隋文帝的信任和敬重。

崔仲方的儿子崔赜，和父亲不一样，主打一个“文”，自幼苦读诗书，博览群书，精通经史、文学、天文、历法，是隋朝著名的学者，著有《洽闻志》等著作，对儒学传承、文化发展，起到了重要的推动作用。

崔赜不仅才华出众，而且十分有风骨，延续了博陵崔氏“不攀附皇权”的传统。

隋炀帝杨广即位后，想迎娶博陵崔氏女子为妃，以此拉拢博陵崔氏，巩固自己的统治，派人到崔家提亲，许诺高官厚禄。

换做别的家族，早就受宠若惊，立马答应，可崔赜却代表崔家，直接婉拒，理由是“士庶不婚，门不当户不对”。

说白了，就是博陵崔氏看不起皇室，觉得皇室出身不够高贵，不愿与皇室联姻。

隋炀帝得知后，十分生气，觉得博陵崔氏太狂妄，不把皇室放在眼里，想要惩罚崔家，可崔赜毫不畏惧，坦言：

“我崔家世代望族，坚守家风，士庶不婚，乃是祖训，陛下若要惩罚，臣甘愿受罚，绝不妥协。”

隋炀帝虽然生气，却也忌惮博陵崔氏的声望和势力，不敢轻易动手，只能作罢。

最终，只能放弃与崔家联姻，可也因此，记恨上了博陵崔氏，后来多次打压崔家，削减崔氏族人的官职和权力。

这一时期的博陵崔氏，虽然依旧鼎盛，却也面临着皇权的打压，而且因为暗中垄断仕途、排挤寒门子弟，引发了寒门子弟的不满，争议开始逐渐显现。

有人说，博陵崔氏是“门阀独瘤”，垄断仕途，阻碍人才流动；也有人说，博陵崔氏是“风骨标杆”，不攀附皇权，坚守祖训，硬气十足。

其实，这就是博陵崔氏的矛盾之处：他们既坚守风骨，不攀附皇权，又贪恋权势，垄断仕途，既让人敬佩，又让人诟病。

硬气是风骨，垄断是贪婪。博陵崔氏的悲剧，从一开始就埋下了伏笔：既要坚守本心，又要贪恋权势，鱼和熊掌，从来都不可兼得。

唐朝：文武依旧，争议加剧，一半才子一半纨绔

唐朝建立后，博陵崔氏依旧是顶级高门，虽然受到皇权的打压，却依旧人才辈出，文武双全，在政治、军事、文学等领域，都有重要贡献，可争议也越来越多，成为五姓七望中，争议最多的望族。

这一时期的博陵崔氏，出了很多名人，有宰相、有名将、有诗人，每一个都有传奇故事，可也出了不少纨绔子弟，恃权跋扈、贪腐受贿，败坏家族名声，而且家族内部，在安史之乱中，立场分裂，进一步加剧了争议。

先说说博陵崔氏在唐朝的“高光时刻”，聊聊那些撑起家族荣光的名人。

第一位，初唐重臣崔日用，出身博陵崔氏支脉，文武双全，既能运筹帷幄，又能领兵打仗，是唐玄宗李隆基最倚重的谋臣之一，也是博陵崔氏“变通派”的代表。

他不像其他崔氏子弟那样，一味刚硬，不懂变通，而是懂得顺势而为，既能坚守气节，也能灵活处世。

崔日用早年，凭借自己的才干，入仕为官，历任兵部尚书、中书令等职，在韦后之乱、太平公主之乱中，崔日用敏锐察觉到李隆基的雄才大略，主动投靠李隆基，劝说李隆基发动政变，平定叛乱，立下大功。

韦后之乱时，韦后毒死唐中宗，想要篡权夺位，垄断朝政，朝中大臣要么依附韦后，要么沉默不语，唯独崔日用，暗中联系李隆基，劝说他起兵讨伐韦后，并且为他制定军事战略，助力李隆基平定韦后之乱，拥立唐睿宗即位。

后来，太平公主想要谋反，崔日用再次辅佐李隆基，发动唐隆政变，平定太平公主之乱，拥立李隆基登基，成为唐玄宗。

凭借这份功劳，崔日用被封为齐国公，权倾朝野，博陵崔氏也因此，在初唐时期，再度迎来荣光。

崔日用为人圆滑，却也坚守气节，虽然依附李隆基，却从不贪腐受贿，而且敢于直言进谏，多次劝说唐玄宗勤政爱民、减轻赋税，深得唐玄宗的信任和敬重。

晚年，崔日用厌倦了官场的尔虞我诈，主动辞官归隐，潜心著书，整理家族史料，最终病逝于家中，一生功大于过，成为博陵崔氏在初唐时期的标杆。

第二位，盛唐诗人崔颢，是博陵崔氏“文坛代表”，才华横溢，擅长诗歌创作，其《黄鹤楼》一诗，被誉为“千古绝唱”，与李白、杜甫齐名，撑起了博陵崔氏盛唐文坛的声望。

崔颢年轻时，狂得没边，才华出众，却性情狂傲，不媚权贵，而且十分叛逆，经常得罪权臣，因此多次被贬官，可他依旧坚守本心，专心创作诗歌，从不向权贵妥协。

关于崔颢，最著名的轶事，就是“崔颢题诗黄鹤楼”。

某年，崔颢被贬官，路过黄鹤楼，心里郁闷，就登上黄鹤楼，饮酒散心，看到黄鹤楼的美景，诗兴大发，提笔就写，写下了《黄鹤楼》一诗：

“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”

这首诗，字字珠玑、句句惊艳，意境深远，把黄鹤楼的苍凉与诗人的乡愁，展现得淋漓尽致，写完之后，崔颢拍屁股就走，没有留下姓名。

后来，李白路过黄鹤楼，看到这首诗，当场就服了，提笔想要题诗，却又放下，感慨道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，意思是，眼前的美景，我都无法用诗句形容，因为崔颢已经写得太好了，再也无法超越。

就这一句评价，让崔颢名留青史，《黄鹤楼》也成为中国文学史上的经典之作，流传千年，至今依旧被无数人背诵。

崔颢的才华，不仅为自己赢得了名声，也为博陵崔氏增添了文坛荣光，让博陵崔氏，不再只是“武将望族”，更是“文人望族”。

第三位，中唐名将崔宁，出身博陵崔氏寒门支脉，没有靠家族家世，完全凭借自己的军功，一步步崛起，成为中唐时期的名将，镇守西川数十年，抵御吐蕃入侵，平定叛乱，战功赫赫，是中唐时期博陵崔氏武将的标杆。

崔宁年轻时，家境贫寒，却从小习武，练就了一身好功夫，而且胆识过人，后来参军入伍，凭借自己的军功，一步步升迁，历任西川节度使、司空等职，镇守西川。

当时，西川地区经常遭到吐蕃入侵，而且内部叛乱不断，百姓民不聊生，崔宁到任后，整顿军队，训练士兵，严厉打击叛乱势力，抵御吐蕃入侵，短短几年时间，就平定了西川叛乱，守护了唐朝西南边疆的安宁，百姓安居乐业，纷纷感念他的恩情。

崔宁为人正直，清廉为官，不贪腐受贿，而且体恤士卒、爱惜百姓，虽然手握重兵，却从不拥兵自重，始终忠于唐朝，深得唐肃宗、唐代宗的信任和敬重。

后来，崔宁被奸臣诬陷，被贬官，最终病逝于途中，一生忠勇，令人动容。

除了崔日用、崔颢、崔宁，唐朝时期的博陵崔氏，还有很多名人，比如盛唐宰相崔玄暐，坚守气节，参与平定韦后之乱，为官清廉，却因得罪权贵被诬陷，流放边疆，最终病逝；比如诗人崔护，写下“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的千古名句，成为博陵崔氏最具浪漫色彩的轶事。

说到崔护，就必须聊聊他“人面桃花”的典故，这段典故，流传千年，浪漫又伤感，也让博陵崔氏多了一份柔情。

崔护，出身博陵崔氏，盛唐诗人，性格内敛，才华出众。

某年清明，崔护踏青游玩，路过一户人家，口渴难耐，就敲门求水。开门的是一位美丽的女子，给了他一杯水，崔护看到女子，心生爱慕。

女子也对崔护颇有好感，两人对视片刻，崔护便告辞离去，心里却一直惦记着这位女子。

第二年清明，崔护再次来到这户人家，想要再见一见那位女子，可敲门之后，却无人应答，只见门前的桃花依旧盛开，娇艳欲滴，可那位女子，却不知去向。

崔护心中伤感，提笔在门上写下了《题都城南庄》一诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

这首诗，语言质朴，情感真挚，把对女子的思念与遗憾，展现得淋漓尽致，成为千古名句，流传至今，而崔护“人面桃花”的典故，也成为博陵崔氏最具浪漫色彩的故事，让人们看到了博陵崔氏“狠劲”之外的柔情。

可高光之下，必有阴影，唐朝时期的博陵崔氏，争议也越来越多，主要集中在三个方面，每一个都被后世诟病。

第一个争议，就是门阀垄断。

博陵崔氏联合清河崔氏、范阳卢氏、太原王氏等五姓七望，继续垄断仕途，抵制科举制，暗中操控官员选拔，排挤寒门子弟。

哪怕唐太宗、武则天多次打压，修订《氏族志》时，将崔氏降格，可博陵崔氏依旧暗中掌控话语权，让寒门子弟入仕困难，阻碍了人才流动，也阻碍了社会进步。

唐太宗李世民，就曾十分不满地说：“五姓七望，恃其家世，垄断仕途，轻视皇室，朕岂能容之？”

可见，博陵崔氏的门阀垄断，已经引起了皇室的强烈不满，也成为后世诟病的焦点。

第二个争议，就是部分族人恃权跋扈。

盛唐后期，部分博陵崔氏子弟，凭借家族家世，横行乡里、欺压百姓，贪腐受贿、为非作歹，甚至连地方官都不敢管，败坏了博陵崔氏的名声。

比如，有一位崔氏子弟，仗着自己是博陵崔氏后人，在地方上横行霸道，抢田夺地、欺压百姓，百姓敢怒不敢言，地方官上报朝廷，朝廷却因为忌惮博陵崔氏的势力，不敢严惩，只能不了了之。

这种行为，不仅败坏了博陵崔氏的名声，也让百姓对博陵崔氏充满了不满。

第三个争议，就是安史之乱中的立场分裂。

安史之乱爆发后，安禄山叛军席卷全国，很多博陵崔氏子弟，面临着选择：要么坚守气节，起兵平叛；要么投降叛军，保全性命。

一部分崔氏子弟，坚守“忠君守节”的家风，起兵平叛，为平定安史之乱立下了功劳；可另一部分崔氏子弟，却贪生怕死，投降了安禄山叛军，为叛军效力，欺压百姓，成为叛臣，让博陵崔氏的名声，受到了极大的损害。

这种立场分裂，不仅让博陵崔氏内部产生了矛盾，也让后世对博陵崔氏的评价，更加两极分化。

有人称赞那些坚守气节的崔氏子弟，也有人诟病那些投降叛军的崔氏子弟，认为他们丢尽了博陵崔氏的脸。

唐朝时期的博陵崔氏，就是这样，一半荣光，一半争议；一半忠烈，一半纨绔；一半才子，一半奸佞，既让人敬佩，又让人诟病，成为五姓七望中，最具争议性的望族。

盛极而衰，物极必反。博陵崔氏在唐朝的荣光，是祖上积累的底蕴，是子弟的才干；而争议，是贪婪的代价，是狂妄的后遗症，也是门阀制度走向灭亡的必然。

—— 衰落传承，风骨犹存 ——
功过留与后人评

唐末时期，门阀制度彻底崩塌，博陵崔氏也迎来了衰落的命运，黄巢起义的战火，科举制的完善，让这个延续了上千年的望族，失去了政治特权，走向衰落，可他们的家风与文脉，却没有断绝，历经宋元明清，依旧延续至今，风骨犹存。

从鼎盛到衰落，从荣光到平淡，博陵崔氏的千年传承，没有因为权势的消散而中断，反而在平淡中，坚守着家族的初心与风骨，活出了另一种模样。

唐末衰落：战火屠戮，门阀崩塌，宗族离散

唐末黄巢起义，是博陵崔氏衰落的转折点，这场战火，席卷了整个北方，起义军大肆屠戮士族，烧毁门阀庄园、祠堂、族谱，博陵崔氏在博陵的祖宅、祠堂、族田，尽数被烧毁，族人四散流离，死伤无数，宗族根基遭到了毁灭性的打击。

黄巢起义的口号是“天街踏尽公卿骨，甲第朱门无一半”。

说白了，就是要彻底推翻士族门阀的统治，那些曾经权倾朝野的望族，几乎都遭到了灭顶之灾，博陵崔氏也不例外。

当时，博陵崔氏的核心支脉，大多居住在博陵故土和长安、洛阳等地，这些地方，都是黄巢起义军重点屠戮的区域，崔氏族人，要么被斩杀，要么被迫逃离，曾经荣耀无限的顶级望族，一夜之间，变得四分五裂，濒临灭绝。

更致命的是，隋唐以来，科举制日益完善，寒门子弟通过读书入仕，逐渐占据了朝堂的主导地位，门阀士族对仕途的垄断，彻底被打破，九品中正制彻底崩塌，门阀制度走向消亡。

博陵崔氏之所以能延续千年，核心就是依靠门阀特权，如今特权消失，他们自然也就失去了立足的根基，只能走向衰落。

五代十国时期，天下再度大乱，战火纷飞，百姓流离失所。

博陵崔氏的族人，彻底放下了门阀身段，分散到了全国各地，江南、巴蜀、岭南、齐鲁等地，都有崔氏后裔的踪迹。

他们不再执着于朝堂权势、门阀荣光，转而转型为耕读世家，只求能保全宗族血脉，延续家风文脉。

这一时期的博陵崔氏，虽然失去了权势，却也摆脱了门阀的束缚，开始真正回归本心，坚守“耕读传家、清廉正直”的家风，日出而作、日落而读，不贪权贵、不慕名利，哪怕只是普通百姓，也坚守着博陵崔氏的风骨，不做苟且之事。

宋元明清：文脉延续，风骨犹存，人才辈出

宋元明清时期，博陵崔氏虽然再也没有恢复往日的门阀荣光，却依旧人才辈出，文人墨客、清官廉吏、乡贤名士层出不穷，延续着家族的文脉与风骨，用另一种方式，续写着博陵崔氏的传奇。

宋代时期，博陵崔氏出了一位著名的名臣：崔与之。

这位崔与之，是博陵崔氏南迁支脉的代表，出身贫寒，却自幼苦读诗书，凭借自己的才干，通过科举入仕，一步步升迁，最终官至丞相，成为南宋时期的重臣。

崔与之为人正直，清廉为官，一生坚守气节，南宋时期，金兵入侵，国家危难，崔与之主动请缨，镇守边疆，抵御金兵入侵，战功赫赫，守护了南宋的边疆安宁。

他为官期间，从不贪腐受贿，一心为民，减轻百姓赋税，安抚流民，深得百姓爱戴，被百姓称为“崔青天”。

晚年，崔与之厌倦了官场的尔虞我诈，主动辞官归隐，潜心著书立说，整理家族史料，著有《崔清献公集》，传承儒学文化和家族家风，最终病逝于家中，一生忠君爱国、清廉正直，完美延续了博陵崔氏的风骨。

除了崔与之，宋代时期的博陵崔氏，还有很多文人墨客，他们潜心研究儒学，著书立说，推动儒学文化的传承与发展，虽然没有身居高位，却也用自己的方式，为家族赢得了声望。

明代时期，博陵崔氏出了一位著名的学者：崔铣。

这位崔铣，出身博陵崔氏后裔，才华横溢，精通经史、文学，通过科举入仕，历任翰林院编修、南京国子监祭酒等职，为官清廉，重视教育，兴办学校，培养人才，推动了明代文化教育的发展。

崔铣为人刚正不阿，敢于直言进谏，多次劝说明武宗勤政爱民、远离奸佞，却因此得罪了权臣，被贬官，可他依旧坚守本心，潜心著书，整理儒学经典，著有《洹词》等著作，成为明代著名的学者，也延续了博陵崔氏“崇文尚武、清廉正直”的家风。

清代时期，博陵崔氏出了一位著名的史学家：崔述。

这位崔述，是博陵崔氏后裔，自幼苦读诗书，潜心研究历史，注重史实考据，反对空谈义理，著有《考信录》等著作，对中国史学考据学的发展，起到了重要的推动作用。

崔述一生淡泊名利，不慕权贵，潜心研究历史，哪怕生活清贫，也从未放弃自己的追求。

他的《考信录》，注重史实，严谨考据，纠正了很多历史上的错误，成为清代史学的经典著作，也让博陵崔氏的文脉，在清代得以延续和发展。

这一时期的博陵崔氏，虽然没有了门阀权势，却凭借“耕读传家”的家风，培养出了大量的人才，他们坚守气节、清廉正直，不贪权贵、不慕名利，用自己的行动，践行着博陵崔氏的家风，让博陵崔氏的风骨，得以代代相传。

近现代：后裔遍布，家风传承，续写传奇

近现代以来，博陵崔氏的后裔，遍布全国各地，甚至远渡海外，他们虽然来自不同的支脉，却都以博陵崔氏为祖脉，坚守着家族的家风与风骨，在各行各业，都取得了不俗的成就。

如今，博陵崔氏的祖祠，位于河北安平，经过修缮，依旧保存完好，成为了崔氏后裔寻根祭祖的圣地，每年都有无数崔氏后裔，前往祖祠，祭拜先祖，传承家风，延续宗族血脉。

虽然，博陵崔氏的门阀荣光，早已散尽在历史长河中，可那份“文武兼修、忠君守节、清廉正直”的家风，那份“不攀附、不妥协、不低头”的狠劲，却穿越了千年时光，依旧影响着一代又一代的崔氏后裔，也成为了中华传统文化中，士族风骨的重要象征。

—— 家族文化与核心特点 ——
狠劲藏心，功过参半，独树一帜

博陵崔氏，作为五姓七望中最具争议性的望族，能延续上千年，必然有其独特的家族文化和核心特点，这些特点，既让他们得以崛起、鼎盛，也让他们遭遇了劫难、争议，成为了他们区别于其他望族的核心标志。

家风特点：文武兼修，刚柔并济，矛盾却统一

博陵崔氏的家风，最核心的特点，就是“文武兼修、刚柔并济”，这也是他们区别于其他望族的最大不同。

清河崔氏重文轻武，太原王氏重风骨轻变通，荥阳郑氏重圆滑轻刚硬，而博陵崔氏，却偏偏要“两手抓、两手硬”，既练立身之本，又修品德之行。

一方面，他们坚守“忠君守节、清廉正直”的风骨，从崔篆拒仕王莽，到崔孝芬拒降尔朱荣，再到崔与之忠君爱国，历代崔氏子弟，都把“忠烈”二字，刻进了骨子里，哪怕身死，也不丢本心、不事二主，这份刚硬，是博陵崔氏的底色。

另一方面，他们也懂得“顺势而为、灵活变通”，从崔日用辅佐李隆基，到崔挺带领家族涅槃重生，博陵崔氏的子弟，从不一味刚硬，懂得在乱世中，保全自己、积蓄力量，等待时机，这份变通，是博陵崔氏能延续千年的智慧。

可这份“刚柔并济”，也让他们变得十分矛盾：既坚守风骨，不攀附皇权，又贪恋权势，垄断仕途；既培养出了忠烈之士，也出了恃权跋扈的纨绔；既推动了历史发展，也阻碍了社会进步。

除此之外，博陵崔氏的家风，还有两个重要的特点：

一是重视才干，不唯家世。

和清河崔氏“靠家世入仕”不同，博陵崔氏，无论是核心支脉，还是寒门支脉，只要有才干，就能得到重用，就能凭借自己的能力，跻身仕途，比如崔林、崔宁，都是出身寒门支脉，却凭借自己的才干，成为了重臣。

二是戒骄戒躁，清廉自守。

崔浩的悲剧，让博陵崔氏的后人，深刻认识到了狂妄的代价，因此，历代崔氏子弟，都被要求“谨言慎行、戒骄戒躁、清廉自守”，严禁恃权跋扈、贪腐受贿。

文化贡献：文武双全，惠及后世，功不可没

虽然博陵崔氏争议缠身，但不可否认，他们在政治、军事、文化、农业等领域，都做出了巨大的贡献，这些贡献，惠及后世，功不可没，也让他们成为了五姓七望中，最具“全能性”的望族。

在农业领域，崔寔的《四民月令》，是中国古代第一部农家月令书，详细记载了农事活动、祭祀礼仪、节日习俗等，对中国古代农业生产的发展，起到了巨大的推动作用，至今依旧具有重要的参考价值，堪称“古代农业百科全书”。

在文学领域，崔颢的《黄鹤楼》、崔护的《题都城南庄》，都是中国文学史上的经典之作，流传千年，家喻户晓，不仅丰富了中国文学宝库，也让博陵崔氏的文坛声望，达到了顶峰；除此之外，崔赜、崔铣等学者，著书立说，整理儒学经典，推动了儒学文化的传承与发展。

在史学领域，崔浩主持编撰的《国书》，虽然引发了国书案，却也记录了北魏开国以来的历史，具有重要的史料价值；崔述的《考信录》，注重史实考据，纠正了很多历史错误，推动了中国史学考据学的发展，成为清代史学的经典著作。

在政治与军事领域，崔宏、崔仲方，辅佐帝王，制定典章制度，推动王朝发展；崔宁、崔与之，镇守边疆，抵御外敌入侵，平定叛乱，守护国家安宁；崔林、崔昂，整顿吏治，严惩贪腐，推动官场风气改善，这些人，都为国家的稳定与发展，立下了汗马功劳。

家族分支与联姻：同气连枝，抱团取暖，却也暗藏矛盾

博陵崔氏的核心支脉，是“博陵安平崔氏”，自崔季子扎根博陵以来，经过千年发展，衍生出了多个支脉，比如崔氏南祖、北祖、西祖等，这些支脉，相互扶持、同气连枝，在家族鼎盛时期，抱团取暖，巩固家族权势；在家族衰落时期，相互帮助，延续宗族血脉。

但与此同时，这些支脉之间，也存在轻微的竞争，尤其是在家族鼎盛时期，各支脉之间，为了争夺家族话语权、仕途资源，也会相互排挤、相互算计，这也是博陵崔氏内部矛盾的根源之一。

在联姻方面，博陵崔氏，始终坚守“门当户对”的原则，主要与五姓七望内部通婚，比如太原王氏、荥阳郑氏、范阳卢氏、清河崔氏等，通过联姻，巩固家族人脉，扩大家族势力，甚至与皇室联姻，比如北魏、北齐、唐朝，都有崔氏女子成为皇后、王妃，进一步提升了家族的权势。

但与其他望族不同的是，博陵崔氏，也不排斥与有才干的寒门子弟联姻，部分支脉，会选择与寒门中有才干的人联姻，打破门阀闭环，这也体现了他们“重视才干，不唯家世”的特点。

比如，崔宁出身寒门支脉，凭借自己的军功崛起后，就娶了一位寒门出身、才华出众的女子为妻，打破了“门阀内部通婚”的惯例，也为家族注入了新的活力。

不过，这种“门当户对”的联姻，也让博陵崔氏陷入了“门阀闭环”的困境：与其他高门联姻，虽然巩固了势力，却也让他们与寒门子弟彻底割裂，逐渐变得固步自封、狂妄自大，这也是他们后来被皇室打压、被百姓诟病的重要原因之一。

说白了，就是“圈子太窄，眼界太浅”，只顾着自己抱团取暖，忘了天下百姓，忘了时代在进步。

争议的深层原因：时代局限与家族贪婪，缺一不可

很多人骂博陵崔氏是“门阀独瘤”，也有人夸他们是“千古望族”，其实，他们的争议，从来都不是单一原因造成的，而是时代局限与家族贪婪，相互作用的结果。

从时代局限来看，魏晋南北朝至隋唐时期，门阀制度是当时的主流制度，士族门阀垄断仕途、占有大量土地，是时代的必然，博陵崔氏，只是当时无数门阀士族的一个缩影。

他们垄断仕途、排挤寒门，不是他们天生邪恶，而是当时的制度，赋予了他们这样的特权，换做任何一个望族，大概率也会这么做——毕竟，谁不想保住自己的权势和利益呢？

可从家族自身来看，博陵崔氏的贪婪与狂妄，却是他们争议缠身的核心原因。

他们明明有才干、有风骨，明明可以凭借自己的能力，赢得天下人的敬重，却偏偏贪恋权势，垄断仕途，排挤寒门；明明经历过崔浩之祸的教训，却依旧有子弟恃权跋扈、贪腐受贿，忘了祖宗的告诫，忘了“水能载舟，亦能覆舟”的道理。

就像崔浩，明明是千古奇才，明明能凭借自己的才干，名留青史，却偏偏狂妄自大，触碰皇室禁忌，不仅害死了自己，还连累了整个家族；就像盛唐后期的那些崔氏纨绔，明明出身望族，明明可以凭借家族的资源，成为有用之才，却偏偏横行乡里、欺压百姓，把祖宗的脸都丢尽了。

时代造英雄，也造孽障。博陵崔氏的争议，一半是时代的锅，一半是自己的作：时代给了他们特权，他们却用特权，把自己推向了争议的风口浪尖。

可以说，读懂博陵崔氏，就读懂了半个中国门阀史。

它不是完美的望族，没有清河崔氏的家世显赫，没有太原王氏的清高孤傲，没有荥阳郑氏的圆滑世故，它有野心、有贪婪、有狂妄，有过过错、有过劫难、有过争议；可它也有风骨、有才干、有韧性，有过荣光、有过功绩、有过传奇。

它是五姓七望里最拧巴的矛盾体，狠起来连自己都坑，刚起来连皇权都敢怼，柔起来有“人面桃花”的浪漫，刚起来有“宁死不事二主”的决绝；它是中国古代门阀士族的缩影，它的兴衰，就是中国古代门阀制度的兴衰，它的故事，就是中国古代士族文化的故事。

读懂博陵崔氏，你就读懂了魏晋南北朝的门阀争霸，读懂了隋唐时期的皇权与门阀的博弈，读懂了古代士族的风骨与贪婪，读懂了千年传承的智慧与无奈。