《佛说十善业道经》白话译文+白话语音

这部经的核心在于“一切由心造”。佛陀在龙宫开示，众生相貌、境遇的千差万别，皆源于自心念想所生的善恶之业。经文详述了远离杀、盗、淫等十种恶行所能获得的殊胜福报与安乐，指出十善业道是一切世间福报与出世解脱的根本大地。若能念念向善、清净三业，便能感得庄严身相、和睦眷属，并最终成就圆满的佛果智慧。

《佛说十善业道经》

这部经是我亲耳听佛陀宣说的。那时，佛陀在娑竭罗龙王的宫殿里，身边有八千位大比丘、三万二千位大菩萨相随相伴。这一天，世尊对龙王说道：

一切世间众生，因为心念想法各不相同，所以造作的业力也就千差万别，正因如此，才会有六道轮回中的种种流转投生。龙王啊，你看看眼前这场法会中的众生，还有这大海里的水族，他们的形体、颜色、种类、大小，是不是各有不同呢？这一切的一切，无不是由心念所造——无论是善的、不善的，身所做的、口所说的、意所想的，都是这颗心在起作用。可是这颗心，没有颜色，看不见也摸不着，它不过是虚妄的念头聚合生起，终究没有一个实在的“主人”，也没有一个“我”和“我的”。虽然随着各人业力不同，显现出来的果报千差万别，但在这其中，并没有一个真正在造作的主宰者。所以说，世间万法都是不可思议的，它们的本性如同幻影。有智慧的人明白了这个道理，就应该勤修善业，这样所感得的五蕴、十二处、十八界等果报身，都会端正庄严，让看见的人心生欢喜，不会厌倦。

龙王，你看佛陀的身体，那是从百千亿种福德中孕育而生的，三十二相、八十种好，光明照耀，胜过了在场所有大众。就算有无数亿大自在天的梵王聚集在一起，他们的光芒在佛身面前也都黯然失色，无法显现。那些能够瞻仰到如来身相的人，谁不觉得眼前一片璀璨夺目呢？你再看看这些大菩萨们，他们的身相微妙的色泽，庄严清净，也都是由于修习善业、积累福德而产生的。还有天龙八部护法众中那些有大威势的，同样是因为善业福德的果报。反观这大海里的众生，形体粗糙鄙陋，有的庞大，有的微小，都是因为各自心中种种妄念，造作了身、口、意的不善之业，所以才随着业力，各自承受着不同的果报。

所以，你应当常常这样修学，也要让一切众生明白因果的道理，修习善业。你对此要树立起坚定不移的正见，不要落入“断见”或“常见”的偏执当中。对于一切能生长福德的福田，都要欢喜地去恭敬供养，这样，你们自己也会得到人间和天界的尊敬供养。

龙王，你要知道，菩萨有一个法门，能够断除一切恶道里的苦难。这一个法门是什么呢？就是在白天黑夜，常常念想、思惟、观察善法，让所有的善法在念头里一刻不停地增长，不容许有一丝一毫的不善夹杂其中。这样做，就能让各种恶业永远断除，善法得以圆满，并且能够常常亲近诸佛菩萨和一切圣贤。

这里所说的“善法”，就是人身、天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，这一切成就都要依靠这个法作为根本才能实现，所以称它为“善法”。这个法就是十善业道。是哪十种呢？就是永远远离：杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。

龙王，如果能够远离杀生，就能成就十种脱离烦恼的法。哪十种呢？第一，对一切众生普遍施予无畏，让他们不感到害怕。第二，对众生常常生起大慈大悲的心。第三，永远断除一切嗔恨恼怒的习气。第四，身体常常健康无病。第五，寿命长远。第六，时常得到鬼神等非人的守护。第七，不做噩梦，睡觉醒来都感到快乐安宁。第八，灭除仇怨的纠结，种种怨仇自然化解。第九，没有堕入恶道的恐惧。第十，命终之后能生到天界。就是这十种。如果能把这份功德回向给无上正等正觉，将来成佛的时候，就能得到佛那样的随心自在、寿命无量的果报。

再者龙王，如果远离偷盗，就能得到十种可以信赖、值得保有之法。哪十种呢？第一，资财粮食丰足积聚，无论是国王、盗贼、大水、烈火，还是不肖的败家子，都不能让它们消散毁灭。第二，受到很多人的喜爱和怀念。第三，不会被人欺负。第四，十方的人都来赞美。第五，不用担心会遭受损害。第六，美好的名声传播四方。第七，在大众面前无所畏惧。第八，财富、寿命、气色、精力都安乐自在，辩才无碍，具足圆满没有缺失。第九，心里常常怀着布施助人的意愿。第十，命终之后生到天界。就是这十种。如果能把这份功德回向给无上正等正觉，将来成佛的时候，就能证得清净广大的菩提智慧。

再者龙王，如果远离邪淫，就能得到四种被智者所称赞的法。哪四种呢？第一，身体六根调顺和谐。第二，永远远离喧闹和内心的躁动不安。第三，受到世间人的称扬赞叹。第四，妻子眷属不会被人侵犯。就是这四种。如果能把这份功德回向给无上正等正觉，将来成佛的时候，就能得到佛陀那丈夫身所独有的隐秘庄严之相。

再者龙王，如果远离妄语，就能得到八种被天神所称赞的法。哪八种呢？第一，口中常出清净的气息，有如青莲花般的香气。第二，被世间一切人所信服和依赖。第三，说出的话能成为证明，受到人和天神的尊敬喜爱。第四，常常用慈爱的言语安慰众生。第五，内心充满殊胜的喜悦，身口意三业都清净无染。第六，说话没有失误过错，心里常常欢喜。第七，发言庄重受人尊重，人和天神都依教奉行。第八，智慧卓越超群，没有人能够制伏。就是这八种。如果能把这份功德回向给无上正等正觉，将来成佛的时候，就能得到如来所说的真实不虚之语。

再者龙王，如果远离两舌，就能得到五种不可破坏的法。哪五种呢？第一，得到不坏之身，因为没有任何东西能伤害他。第二，得到不坏的眷属，因为没有人能破坏他们的关系。第三，得到不坏的信心，因为他顺应本来的善业而行。第四，得到不坏的法行，因为所修的道行坚固不破。第五，得到不坏的善知识，因为他不会被欺诳迷惑。就是这五种。如果能把这份功德回向给无上正等正觉，将来成佛的时候，就能得到正直坚固的眷属，一切天魔外道都不能破坏。

再者龙王，如果远离恶口，就能成就八种清净的业果。哪八种呢？第一，说话不会违背分寸法度。第二，说出的话都对人有利益。第三，说的话必定契合真理。第四，言辞美妙动听。第五，言语让人能够接受领会。第六，说话讲信用，被人采纳。第七，言辞无可指摘讥讽。第八，说的话让人满心欢喜。就是这八种。如果能把这份功德回向给无上正等正觉，将来成佛的时候，就能具足如来那梵音深远、清净庄严的声相。

再者龙王，如果远离绮语，就能成就三种决定不变。哪三种呢？第一，一定会被有智慧的人所喜爱。第二，一定能用智慧如实回答别人的问题。第三，一定在人间天界拥有最殊胜的威德，没有丝毫虚妄。就是这三种。如果能把这份功德回向给无上正等正觉，将来成佛的时候，就能使如来的所有授记都不会落空。

再者龙王，如果远离贪欲，就能成就五种自在。哪五种呢？第一，身口意三业自在，因为六根都圆满具足。第二，财物自在，一切怨家盗贼都无法抢夺。第三，福德自在，随心所想，所需之物都能齐备。第四，王位自在，珍奇美妙的东西都会有人奉献上来。第五，所获得的物品，远远超过原本所求的一百倍还要殊胜，这是因为从前不悭吝、不嫉妒的缘故。就是这五种。如果能把这份功德回向给无上正等正觉，将来成佛的时候，就能在三界中受到最尊贵的礼遇，一切众生都共同恭敬供养。

再者龙王，如果远离嗔恚，就能得到八种令心喜悦的法。哪八种呢？第一，没有损害恼乱别人的心。第二，没有愤怒怨恨的心。第三，没有争论诉讼的心。第四，性情柔和、心地正直。第五，得到圣者一般的慈悲心。第六，常常做利益众生、安定众生心的事情。第七，身相端正庄严，大众共同尊敬。第八，因为温和忍辱的缘故，很快就能生到清净的梵天世界。就是这八种。如果能把这份功德回向给无上正等正觉，将来成佛的时候，就能得到佛陀那种无有障碍的心，任何人见了都不会厌倦。

再者龙王，如果远离邪见，就能成就十种功德的法。哪十种呢？第一，得到真正善良的喜好乐趣，以及真正善良的同伴伴侣。第二，深信因果，宁可丧失身命，也终究不作恶事。第三，只皈依佛，不再皈依其他的天神等。第四，心地正直、见解正确，永远离开一切关于吉凶祸福的疑惑迷网。第五，常常生在人天道中，不再堕入恶道。第六，无量的福报和智慧，不断地辗转增长殊胜。第七，永远离开邪道，行走在圣贤的正道上。第八，不产生对身体的执着见解，舍弃种种恶业。第九，安住在无有障碍的见解中。第十，不会堕入各种灾难祸患。就是这十种。如果能把这份功德回向给无上正等正觉，将来成佛的时候，就能迅速证得一切佛法，成就自在神通。

这时，世尊又告诉龙王说：如果有菩萨，依据这十善业，在修行佛道的过程中，能够做到：

远离杀害之心，同时又广行布施，就能常常财富丰足、珍宝充盈，没有人能侵夺损害，而且长寿不会夭折，不会被任何怨家盗贼所伤害。

远离偷盗之心，同时又广行布施，就能常常财富丰足、珍宝充盈，没有人能侵夺损害，他的殊胜无人可比，能够完备地积集一切诸佛的法藏。

远离邪淫之行，同时又广行布施，就能常常财富丰足、珍宝充盈，没有人能侵夺损害，他的家庭贞洁和顺，母亲、妻子、女儿等眷属，没有人敢以淫欲之心去看她们。

远离虚妄诳骗的言语，同时又广行布施，就能常常财富丰足、珍宝充盈，没有人能侵夺损害，能够远离众人的诽谤，摄持正法，如同他所发的誓愿，所作之事必定能实现。

远离挑拨离间的言语，同时又广行布施，就能常常财富丰足、珍宝充盈，没有人能侵夺损害，眷属之间和睦相处，心意志向相同，永远没有乖违争斗。

远离粗鲁恶劣的言语，同时又广行布施，就能常常财富丰足、珍宝充盈，没有人能侵夺损害，一切大众集会时，大家都欢喜地归向他，他说的话人人信受，没有违逆抗拒的。

远离没有意义的闲杂言语，同时又广行布施，就能常常财富丰足、珍宝充盈，没有人能侵夺损害，他说的话从不虚设，人人都恭敬接受，能用善巧方便断除众人的疑惑。

远离贪婪求取的心，同时又广行布施，就能常常财富丰足、珍宝充盈，没有人能侵夺损害，他自己所有的一切，都拿来布施恩惠给他人，对佛法的信心和理解坚固不动，具有广大的威力。

远离愤怒怨恨的心，同时又广行布施，就能常常财富丰足、珍宝充盈，没有人能侵夺损害，能够迅速自己成就无有障碍的心智，六根庄严美好，见到他的人都心生敬爱。

远离邪僻颠倒的心，同时又广行布施，就能常常财富丰足、珍宝充盈，没有人能侵夺损害，永远生在具有正见、恭敬信仰三宝的家庭里，能够见到佛、听闻佛法、供养僧众，恒常不忘失那广大无上的菩提心。

这就是大士在修菩萨道的时候，修行十善业，再用布施来庄严自己，所获得的广大利益就是这样。

龙王啊，总而言之，行持十善业道：

以持戒来庄严，就能生出一切佛法的义理和利益，满足广大的誓愿。

以忍辱来庄严，就能得到佛陀圆满的法音，具足种种相好。

以精进来庄严，就能破除魔障怨敌，进入佛法的宝藏。

以禅定来庄严，就能生起正念、智慧、惭愧之心和身心轻安。

以智慧来庄严，就能断除一切分别执着的虚妄见解。

以慈心来庄严，对于一切众生，不会生起恼怒伤害的念头。

以悲心来庄严，怜悯一切众生，永远不会厌倦舍弃。

以喜心来庄严，看见修善的人，心里没有嫌弃和嫉妒。

以舍心来庄严，对于顺境和逆境，都没有贪爱和嗔恚的心。

以四摄法来庄严，就能常常精勤地摄受教化一切众生。

以四念处来庄严，就能善于修习四念处的观法。

以四正勤来庄严，就能完全断除一切不善法，成就一切善法。

以四神足来庄严，就能恒常让身心轻安快乐。

以五根来庄严，就能使深切的信心坚固不移，精进勤奋不懈怠，常无迷惑颠倒，寂静调顺，断除一切烦恼。

以五力来庄严，就能使一切怨敌全部消灭，没有任何能破坏的。

以七觉支来庄严，就能恒常善于觉悟一切诸法的实相。

以八正道来庄严，就能得到正确的智慧，常常显现在眼前。

以修止来庄严，就能完全洗涤清除一切烦恼的结缚。

以修观来庄严，就能如实地了知一切诸法的自性。

以善巧方便来庄严，就能迅速成就圆满有为法和无为法的安乐。

龙王，你要知道，这十善业道，甚至能让十力、四无畏、十八不共法等一切佛法都获得圆满。所以，你们应当勤奋地修学。

龙王啊，就好比一切城市、村庄、聚落，都要依靠大地才能安稳地存在；一切药草、花卉、树木、丛林，也都要依靠大地才能生长。这十善业道，也是如此。一切人间、天上的众生，都要依靠它才能安立；一切声闻、独觉的菩提道果，一切菩萨的广大行愿，乃至一切佛法，都要共同依靠这十善业的大地，才能得以成就。

佛陀宣说完这部经典后，娑竭罗龙王以及在场的所有大众，包括一切世间的天人、阿修罗等等，都满心欢喜，虔诚地信受，并决心依教奉行。

来源：《佛说十善业道经》

翻译：小悟