胡志明年轻时在北京住过,在广州待过,在桂林也生活过,前前后后加起来二十多年,他能用毛笔写唐诗,七言律诗写得像模像样。
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可就是这位深谙汉文化的越南领袖,在1945年9月2日宣布独立之后仅仅六天,签发了一道政令——从此,越南的学校里不教汉字了,政府的文件里不用汉字了,街头的招牌上也不见汉字了。
同一时期,朝鲜半岛南部的军事强人朴正熙也在跟汉字过不去,他公开喊出“废除汉字”的口号,还派人在街上撕掉带汉字的招牌。但熟悉他的人都知道,朴正熙自己开会时拿笔在本子上记东西,满篇写的都是汉字。秘书帮他把笔记转写成韩文,他看了直摇头,说“很多地方没写清楚,意思不对”。
两个都深谙汉字价值的人,却做出了让汉字退出自己国家的决定。
几十年过去,这三个国家——越南、韩国、日本——走上了完全不同的路。
先看越南:为什么做得最绝,1945年刚独立的越南,老百姓识字率低到什么程度?一百个人里,能读书写字的不到五个。原因不复杂:汉字太难学。一个没上过学的农民,想学会读写汉字,没有三五年根本不行。
当时越南还有另一套文字系统,叫“国语字”,是用拉丁字母拼写的,这东西是一个法国传教士在17世纪搞出来的,学起来快得多,几个月就能写信、看报。
胡志明算了一笔时间账:新政权刚成立,要搞选举,要让老百姓知道政策,要发文件、贴告示,如果等大家花几年学会汉字,黄花菜都凉了。所以他把文字和政治权利直接绑定——新宪法白纸黑字写着:不会国语字的人,没有投票权。
这一刀下去,汉字在越南被彻底清除。
但这里有一个绕不开的尴尬:胡志明为了摆脱法国殖民统治而争取独立,为了建立越南自己的民族认同,却选了一套法国传教士发明的文字来替代汉字,他切断了越南与中华文化圈的联系,可捧上来的替代品,恰恰来自另一段殖民历史。
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这个弯,到今天都转不过来。
再看韩国:为什么越改越乱,1970年,朴正熙政府搞了一支“汉字废止巡逻队”。这些人上街干什么?看见商店招牌上有汉字,撕掉;看见寺庙匾额上有汉字,用红漆刷掉。连寺庙门口“大雄殿”三个字都没能幸免。
但这场运动只折腾了两年就熄火了,原因很简单:老百姓受不了了。韩文是表音文字,同音字太多,只用韩文根本分不清意思。
举几个例子,방수这个词,既可以指“防水”,也可以指“放水”。2009年韩国修高铁,施工图纸上用了这个词,承包商理解成“放水”,结果本来该做防水的地方填了吸水材料。十五万根水泥枕木全废,经济损失十几亿韩元。
화장可以是“化妆”,也可以是“火葬”,开会时喊一声“김성태”,好几个议员同时回头——因为名字一样,韩文写出来完全相同。
更讽刺的是朴正熙本人,他一边喊着废除汉字,一边自己开会记笔记从来不用韩文,只用汉字。因为在他眼里,韩文“词不达意”——一个觉得汉字更精准的人,却要全国人放弃汉字。
这种拧巴,后来成了韩国社会的常态,首尔光化门上面的牌匾,1968年挂的是朴正熙用韩文题写的,2010年换成了复原朝鲜王朝时期的汉字匾,到了2026年又有人提议在旁边加一块韩文匾。五十多年,一块门牌,翻来覆去改了三次,至今没有定论。
再看日本:为什么越走越宽,二战结束后,美国占领当局给日本提了个建议:把汉字废了,改用罗马字。日本人没当场拒绝,但也没照办,而是搞了个折中方案——列了一张“当用汉字表”,一共1850个字。官方文件、教科书、报纸只能用这些字,超出范围的就用假名代替。
注意,他们做的是“限制”,不是“废除”,这两个词的区别,后来被证明是天壤之别。
因为“限制”意味着你只是用得少了,不是彻底不会了,将来想用回来,随时可以。
1981年,日本把“当用”改成了“常用”,字数从1850增加到1945,2010年又增加到2136。方向一直是往多了加,从来没有往回减过。
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如今,日本每年有两百多万人去考汉字能力检定,学校里教汉字,家庭里也教汉字。每年年底,京都的清水寺会搞一个“年度汉字”评选,全国人民投票选出一个字,然后方丈在镜头前用大毛笔写出来——这已经成了日本年末的固定节目。
汉字在日本,是活的,还在生长。
三个国家,三种结局,根源在哪,越南把汉字禁令写进了宪法。想改?那就得先否定胡志明。这个政治代价,没人付得起。
韩国像一只钟摆,左边晃一下,右边晃一下,晃了几十年,晃得所有人都累了,最后谁也不提了,就那么凑合着过。
日本当年留了一条缝,然后顺着这条缝越走越宽。
说到底,决定这三个国家命运的,不是汉字本身好不好用,而是当年那一刀砍得有多狠。
砍得越干净,回头就越难,留的余地越多,选择就越多。
越南今天面临一个尴尬的局面:全国能读懂自己古籍的人不到三百个,而且都已年过七旬,汉喃研究院库里几万册手写典籍,等这批老人走了,就真成了谁也看不懂的废纸。而越南的年轻人,正排着队去考汉语证书——因为跟中国做生意,会中文就能多拿一份工资。
说实话,这三个国家的故事,最大的教训可能就一句话:做重大决定的时候,别把后路堵死。
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