中国历史上出生于广东的15位爱国文臣：杨孚，张九龄，刘瞻

1. 杨孚（东汉・番禺，今广州）

杨孚，字孝元，东汉番禺人，是岭南地区首位通过察举制度进入中央朝廷任职的文人，汉章帝时期以贤良方正被征召，官拜议郎。

他身处东汉外戚与豪强势力渐起的时期，不趋炎附势，屡次上疏直言时政之弊，劝谏朝廷轻徭薄赋、安抚百姓，反对过度耗费民力营建宫室，以文臣之职坚守朝堂公义。其最具历史价值的成就，是编撰《南裔异物志》，这是中国第一部系统记载岭南风物、物产、民俗的专著，打破了中原对岭南 “蛮荒未化” 的刻板认知，让岭南正式被纳入中原王朝的文化视野。

杨孚为官清廉，晚年辞官归乡，在广州城西隐居讲学，将中原礼乐文化传入岭南，开启岭南文教先河。他高寿而终，享年八十余岁，身后故里被称作 “杨孚巷”，成为广州早期文化地标。作为岭南文臣的开端人物，他以学识与气节，为后世广东文人树立了修身报国的最初典范，一生无党争、不附权，以正道立身，终得善终。

2. 张九龄（唐・曲江，今韶关）

张九龄，字子寿，韶州曲江人，盛唐开元年间名相，亦是唐代唯一出身岭南的宰相，被誉为 “岭南第一相”。他长安二年进士及第，仕途历经监察御史、中书侍郎，最终官至同中书门下平章事，主持朝政。

在政治上，张九龄极具远见，是朝中最早识破安禄山野心并力主诛杀的大臣，多次上疏陈述安禄山必反的隐患，却因李林甫谗言被玄宗疏远。他还主持开凿大庾岭新路，打通岭南与中原的交通咽喉，极大促进了南北经济文化交融，让岭南不再闭塞。文学上，他的五言诗格调清雅，“海上生明月，天涯共此时” 更是千古绝唱，扭转了初唐浮华诗风。

开元二十五年，张九龄被罢相贬为荆州长史，彻底离开政治中心。开元二十八年，他在曲江故里病逝，享年 63 岁，朝廷追谥 “文献”。安史之乱爆发后，唐玄宗追悔莫及，慨叹不听其言。张九龄以文人风骨坚守政治良知，不因皇权好恶而妥协，其 “曲江风度” 成为后世文臣的精神标杆，用一生践行了文臣安邦定国的责任。

3. 刘瞻（唐・连州，今清远）

刘瞻，字几之，唐代连州人，大中年间进士及第，历经唐懿宗、僖宗两朝，官至宰相。他为官以刚正执法、体恤百姓著称，从不依附权贵，在晚唐腐败的官场中独守清廉。

咸通十一年，同昌公主病逝，唐懿宗迁怒于诊治的御医，下令将二十余名御医全部处死，并株连其家族三百余人入狱，朝野上下无人敢谏。唯有刘瞻不顾皇权震怒，亲笔上疏劝谏，指出刑罚应有法度，不可因一人之死滥杀无辜，恳请皇帝释放无辜家属。此举触怒懿宗，刘瞻被罢相，远贬驩州司马。即便身处贬谪之地，他依旧坚守道义，未曾有半句屈服之言。

唐僖宗即位后，刘瞻被平反召回，拜刑部尚书，再度入朝辅政。他本欲整顿朝纲、匡扶社稷，却不幸在回京后不久病逝，享年 58 岁，追谥 “文贞”。刘瞻以文臣之躯，敢于直面帝王的暴戾，以法理捍卫无辜者的生命，在晚唐乱世中守住了文臣的底线，其宁折不弯的气节，让岭南文人的风骨载入唐代史册。

4. 余靖（北宋・曲江，今韶关）

余靖，字安道，号武溪，韶州曲江人，北宋庆历年间著名谏官，与欧阳修、蔡襄、王素并称 “四谏”。景祐元年进士，因支持范仲淹庆历新政，直言弹劾权贵而屡遭贬谪，却始终不改谏臣本色。

他的核心功绩在于外交与安边。北宋与契丹边境摩擦时，余靖两次奉命出使契丹，精通契丹语言与礼制，面对契丹君主的刁难，从容应对、据理力争，既维护了北宋的尊严，又促成边境和平，避免了战乱殃及百姓。侬智高在岭南叛乱时，余靖以文臣身份出任广西体量安抚使，协同军队平定叛乱，安抚岭南各族百姓，稳定南疆局势，杜绝了分裂隐患。

余靖晚年官至工部尚书，治平元年在江宁病逝，享年 65 岁，朝廷追赠刑部尚书，谥 “襄”。他为官一生，既以直言敢谏安定朝堂，又以智慧谋略守护边疆，韶关 “风采楼” 便是为纪念他 “风采动朝端” 而立。余靖将文臣的担当落到实处，实现了谏言安邦、文治定边，是北宋岭南文臣的杰出代表。

5. 崔与之（南宋・增城，今广州）

崔与之，字正子，号菊坡，广州增城人，南宋中后期名臣，亦是岭南理学 “菊坡学派” 的开创者。绍熙四年进士，他是南宋少有的能统兵理政的文臣，一生以清廉、淡泊、报国为信条。

崔与之曾出任四川安抚使，镇守蜀地抵御金兵，整顿军纪、积蓄粮草、安抚民心，让蜀地防线固若金汤，金兵数年不敢来犯，百姓为其立生祠感念恩德。南宋朝廷多次征召他入朝拜相，他前后十三次上书推辞，甘愿留守岭南，讲学育人，培养了李昴英等一批忠直文臣。他主张经世致用，反对空谈理学，强调文人应以实干救国。

广州发生兵变时，崔与之以威望安抚乱军，不费一兵一卒平息叛乱，保全了全城百姓。嘉熙三年，崔与之在广州病逝，享年 82 岁，宋理宗追谥 “清献”。文天祥曾盛赞其 “盛德清风，跨映一代”。他身居高位而不恋权，镇守边疆而不居功，以文臣之身实现了修身、齐家、治国、平天下的理想，是南宋岭南文臣的精神旗帜。

6. 李昴英（南宋・番禺，今广州）

李昴英，字俊明，号文溪，广州番禺人，宝庆二年考取探花，是岭南历史上首位探花郎，亦是崔与之菊坡学派的核心传人。他历任监察御史、福建提刑等职，以刚正不阿、惩治奸佞闻名，被时人誉为 “真御史”。

在朝为官时，李昴英不惧权臣势力，屡次弹劾史弥远党羽梁成大等奸臣，揭露官场贪腐黑幕，即便遭到报复贬官，依旧坚守正义。出任福建提刑期间，他平反大量冤假错案，打击地方豪强劣绅，兴修水利、劝课农桑，百姓尊称其为 “李青天”。南宋末年朝政昏暗，他辞官归乡，在广州创办文溪书院，传播理学与忠义思想，为岭南培育大批人才，让文教火种得以延续。

他还致力于整理岭南文献，推动中原文化与岭南文化融合。宝祐五年，李昴英病逝，享年 57 岁，朝廷追谥 “忠简”。身处南宋末世，李昴英既以谏言对抗奸佞，又以教育守护文脉，用文臣的方式坚守家国大义，成为南宋岭南文人的中坚力量。

7. 蔡蒙吉（南宋・梅州）

蔡蒙吉，字梅庵，梅州人，南宋末年抗元忠烈，位列 “广东古八贤”。他自幼聪慧，12 岁考中童子科，被称为神童，后考取进士，历任梅州签书判官、义兵总督，以文臣之身投身抗元大业。

德祐元年，元军大举南下，南宋朝廷下诏天下勤王，蔡蒙吉散尽家中全部家财，招募梅州当地百姓组建义兵，坚守梅州孤城，抵御元军进攻。他虽为文人，却身先士卒，带领义军多次击退元军攻势，誓与乡土共存亡。景炎元年，元军调集重兵围攻梅州，梅州城寡不敌众被攻破，蔡蒙吉不幸被俘。

元军将领以高官厚禄劝其投降，蔡蒙吉厉声怒斥：“吾家世为宋臣，宁死不做胡虏之臣！” 最终被元军杀害于兴宁，年仅 32 岁。文天祥收复梅州后，亲自为其主持葬礼并撰写祭文，盛赞其忠烈贯日月。蔡蒙吉放弃安稳仕途，以书生之躯投笔从戎，用年轻生命践行了文臣死节的誓言，是岭南少年忠烈的典范。

8. 张镇孙（南宋・南海，今佛山）

张镇孙，字鼎卿，号粤溪，广州南海人，咸淳七年状元及第，是南宋末年广东为数不多的状元文臣，授秘书省正字，以学识与气节闻名朝野。

元军南下攻破临安后，南宋朝廷流亡岭南，张镇孙临危受命，出任广东制置使兼经略安抚使，肩负起守护岭南、抵抗元军的重任。他散尽家财，召集广东各地义军，组建水师战船两千余艘，在珠江流域布防，誓死守卫广州城。面对元军的重兵围剿，张镇孙指挥义军奋勇抵抗，终因兵力悬殊、粮草不济，广州城破被俘。

元军将其押往大都，试图逼迫他归顺为官，张镇孙始终坚守气节，拒不投降。行至大庾岭时，他趁看守不备，解带自缢殉国，享年 44 岁，临终前留下绝笔明志。作为状元文臣，张镇孙没有贪图荣华富贵，而是选择以死殉国，用生命捍卫宋室尊严，其忠烈之举与张九龄开凿的大庾岭古道相映，成为岭南文人爱国的精神印记。

9. 梁储（明・顺德，今佛山）

梁储，字叔厚，号厚斋，广州顺德人，成化十四年进士，历任翰林院编修、太子太师、华盖殿大学士，是明朝唯一出身广东的内阁首辅，历经成化、弘治、正德、嘉靖四朝。

他为官沉稳持重，心怀社稷，正德年间，明武宗荒诞理政，宠信宦官刘瑾，朝政混乱。梁储多次上疏劝谏武宗远离奸佞、勤于朝政，竭力保护刘健、谢迁等忠臣，在宦官专权的乱局中守护朝堂秩序。正德帝驾崩后，因无子嗣，皇位继承陷入危机，梁储以首辅之尊力排众议，坚定拥立朱厚熜即位，即嘉靖帝，平稳完成皇权交接，避免了皇室内乱，稳定了明朝政局。

梁储一生清廉自律，退休归乡时，行李仅有几箱书籍，无半点私财。嘉靖六年，梁储在家中病逝，享年 77 岁，朝廷追谥 “文康”。他身处明朝多事之秋，以文臣的稳重与担当，维系国家稳定，不结党、不谋私，用一生践行了辅政报国的职责，是明代岭南文臣的标杆人物。

10. 湛若水（明・增城，今广州）

湛若水，字元明，号甘泉，广州增城人，弘治十八年进士，历任南京礼部、吏部、兵部尚书，明代著名理学家，与王阳明并称 “王湛”，共同引领明代儒学发展。

他创立甘泉学派，提出 “随处体认天理” 的核心思想，主张知行合一、经世致用，一生在全国创办书院四十余所，弟子遍布天下，极大推动了儒学在民间的普及，更打破了 “岭南无学术” 的偏见，让岭南理学跻身全国主流。政治上，他直言敢谏，针对朝政弊端提出诸多务实改革建议，虽屡遭朝堂保守势力排挤，却始终心系百姓与国家。

湛若水不慕权贵，晚年辞官归乡，专注于讲学与著述，将毕生所学传授给岭南学子。嘉靖三十九年，湛若水在广州病逝，享年 95 岁，朝廷追谥 “文简”。他以文臣学者的身份，用思想与教育守护中华文化正统，促进南北文化融合，以文化自信彰显爱国情怀，是明代岭南文人的精神领袖。

11. 霍韬（明・南海，今佛山）

霍韬，字渭先，号兀崖，广州南海人，正德九年进士，历任礼部尚书、太子少保，明代中期重要政治家与理学家。

在嘉靖初年的大礼议事件中，霍韬坚定支持嘉靖帝追尊生父，反对杨廷和等旧臣强行干预皇室礼制，以礼制依据上疏陈词，成为大礼议的核心支持者，此后深得嘉靖帝信任。他掌权期间，致力于整顿吏治，反对宦官干政与官场贪腐，主张重农抑商、减轻农民赋税，清理全国赋税积弊，充实国库。同时，他创办四峰书院，推崇经世致用之学，反对空谈义理，培养了一批务实有为的岭南学子。

霍韬为官刚正，遇事敢言，因此屡次得罪权贵，遭人弹劾贬官，却始终坚守治国理念。嘉靖十九年，霍韬在任上病逝，享年 54 岁，追谥 “文敏”。他身处明代中期官场漩涡，以文臣之力改革弊政、教化乡里，用实干诠释爱国，其治学与为政理念，深刻影响了岭南学风。

12. 陈子壮（明末・南海，今广州）

陈子壮，字集生，号秋涛，广州南海人，万历四十七年探花，授翰林院编修，南明时期官拜东阁大学士兼兵部尚书，为 “岭南三忠” 之首。

崇祯年间，他因直言劝谏、弹劾阉党余孽被罢官归乡。清军入关南下攻陷广州后，陈子壮散尽家财，与弟弟陈子升在南海九江起兵誓师，招募义军、打造战船，联合岭南抗清势力，誓死抵抗清军。他与陈邦彦约定合攻广州，事泄后兵败，被清军俘获。

清将李成栋以高官厚禄劝降，陈子壮厉声怒斥，宁死不降。最终被清军处以凌迟极刑，享年 51 岁。就义前，他留下绝命诗，以明忠于大明、忠于华夏的气节。其母亲闻讯自缢殉节，家中妾室亦自刎明志，满门忠烈。南明永历帝追封其为番禺侯，谥 “文忠”。作为明末文臣领袖，陈子壮以全家性命践行舍生取义，是岭南文人爱国气节的巅峰体现。

13. 陈邦彦（明末・顺德，今佛山）

陈邦彦，字令斌，号岩野，广州顺德人，明末岭南大儒、抗清名臣，“岭南三忠” 之一，亦是诗人陈恭尹之父。

早年他在岭南设馆讲学，门徒众多，是南粤知名学者。明亡后，他写下《中兴政要策论》，向南明朝廷进献复国方略，后考取南明乡试，授兵部职方司主事，投身抗清军事行动。永历元年，陈邦彦与陈子壮密谋反攻广州，牵制清军主力，他率领义军转战清远，与清军激战十余日，多次重创敌军。

因义军兵力薄弱、后援断绝，清远城最终被攻破，陈邦彦兵败被俘。清军威逼利诱，他始终坚守气节，拒不降清，最终被凌迟处死，享年 44 岁。临刑前，他赋诗明志，以崖山忠魂自比。陈邦彦以文人之身投笔从戎，将学识化为抗清方略，用生命守护南明政权，其诗文慷慨悲壮，被称为 “粤中杜甫”，彰显了岭南文臣的铮铮铁骨。

14. 张家玉（明末・东莞，今东莞）

张家玉，字元子，号芷园，广州东莞人，崇祯十六年进士，授翰林院编修，南明时期官至右佥都御史，“岭南三忠” 之一，是明末文武双全的广东文臣。

清军南下后，张家玉拒绝归顺，在江西、广东一带组织义军抗清，曾率军在许湾大败清军，战斗中身中两箭依旧奋勇杀敌。永历元年，他回到东莞起兵，接连攻克新安、博罗等多地，声势大振，成为岭南抗清的重要力量。

清军调集主力围剿，张家玉带领义军在增城与清军血战十昼夜，义军伤亡殆尽，城池陷落。为避免被俘受辱，他毅然投塘自尽，年仅 33 岁。南明永历帝追赠其为太子少保、兵部尚书，谥 “文烈”。张家玉身为翰林文臣，却拥有武将般的勇武，以年轻生命书写忠烈，其抗清事迹与诗文流传后世，成为岭南文人舍生报国的经典象征。

15. 郭之奇（明末・揭阳，今揭阳）

郭之奇，字仲常，号菽子，潮州揭阳人，崇祯元年进士，授翰林院编修，历经崇祯、弘光、隆武、永历四朝，官至南明礼部尚书兼东阁大学士，是明末岭南坚守抗清的文臣代表。

明朝覆亡后，他始终追随南明流亡政权，转战福建、广东、广西、云南等地，十余年间奔走抗清，联络各地义军，试图恢复大明江山。即便局势岌岌可危，他依旧不曾放弃，在战乱中坚持著书立说，记录南明史实，守护华夏文化文脉。

永历十五年，郭之奇在安南（今越南）被当地势力擒获，押送至清军大营。清军以高官劝降，他誓死不从，坚守臣节，最终在广西被清军杀害，享年 54 岁，就义前赋绝命诗明志。乾隆年间，清廷为褒扬其忠烈，追谥 “忠节”。郭之奇以文臣之身辗转抗清十余年，用生命与笔墨守护家国与文化，是明末岭南爱国文臣的最后绝唱。