不是犹太孩子比中国孩子优秀，而是中国父母的学习观太落后

孩子不爱学习这是困扰绝大多数家长的教育难题。如果你的孩子学习动力不足，甚至对学习不感兴趣，你焦急吗？你是不是无计可施？你一定想知道背后的原因是什么?

原因很多，但最核心的原因只有一个：那就是父母对学习的态度。

经过一段时间研究，我发现，当下孩子不爱学习的深层原因，来源于父母时下的学习观。

父母的学习观对孩子的学习以至于未来产生明显的“镜子效应”。再追溯，就可能追溯到一个民族深层次的“学习观”了。当然这有些过于学术化，我不再此讨论。

虽然一直以来流传犹太人年均读书64本（而中国人仅为4本）这一数据无法考证，但犹太人喜好读书且智商高，对世界知识和创作贡献大已经为世人所公认。为此，我专门研究了犹太人的教育。

我发现不是犹太人的孩子比我们优秀，而是中国父母的学习观太落后，这也许是当下中国孩子厌学的重要原因之一。（当然导致孩子厌学的原因有极其复杂的社会原因、教育体制原因和其它原因，在此不作讨论）

一、犹太父母一以贯之认为“学习是甜的”，而中国父母“学习是苦”的观念占了上风

一直以来，犹太人的孩子刚生下来,就用蜂蜜涂在书上,让孩子舔。是真的吗？

为了证实这个问题，我上网查了一些资料，这一做法应当是古时犹太人的习俗和做法：孩子在三至五岁的时候，父母就打开律法书，滴上蜂蜜，让孩子舔。我想这里面既有犹太人的宗教情结借以培养孩子对律法的亲近，又有犹太人对书的亲近的情结。

犹太人就是这样从最早的宗教仪式中衍生出对书的宗教情节和热爱。进而，将对读书的热 爱这一文化基因深深扎进孩子的血脉。

而中国人的读书观中”读书却是苦的”。这不仅反映在“学海无涯苦作舟等相似的“励志”名言（对此我丝毫不感觉是励志，相反我觉得在损学习之志），也反映在“头悬梁，锥刺股”的典故。

试想头悬梁这样如受刑一般的学习观念，能够培养孩子对学习的兴趣吗?相反，这样的教育是让许多中国孩子在没有接触到学习之前，就已经被注入了学习是苦的错误观念，进而先入为主地对读书产生畏惧和排斥。

这种学习是苦的学习观，在每一年高考结束时淋漓尽致地表现出来：一些家长高喊“解放了”，甚至自诩为“解放军”。孩子们也纷纷地撕书以资庆祝。他们正在传达一种错误的观念，那就是：“高考结束了，我们不用再受学习那种苦了”；“学习是只是为了高考而不是一辈子的事”。这种夸张的行为背后恰恰表明孩子已经从骨子里失去了对学习的兴趣。

结果我们的学习是苦的这种观念导致了一种极其吊诡的现象：一方面我们希望孩子好好学习，另一方面我们又在给孩子传达着“学习是苦差事”的思想。这样又如何让孩子爱学习呢？这就如同我们一方面想让孩子爱上跳舞，一方面却在给孩子戴上脚镣！更可悲的是我们在做着自相矛盾、自毁长城的事情而不自知。

苏霍姆林斯基：“学习是脑力劳动，从事学习的劳动者必须处于主动状态”。什么是学习的主动状态?那就是学习兴趣一定要超过对学习的排斥力，调动孩子的的学习情感恰恰是我们应当教育孩子的重点。

“学习是苦”的观念足以导致孩子在情感上无法接受学习，甚至从本能层面排斥学习，又怎么能够奢望小小的孩子依靠本不强大的意志力去爱上学习呢?

恰恰是因为孩子从内心中排斥学习，使得我们父母不得不动用实用的诱饵（如考上好大学就可以赚很多钱）去引诱孩子的学习兴趣，这无疑又把孩子拉入了下一个恶性的厌学循环。

起点决定终点，我们对学习的态度是起点，孩子对学习的热情和坚持就是终点。起点方向错了，我们的教育就错了。这就是我们与犹太父母的起点差距之一。

二、犹太父母认为知识是可以随身带走且不被掠夺的“财富”，而中国父母大多认为通过知识更容易得到财富

犹太父母认为知识是终点，然而许多中国父母认为知识只是跳板；许多犹太父母认为知识是财富，然而，许多中国父母认为知识是赚取地位和财富的工具。（当然不是所有的中国人或者犹太人都是这样的）

“知识是可以随身带走且不被掠夺的’财富’”这是犹太人的一句谚语，无数的犹太人从很小的时候就信奉着。犹太小孩在家长的指导教育下，养成良好读书的习惯，用心钻研和诵读《哈加达》、《塔木德》等犹太人的传世经典中的文段，并将这种对知识的“财富”观传统一代代传承下去。

相比较而论，时下我们许多中国父母的学习观实质没有超越宋真宗皇帝的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的层次。这一老朽的实用学习观对中国孩子的伤害真是不小。

相比较犹太人的知识财富观，我们的学习实用观无论是在揭示学习的本质还是在精神层面都要差了一大截。

须知，拥有读书的目的并非是拥有财富，因为读书本身就是财富。当一个人拥有了精神财富的时候，不仅不容易被金钱奴役，相反却容易获得财务自由。

而许多父母给孩子灌输的却是读书是财富的工具。将本应当站立在精神高位的读书，拽下来成为财富的附庸。

仅仅这一大差距，就彰显出学习观和财富观的差距，这也足以解释为什么当下终身学习的犹太父母比中国父母多的原因。

实际上，越是追求物质财富的人往往不容易得到财富。而越是追求精神财富的人，金钱也就尾随而来。美国犹太人在美国仅占3%，却掌握了美国70%的财富就是例证。

反观我国，除了当下社会的实用主义盛行提供了“实用读书论”的营养之外，我们也能够从历史盛行的从“实用读书观”中找到影子。

今天上午，我在读《史记.苏秦列传》中就读到了苏秦这一段话：“夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！”意思是，一个读书人已经埋头读书了，却不能用自己的知识去取得高位和荣耀，书读得再多，又有什么用处呢?”

苏秦是“锥刺骨”的主角，他当年之所以能够读书达到自残的程度，那是因为他实用主义读书观作祟。他说的这句话，在当下的中国绝对是大有市场的，因为很多中国父母内心就是这样想的。

在当下中国，最流行的是两种读书观，第一种就是苏秦的典型的读书实用主义观，第二种是读书无用论，但仔细一想，第二种只不过是读书实用观的另一面而已。抱着学习的功利目的去读书，一旦没有达到自己的期望值，势必就会倒向读书无用论这一面。

《红楼梦》中讲到有一面神奇的镜子，是有个跛足道人送给贪恋美色的贾瑞的。这个镜子上面錾着“风月宝鉴”四字，照正面看到的是美女妖娆，照反面看到的是骷髅林立。

读书实用论其实也是风月宝鉴，照正面是“书中自有颜如玉”；照反面是“百无一用是书生”。无论照哪一面，都改变不了妖镜的本质。可惜的是，当下我们有多少父母经常在让孩子照这种镜子。

他山之石，可以攻玉。如果说，中国父母应当从犹太父母身上学习到最重要的东西，那就是让读书回归到它本应该有的地位和价值，这才是我们值得学习的学习观。

倘若不从学习观这个根子上解决对学习的态度问题，不检讨父母自身的学习态度，那么要解决孩子的厌学和逃学问题就是空话。