治国比谁都狠，亡国比谁都快

本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源

（应昌路遗址）

在内蒙古赤峰市克什克腾旗的草原上，有一个很不起眼的遗址，名字叫应昌路。

公元1370年，五十一岁的元朝末代皇帝元惠宗妥懽帖睦尔就病逝于此。

当然，我们现在更习惯叫他元顺帝。

顺帝，这是推翻元朝统治的明太祖朱元璋给他上的谥号。

《宋元资治通鉴·卷六十四》：太祖以元主知顺天命，退避而去，特加号曰顺帝。

因为明太祖认为，这个皇帝很懂事，知道天命已不在大元，所以到最后没有和自己再交战，而是逃走了，这是顺应天命，所以叫顺帝。

在大多数人的印象里，亡国之君基本上就以下三种，残暴的，如隋炀帝，昏庸的，如宋徽宗，软弱的，如后主刘禅，但是如果考察元顺帝的生平，我们会发现，这个皇帝好像哪样都不沾。

首先，顺帝是一个文化素养极高的皇帝，这一点容易被很多人忽略，清人卞永誉在《式古堂朱墨书画纪》中曾说顺帝的书法“严正结密，非浅学可到”，就是说顺帝写得一手好字，不是玩票的那种，而是非常好，是下了苦功夫，经过长期锻炼的。

顺帝还写过很多诗，在当时都非常有名气，据说天下诵之，不知道是真的很有水平还是大家看他是皇帝所以捧着他。

甚至，顺帝还懂天文，懂星象，有一次皇帝夜观天象，感觉有异常，负责监测天文的官员说这个星象表示山东地区可能要发大水了，顺帝说不对，我看这是朝廷要损失一员良将，这个良将就在山东，几天之后元末名将察罕帖木儿果然死了，而且还是被刺杀的。

顺帝还是个手艺人，对木工活非常有兴趣，也展示出了过人的天赋，算是明朝熹宗的老前辈了。

皇帝曾亲自设计过龙舟，长有一百二十尺，有读者说设计龙舟有什么稀奇的，古代不就有龙舟么？那不一样，顺帝设计的龙舟，属于拟态化龙舟，龙舟上的龙头，龙爪，龙尾，甚至是龙的眼睛都能动，那是活灵活现，栩栩如生。

皇帝还设计过一种宫漏，就是计时器报时器一类的，时间一到，宫漏里就会有木头制作的神仙小人出来击鼓，而且这个东西是放在水里使用的，可以说在当时是非常精密的机械了，皇帝还喜欢盖房子，不是他指挥大家盖，而是他亲自盖，亲自画图纸，亲自做模型，老百姓因此而给他起了一个鲁班天子的外号。

能写诗，懂天文，会发明，最主要是心智正常，而且，在顺帝一生的大部分时间中，他所展示给人的形象，也是有能力的，极有能力。

（元顺帝）

元朝的内斗非常之频繁，宗室皇族抢皇位，顺帝小的时候波及其中，还做过一段时间的囚徒，被流放到了海岛，十岁的时候他就父母双亡，朝不保夕，生死悬于一线，要搁普通人早就崩溃了，但顺帝活的非常好，上午学习《论语》，中午练字，晚上自己制作玩具给自己玩，而且顺帝善于伪装，善于隐藏自己，面对不同的人，他能拿出不同的姿态，就是说这个孩子好像有很多面具一样，随时随地看人看场合就拿出来戴。

《庚申外史》是这么评价幼年时期的顺帝的：

盖其性之如此，一时勉强，素非涵养有之。

意思就是顺帝小时候不是真的这么沉稳成熟，他是装的，但是能装的这么像，这么从容，本身就是一种天赋。

因为不装不行啊，必须见人说人话，见鬼说鬼话，不然在残酷的政治斗争中活不下来，所以这也是顺帝在面对长期的死亡威胁下训练出来的一种能力，他可以察言观色，他可以伪装情绪，他可以快速的切换自己的状态。

心理学中有一个词叫假我（false self），是指一个人在特别高压的环境下发展出的一种保护性人格，就比如说，有一个苦哈哈的打工人，在一个公司里上班，每天对领导要点头哈腰，对同事也是非常客气，从来不生气，抢着干活，主动吃亏，被欺负也无所谓，但其实世界上怎么会有这样的人呢？

本来这个打工人其实是一个很自由，很奔放的人，生活里也很强势，但是一到了职场，为了工作，为了饭碗，他就只能拿出假我，因为长期以假我示人，久而久之，打工人都忘记真实的自己是什么样了，假我就成了真我。

顺帝就是这种情况，因为假我发育的太好，他已经失去了真我，而且他很难有释放真我的时候，十三岁做了皇帝，顺帝也不过是从普通囚徒变成了高级囚徒，因为他是被一个叫伯颜的权臣拥立的，他是傀儡皇帝。

您说这个伯颜有多嚣张，伯颜出行的时候是“导从之盛，填溢街衢”，保护伯颜的人把大街都站满了，而顺帝出行则是“仪卫落落如晨星”，身边没几个护卫，那老寒酸了。

顺帝很聪明，他选择了忍耐，但不是就这么忍耐下去，而是先隐忍，再找机会。

后来顺帝抓住了一个机会，他可以把伯颜除掉了，朝廷里的文官就拟了一个旨意，要伯颜“诏书到日，悉还本卫”，意思就是朝廷的诏书一到，限你伯颜在一天之内交出所有军队，但顺帝不干，顺帝直接把诏书改成了“诏书到时，悉还本卫”，皇帝不给一天时间，只给一个时辰时间，这等于是前脚诏书到，后脚你伯颜就必须投降。

您看着，这决断力，这执行力，这对细节的敏锐度，这能是个昏君么？

而且顺帝也搞过改革，他恢复科举，重视取士，有元一朝共录取进士1139名，光顺帝自己就录取了700名，他还修史书，在他的支持下，辽史，宋史，金史都修了出来，尽管质量不尽如人意，但毕竟算是个成果。

（顺帝时期的钱币）

顺帝还注重吏治，他曾对地方官说：

《庚申外史》：汝守令之职，如牧羊然。饥也，与之草；渴也，与之水。饥渴劳逸，无失其时，则羊蕃息矣。

比喻很抽象，但说明皇帝懂的治理天下的基本逻辑，他知道老百姓需要什么。

但是矛盾的是，顺帝有时候很分裂。

他希望官员们仁政爱民，但他自己却完全做不到，执政后期，他大兴土木，建造清宁殿，百花宫，五天就换一个住，那是纵情享乐，垂发数辫，身披缨络，唱金字经，舞燕儿舞，那是彻底玩嗨了。

他能隐忍七年时间只为扳倒权臣，但权臣倒了，名臣脱脱上台了，他又不能让脱脱放手去干，他又不信任名臣。

元末有一场战役叫高邮之战，丞相脱脱率兵百万，在江南马上就要消灭大量起义军，打开战场局面，甚至有力挽狂澜的趋势，但经典剧情出现，奸臣进言，顺帝疑心病起，担心脱脱拥兵自重，竟然临阵换帅，结果元军失去核心领导人，形势急转直下，最终溃败，后来脱脱也被他杀掉了。

我们可以发现，顺帝绝不是一个一开始从根儿上就“坏”的皇帝，他的“坏”有阶段性，幼年是傀儡，中年锐意改革，晚年堕落昏聩，史书的评价非常精准：

始虽留意故事，终无卓越之志。

就是最开始还行，但是终究没坚持住。

但是作者认为，这还不是没坚持住的问题，而是顺帝的身上，有一种在习得性无助之后的防御性逃避。

1967年，心理学家马丁·塞利格曼做过一个实验，他把两只狗分别放在笼子里，两个笼子都通电，也就是说狗进去就会被电击。

第一只狗可以通过触碰到笼子里的某个机关来停止电击，而第二只狗的笼子里没有机关，也就是这只狗没有办法通过任何方式来停止电击。

一段时间过后，他又把这两只狗放到同一个笼子里，这个笼子也通电，但是这个笼子有出口，只要走出去就不用被电了，第一只狗进入到笼子里后很快开始研究出去的方法，因为这只狗之前就已经学习（懂得）了电击是可以通过一些方式停止的，所以这只狗找到了出口，走了。

但是另外一只狗，明明出口近在眼前，但它趴在地上，低声呜咽，一动不动，仍旧在承受无休止的电击。

为什么？因为这只狗已经习得性无助了，此前的经验和教训已经使它认定，无论做什么都没用。

（习得性无助）

顺帝就是这样，纵观顺帝一生，恢复科举，整顿吏治，他还减免税赋，他还治河，修史书，基本上是把能用的招都用了，但收效甚微，收效甚微都是好的情况了，大部分是越做越糟糕，所以顺帝也习得性无助了，帝王生涯中的某个时间段，他也认为努力没用了。

而当顺帝陷入习得性的无助之后，他就会防御性的逃避。

人的内心世界是有自我保护机制的，它会替人去寻找另外一个出口，而这个出口通常是，逃到一个自己可以完全掌控，付出就有正向反馈的世界里。

顺帝逃入的世界，就是他的艺术世界，书法世界，诗词世界，木匠世界，以及享乐世界，包括后来的明熹宗也是这种情况，以前的李煜也是这种情况。

很多人会把这类皇帝的亡国归类为耽于技巧，但其实这就把顺序给搞反了，他们不是因为玩物丧志而导致亡国，而是在救国无望之后，才躲进了玩物的世界里开始丧志。

公元1368年，明军攻破通州，元大都震动，大臣们力谏守城死战，但顺帝说了一句耐人寻味的话：

《战略辑要》：今日岂可复作徽钦！

顺帝说我才不要做宋徽宗，宋钦宗呢，所以他逃走了，在《蒙古源流》中，记载下了顺帝北逃一直到逃死的过程中留下的一些诗作：

诸色珍宝修成的我那宝贵宏伟的大都城哟……在那万物枯黄的戊申年，我误失了大国哟……不听亦剌忽丞相明谏之言，是我的遗恨，听信反叛而去的朱哥官人，是我的昏昧。误杀具足智慧的脱脱太师，是我的罪过。

顺帝从来都知道自己做的不对，做错了，但他也早就知道，历史的车轮滚滚而来，自己早已无能为力...

参考资料：

《金华集·卷二五》

《庚申外史》

《元史·顺帝纪》

赵利光.元顺帝奎章阁改宣文阁考辨.中国书法,2017

黄鸣.元顺帝北逃之地理与政略——以刘佶《北巡私记》为中心.天水师范学院学报,2022