寺庙里的“军事机密”！

各位看官，我是学历史但从不执于历史的花鹿不花。

最近真的身不由己，俗务缠身，以至于很多事情都没有足够的精力兼顾起来。

今天的文章其实是昨天中午写的，但没写完，所以，今天就继续写完发出来和大家闲聊吧。

其实，昨天灵隐寺的事儿吵得很厉害，各种触目惊心的说法都有。

我并不知道从哪儿来的消息，说灵隐寺里面有间谍，甚至说有军用电台。

一石激起千层浪。

但很快，这个消息就被证实是谣言。

这个事情昨天写的时候，是想和大家聊聊一个人应该有最基本的理性判断，但没有时间写完。

今天再聊，那就和大家聊一段历史故事吧。

掰指头算算，历史上能让人记住且印象深刻的皇帝并不多，北魏太武帝拓跋焘算是一个。

拓跋焘绝对算得上是历史上的一个雄主。

他爷爷北魏太祖拓跋珪就曾经说过：

“成吾业者，必此子也。”

果然，十五六岁继承皇位的拓跋焘就很快展现出了他雄才伟略的一面。

十五六岁继位后，先后十三次征伐强敌柔然，荡平北疆，然后，又与雄踞关中、盛极一时的西夏开战——他仅带2万轻骑渡过黄河，一口气打到统万城，几乎一己之力灭掉西夏，又然后，他带3万军队奔袭北燕，一路追杀到高句丽……数年之间，拓跋焘灭胡夏、北燕、北凉，结束十六国纷争，统一了黄河流域以北地区。

就是这个少年，一路征伐，饮马长江，奠定了这一时期“南弱北强”的时代格局。

但很多时候人们记住他，并不是这些丰功伟绩，而是因为“灭佛”——“三武一宗灭佛”中第一个。

《资治通鉴》中记载：

“有司宣告征镇诸军、刺史，诸有浮图形像及胡经，皆击破焚烧，沙门无少长悉坑之。……塔庙在魏境者无复孑遗。”

这是最惨烈，也是最血腥的一次灭佛。

他不仅在全国范围内无论老幼坑杀僧人，毁弃佛像，甚至对那些制造泥、铜等各种佛像的人，以及敢供养僧人的小民也要赶尽杀绝。

一夜之间，北魏“一境之内，竟无复沙门”。

【△放一个钧瓷花瓶当分割线吧】

那为什么这个雄才大略的帝王要对佛教斩尽杀绝呢？

背后的原因有很多专家分析了，大致是文化、经济、政治等的需要。

但这件事情的起因却与寺庙里的“军事机密”有直接关系。

太平真君六年（445年）发生了一件事：

盖吴起义。

盖吴等人在杏城（今天陕西黄陵县）起义，太武帝决定亲自征伐。

结果，在路过长安的时候发现长安的寺庙里种了很多麦子，而且在麦田里放马吃麦苗。

这个细节就能看得出来当时寺庙田产的规模和实力多大。

不仅如此，太武帝还发现寺庙里的僧人自己酿酒，寻欢作乐。

这里解释一下，在当时，酿酒这可不是小事儿。

要知道酿酒需要消耗大量的粮食，而当时粮食是急缺的。

历史记载，政府连军粮都很难保障，寺庙却有那么多粮食酿酒。

如果你是太武帝，你看到这样的场景会怎么想呢？

更重要的是，太武帝在寺庙发现了寺庙里的“军事秘密”：

他们竟然私藏武器。

这一点可以要命的——古代私藏武器可是大罪。

所以，正是因为这件事，让太武帝下定决心开始灭佛。

太平真君七年（446年）三月，太武帝下诏：

诸有佛图、形像及胡经，尽皆击破焚烧，沙门无少长悉坑之。

《魏书·卷一百一十四》对此记载很详细：

“会盖吴反杏城，关中骚动，帝乃西伐，至于长安。先是，长安沙门种麦寺内，御驺牧马于麦中，帝入观马。沙门饮从官酒，从官入其便室，见大有弓矢矛盾，出以奏闻。帝怒曰：‘此非沙门所用，当与盖吴通谋，规害人耳！’又为屈室，与贵室女私行淫乱。帝既忿沙门非法，浩时从行，因进其说。诏诛长安沙门，焚破佛像，敕留台下四方，令一依长安行事。 ”

史称“太武灭佛”。

【△放一个钧瓷茶壶当分割线吧】

好了，以上就是一个历史故事。

我并不想就一个经不起推敲的谣言做过多分析，那毫无意义。

借机大家熟悉一点历史，了解一个历史故事，似乎更有意义。

今天就这样吧。

祝大家周末愉快！

晚安喽~~~

我好像很久都没推销过我家的钧瓷了

真的挺不错的