卢飞宏：正确认识武术文化传承与发展的关系

摘录《全面深化武术文化传承和发展》（二）

：《全面深化武术文化传承和发展》一文从五个方面简述了武术文化传承和发展面临的突出问题与应采取的对策，全文约1.4万余字。要求重视武术的文化属性与教育属性，从“国粹、国术、国学”三位一体的高度，提升社会对武术文化的认知，促进士文化与武术文化的结合，倡导以士文化为引领实现传统武术文化创造性转化与创新性发展，‌‌推动武术从“技击术”升华向民族文化与文明载体转型，为“文化强国”“体育强国”“健康中国”建设做出贡献。

正确认识武术文化传承与发展的关系

传承与发展是文化、传统等领域中相互关联、不可分割的两个方面。传承是发展的基础，没有传承就没有可持续的发展。我们如果没有将武术技艺传承下去，那么这个技艺就将会失传。克服重技艺、轻思想和文化、轻精神的观念，将武术上升为“国粹、国术、国学”三位一体的文化高度，转变思想观念，提升对武术本身的认知，深刻理解传统武术文化内涵。强调武术作为中华民族精神象征的地位，重塑武术文化精神和价值，提升武术在传统文化中的地位与影响力，‌‌推动武术从“技击术”升华向民族文化与文明载体转型。武术技艺绝非孤立的技术动作，而是根植于中华哲学、伦理审美体系之上的文化实践。技击是形，文化是魂，二者密不可分。脱离文化的技击会沦为单纯的暴力，而缺乏技击支撑的文化则失去实践根基。这种“人文化成”的过程，使武术搏杀术成为承载民族精神的文化符号。武术是高于单纯的体育运动、精神信仰和道德实践的综合体系，‌‌‌要将之上升至国家文化战略与民族精神重建的高度，重视武术文化的传承与发展，为民族文化复兴提供不可替代的精神力量。武术文化传承发展的核心在于守根护脉，在于筑牢传承根基、拓宽传播路径、增强文化竞争力与民族凝聚力，在于在保持文化内核的同时适应现代社会需求。通过把握好继承与发展的关系，扬弃地、批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，体现时代精神。一个国家，一个民族，一门武术，如果失去了自我的文化精神和价值，便没有了灵魂，也必将会走向消亡的命运。主张以文化引领为主导，这是武术发展形成共识的凝聚力和无尽的生命力和创造力的源泉。文化为魂，无魂则技不存。一门武术若脱离了精神内核，终将沦为“空壳”。我们传承的不仅是拳法，更是一脉相承的积极向上、自强不息、不畏艰难的民族精神品质。传统武术是武术发展的“根”与“魂”，是连接历史与未来的文化桥梁。它深植于民间沃土，凝结着中华民族先人的高度智慧和文化内涵，在现代人民生活方式中仍然具有重要的价值和意义。通过传承与创新发展，传统武术将成为民族文化可持续发展的重要活力引擎，为推动传统文化发展发挥重要作用。随着社会的发展和进步，武术将继续在人们的生活中扮演重要角色，为人们的身心健康、文化传承、社会和谐等方面做出贡献。

武术文化传承不是孤立的技术传递，而是哲学观、伦理观、生命观与审美观的整体承续。传承的意义在于它不仅关乎过去，更影响现在和未来，涉及文化、哲学、历史、道德、精神、信仰等多个层面，其核心在于技艺存续与精神延续的双向发力，对个人、社会乃至国家的发展都具有深远的影响。技艺是载体，精神是灵魂，失技则文化失形，失神则传承失根。针对当前传承断层、年轻群体参与不足等问题，需构建活态传承与系统保护的立体体系。非遗武术作为历史文化的珍贵遗产，其传承有助于保护文化遗产、传承文化精髓、促进文化交流。要将非遗武术文化传承置于重要地位，在传承中求发展；既是尊重文化规律的必然选择，又在顺应时代发展脉搏，从而应对传承危机的现实需要。非遗武术传承“人”是主体，其存续高度依赖活态传承。每一位非遗武术传承人都是中华武道根脉的活态载体、技艺谱系的守门人、时代传播的破壁者。当武术失去掌握核心技艺、能授徒传艺的传承人时，即将进入“人亡技失”消失风险状态。而技艺一旦失传，就将永远无法复制。要建立各拳种档案与传承人数据库，通过数字化技术记录核心招式、功法口诀与武德要义，破解“人亡艺绝”的困境。加强武术教育工作，通过日常将抱拳礼、马步等基础训练与“天人合一”“刚柔相济”“止戈为武”的哲学内涵相结合，让传承不止于技艺传授，更触及文化内核。重点加强对青少年培育，深化体教融合。在全国范围内推广校园武术试点工作，开发符合不同年龄段的标准化教材，将武术纳入体育课程与课后服务，通过“立德树人、以武健体”的教学目标，吸引更多的青少年主动参与。同时打破“传内不传外”的封闭传承规矩，鼓励民间武馆与学校合作，让青少年在体验中感受武术运动的活力和文化张力，培养自强不息、尚武崇德、爱国守法、尊师重教、谦和诚信、刚毅自强武德精神。通过发建立传统武术博物馆展示传统武术的历史、技艺和人文价值，增强公众对传统武术的认识和了解‌‌。武术传承需要构建数字化传承传播体系，通过技术创新和研学融合，可以突破地域限制，让传统武术从“看得见、摸得着”走向“学得到”，在数字时代焕发新的活力，让武术真正走向大众，走向到百姓身边。

武术是中华文化的全息载体，非单纯技击术。很多年以来，武术剥离了与传统文化的联系，扯断了武术文化的根脉，失去了精神文化内涵，导致传统武术在文化教育与传承中逐渐削弱。文化是武术发展的基础，如果武术脱离了中华传统文化的支撑，就如同无源之水、无根之木，无异等同于单纯的人类肢体运动，也不会具有恒久生命力。武术由技艺与文化构成，它们是一个不可分割的整体。没有文化支撑的技艺，就失去了根基与灵魂。文化以其深层价值体系、思想资源与社会土壤的方式，持续塑造并约束武术的形态、功能与演进方向，同时武术反向成为文化实践与传播的活态载体。任何一个拳种和门派都有历史传承，其形成与地域文化有着密切的联系，有其独特的拳理与拳学文化，其文化都在中华武术文化共性下，表现出不同的个性特征；是共性与个性的统一，普遍性与特殊性的统一。尊重武术文化的差异性、多样性和多元性；多样性是同一性的基础，同一性则为差异性提供了统一的价值框架。差异性与同一性相互依存。种类繁多、丰富多彩的传统武术，构成了中华武术五彩缤纷的大家庭。任何每一个拳种和门派都是中华武术大家庭中一座文化遗产宝藏，都是中华民族宝贵的精神和文化财富，我们要倍加珍惜保护与发展。完善传承人认定与激励机制，抢救濒危拳种，保护各流派的技术精髓与文化特色，构建“多元一体”的武术体系。武术文化发展的实质是传承与创新，重视从武功技艺到文化思想的跟进，在创造性转化中赓续中华武脉，实现武术文化可持续繁荣发展。

2026年4月16日

作者简介：卢飞宏，原名卢绪波，字翰林，号浮来居士，别号东方飞宏，东海卢氏，飞宏子，中华文圣拳全国总会副会长、秘书长，非遗武术文圣拳第九世代表性传承人，当代武术名家。中国民间宗教武学的开拓者和奠基者，中国儒释道三教合一思想和文化研究专家，中国武术大文化体系的建立者，中国精武文化研究专家，世界华人运动会中国山东分会济宁分会副主席，山东省青少年非遗武术教育研究中心研发专家，吉林省武术科普专业委员会高级顾问。《文圣拳武学三部曲》编者，即第一部《圣拳经典》（作者：卢飞宏、张丽光），第二部《文圣论道》，第三部《大道之行》（上、下册）等约300余万字的武学理论著作，对中国武术文化的发展做出重要贡献。研究涉及传统文化诸多领域，对中华民族思想文化建设有重大理论建树。