TTS新传论文带读：倦怠社会中的“鸡尾酒效应”（只想喝酒 谢谢）

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倦怠社会

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倦怠社会中的“鸡尾酒效应”：青年健身趣缘群体的身份重构

✍文/何培

框架+逻辑（⭐）

文章立足于倦怠社会的时代语境，聚焦青年健身群体的互动实践，提出“鸡尾酒效应”分层结构，以解释当代青年在趣缘社群中的互动机制与身份重构路径。围绕身体技术生成的“鸡尾酒效应”，以“卷入-承认-提升-再卷入”的循环机制为内核，使个体实现身份重构与意义生产。本文为理解当代青年在倦怠困境中重塑自我与社会联结提供了新的分析视角。

观点（⭐⭐⭐⭐）

【倦怠社会】当代哲学家韩炳哲认为，如今的社会是一个丰裕的、积极的、内化的功绩社会。个体不再主要承受来自外部权威的强制，而是被嵌入一种以绩效、自我责任与自我优化为核心的评价体系之中。过度劳作与过度消耗并不必然带来成就感，反而容易转化为普遍的倦怠与无力，他因此提出“倦怠社会”的概念。

【身体技术】莫斯在讨论“身体技术”时指出，身体并非天然的生理存在，而是经过文化、规范与制度长期塑造的社会化产物，是一套“被教导的身体使用方式”。“身体技术”尽管在定义上有很多延展空间，但其所彰显的“人们是如何使用自己的身体”这一议题却是明澈深透的。

答题语料积累（⭐⭐⭐⭐）

✒️社会结构变迁与数字技术勃兴的交织，正重塑着青年的社会联结方式。以血缘、地缘为核心的传统纽带作用逐渐减弱，基于共同兴趣、情感与价值取向的趣缘群体日益成为青年进行社会交往、寻求认同的重要载体，其组织与互动展现出高度的自主性、流动性与情感黏性。

✒️剧变的时代必然应对着巨大的社会分化。韩炳哲强调当代社会是从“规训社会”向“功绩社会”转变的过程。功绩社会通过积极性命令取代压抑性命令，使个体自愿成为“绩效主体”，在不断自我驱动中陷入持续劳损与情绪衰竭。在这一逻辑下，“内卷”与“躺平”并非对立立场，而是对功绩社会结构性疲劳的不同反应：前者是竞争压力下的被动沉溺，后者是对过度动员的消极撤离。当代主体在“成就自我”的名义下，逐渐成为自我剥削的对象，倦怠因此成为一种普遍的精神暴力。在无休止的劳作中，青年并非简单地退出社会生活，而是在不同实践领域中不断尝试重组自身的投入方式，以寻找缓解倦怠的出口。

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