任见《曹操传》第十七章 对儿子们也不想偏爱 90

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任见《曹操传》（陆版+湾版）第十七章 对儿子们也不想偏爱 90『原创』

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英雄崇拜，说明了人与生俱来的软弱面，需要英雄的强悍支持，关羽的生平与其被后人附加的东西，正是人们缺少和期盼的。

在人类社会历史发展进程中，当科学不发达，人无法克服自然力，解决社会矛盾时，人们必然会有所寄托，这样，便制造了“神” ，作为精神的支撑和安慰。

每一个民族都可以而且有理由拥有自己崇拜的英雄形象。如果没有，这个民族势必要制造一个英雄形象。

一般而言，一个民族推出的英雄形象，虽不说十全十美，但在各个方面都是比较完美的，因而才能具有强烈的亲和力、感召力和示范效应。

中国古代社会，民间盛行繁杂的鬼神崇拜。

中国民间对历史人物的供奉鲜有客观标准，任何生前有影响的人物，无论其功过是非，死后都可能受到奉祀或崇拜。

范阳一带祀安禄山、史思明为“二圣” ，蔡州则有吴元济祠。此三位在唐朝是有影响的人物，但皆唐室叛臣，奇怪的是，而直至北宋他们尚庙食一方。

只要是某地人或死于某地，某地的先民们就可能立庙崇祀，成为一方之神灵，甚至形成一种区域性的信仰和崇拜。

关羽信仰和关羽崇拜，正是区域性信仰和崇拜的泛滥，情况最初出现在其死难的荆州，继而流布各地。

古代民间祭祀的战神，本是“兵主”蚩尤，但关羽一步步取而代之了。

关羽还有运气被历代统治者无限抬高，在封建社会，祠庙遍布各地，为中国神明中祠庙最多的一位。

就官方的祭祀而言，唐初开始便有武庙，主祀神是周朝名将姜子牙，关羽为从祀。但到了宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经遍地开花，“郡国州县、乡邑井间皆有” 。

各朝皇帝，都以关羽为忠义的化身，教育百姓忠君爱国，号召黎民“学习关羽好榜样” 。

各级官吏，都不是选举的，而是被“上边”提拔的，惟“上边”马头是瞻，于是，纷纷热烈响应统治者的教化，上有好之，下必过之，过而又过之。

中国所谓“文以载道” ，载的也全是统治者之道。

中国戏剧中相当数量的“三国戏”和“关公戏” ，其关公形象，都是完美的英雄，面如重枣，长髯飘拂，形象威武。即使在《走麦城》里，老关竟也照样。

随着关羽地位变得显赫，关羽更被尊称为“武王” 、“武圣人” ，与鲁国的私学教师孔丘并肩而立——也算般配啊。

正因为关羽变得显赫了，除了军人、武师奉他为行业神崇拜外，就连杂货业、旅店业、房地产业、命相家、羊肉汤店等等不相干的行业，也推崇关羽，也将他变成武财神，亦是五文昌之一。

关羽正是这样，一步步被推上神坛的。

当然，我们应该注意到关羽形象的异化——人们通常在关帝庙见到的关公，非正史里的关羽，而是按照后世人们的心理需求和理想观念，重新塑造和组合的关公。

这款另类关公，承载着现实人们的希望和寄托，千秋凛然，尤其是，成为全球华人社会维系圈内社会联系和公共生活的特殊纽带以及亲情认证。

西方社会的早期英雄形象，大多是从古希腊神话中拉出来的，可我们中国人历来“不语怪力乱神” ，故罕见神话人物，英雄形象只能在现实中找，然后加以主观改造。

这样一来，一些历史人物不得不“走样” ，甚至面目全非，所谓武圣关公，就是如此。

毫无疑问，关羽作为“二”军阀，历史牛人，牵涉关羽的各种野史、话本、戏剧、传说等铺天盖地，官方、民间都极为推崇，惟有出生在洛阳夹马营小街的赵匡胤不以为然。

赵匡胤是个自信而直率的人，有事情喜欢摆在桌面上说。

赵匡胤有名的“杯酒释兵权” ，不用汉高祖和明太祖的伎俩去屠杀，也达到了较好的目的。

宋朝不杀文化人的规矩，就是赵匡胤定下来的。

关羽在这方面实在比较差劲，经常犯目中无人的毛病，在蜀汉阵营里，关羽没有朋友，尤其与文化人搞不好关系。这样胸怀狭窄、缺乏自信的人，自然不会得到赵匡胤的青眼。

关羽在军事上也无突出建树，没有什么韬略，起码在赵匡胤的意识里是这样认为的。

关羽号称“万人敌” ，实际没打过像样的胜仗，连荆州也守不住，毁了刘备的根本。

赵匡胤就不同了，他武艺高强，骑马射箭是一流高手，未做皇帝前曾以大将的身分亲自参加战斗，收复了不少北方失地。

赵匡胤在位十七年中，着重军事，削平了南方独立或半独立的许多小国家，使得北宋没有继五代之后成为第六个短命朝代，说明赵匡胤胸有韬略，眼光长远。

关羽阵中投降和打仗争妾的污点，《三国志》有记载，本书前面也提到了的。

赵匡胤自然希望手下的兄弟们不要学关羽的样子。

不管是真投降还是假投降，总之，关羽投降就得挨骂。

战争中争别人的老婆就更不好了，所谓天涯何处无芳草，男子汉大丈夫，找个女人有何难哉？用得着向曹操“预订”秦宜禄的小妾杜氏吗？

赵匡胤褒贬历史人物，爱推己及人。他认为关羽的人生并不成功，而“功业始终无瑕”的人，才有资格进入武王庙，这也是他自己一生为之奋斗的宗旨，虽然他并不稀罕自己进入。

其实，历史上有没有“功业无瑕”的朝代，有没有“功业无瑕”的人物，还不一定呢。

赵匡胤自己就不见得“功业始终无瑕” 。按照这个标准来评价古人，那些以悲剧结束的英雄们就要吐血了，何况关羽最后还败走麦城，掉了脑袋瓜子。

赵匡胤的世道也不是永久的，到了明清时期，随着《三国演义》的传播，关羽后来居上，最终取代了姜太公，把武庙变成了自家的私地，赵匡胤泉下有知，也只好无奈了。

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