三千年老祖宗的警告,句句都在骂现在的人!
你有没有发现,这世道越来越看不懂了?
会叫的人满天下跑,能干活的在默默吃瘪;占着位子的人不干事,想干事的人没位子;说话一套一套的,做事一窍不通的,反而混得风生水起。
这不就是“母鸡打鸣”吗?
玄学里有个词,叫“牝鸡司晨”。《尚书》里写得清清楚楚:“牝鸡无晨;牝鸡之晨,惟家之索”。翻译成人话就是——母鸡不打鸣是天道,母鸡要是打鸣了,这户人家离败亡就不远了。 孔安国批注得更狠:雌代雄鸣则家尽,妇夺夫政则国亡。
你品,你细品。
这可不是什么封建思想,这是宇宙规律,阴阳之道。
一切,都有它的位置
《易经》怎么说的?乾道成男,坤道成女。天地有上下之分,日月有交替运行。公鸡打鸣报晓,母鸡下蛋繁衍,这是天道。
古人把这个规律琢磨透了,还专门写进了《太玄经》:“天甸其道,地杝其绪,阴阳杂厕,有男有女。天道成规,地道成矩”。说白了,就是 “各有各的轨道,各有各的规矩” 。天有天的轨道,地有地的规律;规是运动的、变化的、创造的,矩是静止的、稳定的、承载的。规动周营,矩静安物。一动一静,一刚一柔,一主一从——这就是天地万物的秩序。
一切井然有序,世界才能运转。
可现在呢?全乱了套了。
“空谈实干”的阴阳颠倒
《周易》有句话:“乾坤画卦之始,本无吉凶,因人而生也”。翻译成人话就是——卦象本身没有好坏,是人把它用坏了。
同理,规矩本身不封建,是人把它搞颠倒了。
颠倒有两种。
第一种颠倒,是角色的颠倒。该打鸣的不打鸣,不该打鸣的瞎打鸣;该干事的瞎说话,该说话的瞎干事。新华社在狠刹蜻蜓点水式调研虚风的时候就说,真正的民生工程要经得起群众“鸡蛋里挑骨头”的检验。可现在有些干部,把表态当工作,把总结当落实,紧攥着“不干不出错”的“法宝”,就是不挑干事创业的担子。表面上是“落实”,实际上是“空转” 。这不就是颠倒吗?
第二种颠倒,是虚实的颠倒。网上有幅漫画:三只公鸡,第一只说要努力下蛋,第二只说要专心下蛋,第三只说要保证下蛋。可底下一只母鸡,什么都没说,直接下了个蛋。谁在空谈?谁在实干?答案一目了然。
现在这风气就怪了:实干的人不吭声,吭声的人不实干。 一些人动动嘴皮子,“讲话一套套,报告一篇篇”,把表态当工作、把总结当落实,喜欢在群众面前自吹自擂,到领导跟前邀功请赏,群众讥之为“耍嘴皮”干部。还有的人更离谱,能力“余额少”、素质“缺口大”,却高高站上枝头,当起了“黄鹂鸟”,一边高唱空洞的口号,一边做规划天花乱坠,就是不挑干事创业的担子。
这就是颠倒。
归位,才是硬道理
道家的智慧说,孤阴不生,独阳不长。阴阳不是对立的,是互补的。
打鸣的人就把鸣打好,下蛋的人就把蛋下好。各司其职,各安其位,这才是正理。你让母鸡去打鸣,它打出来的声音能好听吗?你让公鸡去下蛋,它下的出来吗?
现在很多人的问题,就是老想越界。明明该管好自己的事,非要跑去管别人;明明该把手里的活干好,非要急着到处邀功;明明该在自己的轨道上运行,非要偏离航向去“秀”给别人看。
《老子》说过一句话:人法地,地法天,天法道,道法自然。最高的智慧,就是自然。
什么叫自然?公鸡打鸣,母鸡下蛋,就是自然。男的做男的事,女的做女的事,就是自然。该你干的事你干好,不该你干的事别乱伸手,就是自然。把手头的活干好,比说什么都强。
乾坤之道,说起来玄之又玄,其实就四个字——各安其位。天是阳,地是阴;乾是创造,坤是承载。不是谁高谁低,而是各司其职,各有分工。而分工的基础,只有一个——实事求是,真抓实干。
别让颠倒,毁了你的运气
说个真事。我老家有个亲戚,这几年日子一直不顺。前阵子回了趟农村,跟他聊起来,才发现他们家鸡圈里的母鸡天天学公鸡叫。
我当时就提醒他:“这不好。”
他不信。没过俩月,他们家就因为一个小决策吵得四分五裂,男的不干男的活,女的非要干男的活,家里天天鸡飞狗跳。
我不是说母鸡打鸣真的会带来厄运——我是说,颠倒本身,就是最大的厄运。
阴阳颠倒,乾坤倒转,这个家、这个国,能好吗?
牝鸡司晨,不是封建迷信,而是天地之间最基本的管理学。
最后送大家一段话,来自顾炎武的《日知录》:“昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟……以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱”。这段话翻译过来,就是——空谈误国,实干兴邦。
搁以前,满朝文武坐而论道、纸上谈兵,把国家聊崩了;搁现在,一个个都成“理论家”“表演家”了,撸起袖子光喊不干。话越说越漂亮,事越办越糟心。
所以啊,下次你再听到“母鸡打鸣”,别光当笑话听。那是老天爷在提醒你:
该归位了。该干事了。
公鸡归公鸡,母鸡归母鸡。打鸣的打鸣,下蛋的下蛋。
男的做男的事,女的做女的事。不可颠倒,也不能颠倒。
这事,不玄乎,是天道。
如果你也觉得最近“颠倒”的事情太多,点个在看,转给那个还拎不清的人。 让更多人醒醒。
——乾坤归位,从你我做起。
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